一片陰森的柏樹林裏，聚集着五六百人，中心位置，是一座很大的墳堆，前面兩株高大的柏樹，足有合圍粗細。這裏，站着幾十個包氏父族的核心人物。

按照輩分排列，瀾字輩輩分最高，站在前排，身後十多個守字輩的老人，再後圈圍着幾十名景字輩的中年，後面該是倫字輩了，場地不夠了，隻能遠遠地散落在周圍樹林裏。

包文春是鮑守彥和子侄輩的包子明一道上門來喊來的，見半晌午了，依然有霧，就開着吉姆尼，拉上三爺和他倆一起過來。祭拜儀式是上午十點，這個不能耽誤。

如同看戲一般，包廟村就人山人海，周圍村子男女老少都來看熱鬧，竟然還有賣瓜子糖果的小貨郎挑着擔子叫賣。

包文春的車子招來不上學的孩子圍觀三爺怕小孩子亂劃亂摸，就守在旁邊不走。村裏的隊長也叫包學倫的，還是個赤腳醫生，就上來轟走孩子們，說：“三爺，還是叫春子把車子開到我門口吧！你去坐那喝茶看着！”

貧在鬧市無人問，富在深山有遠親，不信請看杯中酒，杯杯先敬有錢人。這句話出自郭氏族譜，但是此刻，也是很鮮明的諷刺。

有人來喊包文春，要他進入中間位置，包文春就跟着進來。周圍這幾十個倫字輩的兄長，都是本地場面上人物，基本都是鄉村領導以上級别，縣水利局的副局長包榮倫行政級别最高，本鄉的營業所信貸主任鮑富倫也在，臨鄉鎮的鄉長包新倫，也微笑着向包文春點頭緻意，至于自己村小學副校長包學倫，隻能算個外圍人員。作爲包文春的大管家，包大林竟然也在旁邊站着，他老子包景梁卻排除在景字輩之外。包大林站在外圍，裝着很謙虛誠懇的樣子，卻掩飾不住趾高氣揚的得意表情。

包文春身後站着三爺，包瀾府很高興包文春能出席這個活動，邀請他出面宣讀祭文。

包文春拒絕了，說：“我是晚輩，前面有德昭望重的前輩，莫要折煞小輩了。”

包瀾府笑着說：“哎！可不能這麽說！你可是國内知名的大明星，還是一代文豪，廣播電台裏整天念着你的名字，你是咱們包氏家族的驕傲和希望，年少有爲啊！大家還商量着推舉你來擔任族長，帶着大家共同緻富呢！”

包文春知道，這個人口直心快，性格爽朗，唯有一點，就是極愛面子，喜歡被人吹捧。要是從他手裏奪走這個位置，估計他回家要撞牆。于是就笑着說：“我哪裏懂得這些事，你哪裏聽說十幾歲的毛頭小子能當族長的，很多人，我都不認識啊！”

“那，等會兒儀式結束了，你來講話，說說我們包氏曆史吧！”

包文春點頭答應了。

十點鍾到了，一個長輩出面了，說：“今天是一九八二年的清明節，這是我們的第一屆祭祖活動，以後每年還會舉辦。讓我們包氏宗人聚會一堂，共同緬懷先輩，現在由族長宣讀祭表！”

包瀾府看向包文春，包文春連忙鞠躬，伸手延請他登台演講。

沒有一點特别的東西，高大的土墳堆前，擺放着豬頭四蹄，沒有石碑，也沒有大香爐，隻是放着個大陶盆，插着許多的香火，包瀾府整理下中山裝，接過一疊黃裱紙，開始宣讀起來。

他以前上過私塾，有點識文斷字的小學問，讀起不知誰撰寫的，聲調抑揚頓挫，很有明清代小書生讀八股的韻味。三爺看看包文春，見他無動于衷，也就沒有說話。

祭文讀完了，投進火堆焚燒，接着就是這二十幾個人代表所有人上香，然後就是大捆的黃裱紙投進火堆，樹林裏所有人在司儀的喊喝中，鞠躬行禮，鞭炮響起來，儀式結束。

老天牌的二兒子包守全，是和包爸一起工作的夥伴，昨晚也回來過清明節，他不比包爸低調，喜歡出風頭，今天也到場了。他也是被家屬農轉非的事情鬧得焦頭爛額，見包爸農轉非辦好了，又搬進五街坊的大房子，有點着急，就準備辦理病退手續，把大兒子景憲頂替上去了，雖說工資從自己的五級工五十四塊多，變成了學徒工三十塊零五毛，但父子二人的終身鐵飯碗都有保障了。

此刻聽包榮倫在說家譜的事情，就站出來說：“榮倫那點學問都是業餘的，包文春都出書了，叫他來講一下我們包家曆史吧！”

包文春說：“我哪知道啊！隻是從書上看來的，有幾種推測，咱也不知道哪一個是真的。”

老天牌說：“那就都說說！以後都記下來，留給後代們确定。”說着，拍拍手，叫大家安靜聽聽。

包文春隻得走出來，說：“我說的不一定對！大家就當是聽故事了哈！咱們包氏，可是來源古老。是從周朝時就有的大姓，周朝從文王開始傳了七百九十年，三十代裏有三十七個君王，分封許多列國，後來變成許多諸侯國。最初的姜子牙，打天下功勞很大，分到一塊最好土地最肥沃的地方，叫齊國，就是現在的渤海灣那裏，也即是現在的淄博一帶。

咱們包姓第一次出現在史書上是《公羊傳昭公三十一年》裏，一個叫包廣父的，和戰友梁買子兩個，是周宣王的先鋒大将。周宣王是周朝的第十一代皇帝。這說明咱們祖上就是個武将出身。包廣父比鮑叔牙出現在史書上要早一百年左右。鮑叔牙是齊國，也就是給姜子牙的後代當相國的，是個丞相參謀一樣文官。”

哇！聽衆們議論起來，包文春把事情說得跟見過一樣，誰誰的關系和年代都這麽清楚，從那口氣上看，更多的事情就不想講得太細，人家真的有學問啊！

老天牌拍拍手，說：“安靜一下，聽包文春說第二個！”

“第二個猜測，咱們祖宗的曆史更早。從史書上說，庖犧氏的疱字，就是後來的包字，古代的字是可以互換通假的，唐朝學者司馬貞在《三皇本紀》中記載：太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……養犧牲以庖廚，故曰庖犧。北魏的大學問家郦道元在《水經注·渭水》中也記載：故渎東迳成紀縣，故帝太皡庖犧所生之處也。這個推測都是說，庖犧氏就是包氏祖先。這個庖犧氏是誰？就是開天辟地畫八卦的伏羲。厲害吧！”

“第三個推測比較靠譜，說包氏源于芈姓，這個字好寫難認，出自春秋時期楚國大夫申鮑胥，那時的人以先祖名字爲姓氏。申鮑胥是誰？南陽關伍子胥一夜白頭知道吧！申包胥和伍子胥是好朋友。在申包胥的後裔子孫中，有以先祖名字爲姓氏者，稱鮑氏，後有簡筆爲包氏者，世代相傳至今。還有幾種推測，說咱們包氏是鮮卑族的、蒙古族的、滿族、回族、侗族、傣族的，還有現在的佤族景頗族都有姓包的，那都是唐宋元明清朝裏，中央政府推行的羁糜政策及改土歸流運動中，調到那裏當官的、發配邊疆的、還有移民的祖輩，在那裏繁衍出來的，有改爲漢姓鮑氏，世代相傳至今。”

有人問：“那個包公是不是咱們本家，他又是那一派的？”

包文春說：“包公是廬州人就是現在的合肥人，他在開封時，斷案認真，爲民伸冤，當地人有很多就改成包姓，借借光，後來朝廷不同意，那些人的姓上都加個魚字，就姓鮑了。”

所有人都圍過來，聽包文春說話的跟看戲一樣，包文春見做飯的都系着圍裙出來聽講古了，說明飯菜已經準備好了，就說：“我知道的就這麽多，至于洪洞縣的大槐樹那裏，還有湖北麻城，那都是移民中轉站，誰家被分派到哪裏，他們縣志裏肯定有記載，那都是國家級珍貴史料，咱是看不到的。”

包文春的話裏，透露出相關戲文大家都是很熟悉的。這時的傳統戲曲節目很少，一個《卷席筒》一個《鍘美案》是大家津津樂道的戲文。《花木蘭》是越調，沒有那樣的戲班子。《穆桂英挂帥》熱鬧，一般草戲台子沒有那麽多行頭，不穿花行頭，算什麽《穆桂英挂帥》？

有人就不知道《南陽關》的戲碼，就問身邊夥伴，夥伴也不知道，就說：“家裏有臘肉沒，你煮一塊，灌瓶酒把包文春請去，給你講講。”

午飯開始了，包文春和三爺在包學倫堂屋裏吃飯，他家也是開了兩桌，都是官員級别的在座，專門有晚輩端菜。别的家庭，不分主客，吃湊份子的席面，再不去端菜，也太沒有眼力勁了，都是種地的，誰也不去裝客人。

每戶包氏人都參與衆籌活動，一般都是三五塊錢的捐獻，對于目前物價來說，婚嫁随禮也不過這麽多，這些錢集中起來，分配到祖墳所在地村子，這個叫包廟的村子有三十九戶人家，全部姓包，要負擔着五六十桌飯菜酒席，大部分家庭就要坐兩桌。

包文春的車子就是大家的議論焦點，有人說這是吉普車，爲什麽是紅色的呢？縣鄉官員都是識貨的，包榮倫就說：“這可不是北京吉普車，這輛車能買十輛吉普車，這是進口鈴木越野車，還是四驅的吧！”

人們驚訝起來，包守全問：“這是你買的？”包文春說：“我哪買得起啊！這是朋友送的！沒有榮倫哥說得那麽值錢！”

包榮倫笑着說：“春子你可是咱鄉首富啊！别人還在努力争當萬元戶呢！你一口私人機井就花了一萬五六，聽老王回去說，你買了五六台拖拉機，這是要幹什麽？”

包文春說：“大隊的破爛我先用着，有誰需要，還是要賣掉的，你在水利局上班，打聽一下，幫我賣掉，我請你喝酒！”

包榮倫說：“以前的大隊資産，就這樣破壞掉了，那些機械是有人買，回頭我給你問問。”