三生石碑跟寇書文上一次見到的時候一模一樣絲毫沒有變化。

沒有立即上前去觸摸石碑。而是放下背包，盤膝坐在地上，閉上眼，用打坐的方式将自己腦子裏的所有雜念全部排空，将魂魄放置到一種空靈狀态。過了足足半小時，寇書文才伸手輕輕的放在石碑上。

幾乎就在寇書文把手放上去的同時，一陣強光直射寇書文的眼睛，盡管他是閉着的也已經覺得刺眼。下意思的擋了一下光，然後微微的睜開了眼睛。眼前是一片血腥的屠場，殘肢斷臂、暗黑色的泥土、充滿腐臭味兒的空氣。

寇書文掙紮着從地上站了起來，這才感覺到右肩處傳來一陣劇痛，才反應過來自己睜眼之後似乎并沒有感覺到自己的右手。

下意識的捂着斷臂處，看向天空，一大群烏鴉正在上面盤旋，哇哇哇的叫個不停。

遠處，依稀的看得見一些拉着闆車，穿着皮甲的人正在将一具具殘屍擡走。

寇書文搖了搖頭。他沒想到自己這次進入三生石碑會出現在一處古戰場。而且還是一個劫後餘生的獨臂軍士。正要邁步，一陣眩暈襲來，眼前一黑便暈了過去。失去意識的前一秒，寇書文似乎看到幾個皮甲人大呼小叫的朝自己跑了過來。

當寇書文再次醒過來的時候他再也不知道自己身在三生石碑裏了，也不知道他是個道士。他成了一個“真真實實的”獨臂軍士，他現在叫：鐵三。

……

當寇書文将手從石碑上拿下來重新睜開眼睛時，眼神裏的茫然一閃而過。魂魄的穩固讓他一瞬間就斬開了虛實間的壁壘。這種事兒，他以前可是如何都辦不到的。

站起身來。才發現自己在這裏已經坐了五天。

收獲是巨大的。上一次僅僅是對“三生”經曆的自省和感慨，對于道上的增加并不明顯。後來因爲傳承了人道，結合自己的感悟才上了坦途。

而這一次，寇書文以一個人道修行者的身份重新闖入“三世輪回”。一爲軍士，司職殺戮；二爲行腳醫生，活人無數；三爲孤兒，掙紮一聲。三生三世，世間百味幾乎嘗了一遍。現在重新回魂，寇書文覺得自己如同再次獲得新生一般。

腦子裏的那些來自人道的飄渺訊息此時就像是一塊塊被磁鐵吸附的鐵質碎屑，飛快的粘合在一起，一幕幕清晰的感悟彙聚而成，讓寇書文如同醍醐灌頂一般渾身三萬六千毛孔都在舒服的呼氣。魂魄也在這一呼一吸之間飛快的發生着一種言語無法表述的轉變。

足足一動不動的站了四個小時。寇書文的體内突然噼噼啪啪的響起一陣爆鳴，然後一股難聞的惡臭從其體内噴出，最後沉于地下。

修行，由内而外，其根本就是魂魄。而魂魄又跟肉身相輔相成，兩者缺一不可爲。

寇書文一把扯掉身上的所有衣物，光溜溜的皮膚上附着了一層黑色的油漬。惡臭逼人。

通過魂魄的凝實，産生了一種寇書文并不能解釋的變化，整個魂魄雖然看上去跟以前差别不大，但是每一分都透露着以前沒有的一種玄奧的意味。而這些變化也直接導緻了魂魄的住所——肉身，發生轉變。肉身會在魂魄的引導下将體血肉、經脈、髒器内的雜質盡可能的排出。就好像屋子裏的住戶發了财專修了住處一樣。這種玄妙的變化自古以來從沒有人能解釋得通透，就連《道書》上都含糊其辭。不過這種變化卻有一個名字：洗精伐髓。

這是一個巨大的鴻溝。道行相同的兩個修士，一個經過的洗精伐髓，另一個卻沒有，那麽沒有洗精伐髓的那個修士在後者面前隻能是土雞瓦狗，差得不是一點半點。

并不是所有修士都經曆過洗精伐髓的。這跟道行并沒有直接關系，唯一能聯系上的就是魂魄。而魂魄這東西又最虛無缥缈沒個定論，所以，就單單寇書文知道的修士，除了釣魚協會的正副兩個會長，劉仁川和李昊之外，其餘的那些修士都沒有經曆過洗精伐髓。

盡管身上惡臭難聞，可是寇書文現在還沒心思去理會這些。他現在很興奮。四個丹田正在飛快的溢出道力，然後全身經脈如同提了速的列車，一圈循環下來他清晰的感覺到了自己的道行足足增加了五年！并且這個增加仍在繼續！

嘴巴一張，一個“臨”字就蹦了出來。接着一面兩米多高的金色符印出現在他面前。金光閃爍之下一股浩然威能波_浪一樣蕩開。

寇書文看着面前的巨大符印，自己卻愣住了。心裏翻江倒海得厲害。“我艹！真還不需要手印就能施展出九字真言印？！”

剛才寇書文感覺自己不單單道行大進，甚至對于之前掌握的大道感悟也清晰了許多。下意識的按照新的理解施展了一次九字真言印。沒想到居然在沒有打手印的情況下，單憑一個音節就能起到共振誘發天地威能的效果，并且能順利的化出金色符印！

出了崂山秘藏，不過并不是這就要離開。而是寇書文終于受不了自己身上的臭味了。出來在了一條小溪跳進去，使勁搓了三遍才把那股子臭味給洗掉。

在溪邊搭建了一個草木棚子住下。從三生石碑裏再次經曆三世爲人，諸多感悟都在跟寇書文之前修行的“人道”相互印證，一條大道在他的腦子裏逐漸變得清晰。

草棚子裏待了足足十五天。中途用帶來的衛星電話跟周敏還有周濤去過兩次消息。其餘的時間寇書文完全過得就像是一個野人。

十五天的梳理印證。寇書文非常的滿意。雖然還沒有将所得全部轉化成對人道的領悟，但是這事兒不能急。

再次返回崂山秘藏内。寇書文開始翻閱那些崂山派的典籍。重點不是那些崂山派的各類道術手段。而是那些關于崂山的雜記和紀事。

道術手段他們寇家自認不缺，也不觊觎崂山派的家底。他在乎的是那把“純鈞”。

純鈞劍是崂山派的一件鎮派之物。這種重要的東西，寇書文認爲不可能沒了蹤迹。就算是遺失了也會有所記載才對。

終于，在一本名爲《宗主紀》的典籍裏，寇書文找到了關于“純鈞”的訊息……