火爐！

每到夏天時候，南京城就像是個火爐似的，對于身處南京的各國使節來說，這樣的夏天是極爲難熬的，尤其是對于那些西洋人來說，在夏天到來時，他們感受到了南京的桑拿天。

不禁羨慕起那些在廬山擁有别墅的中華朝的新貴們了，在夏天到來的時候，上自皇帝陛下下至中華朝的官員們，紛紛乘船前往廬山避暑。作爲使節的他們，并沒有這個權力——除非他們願意在廬山夠買一棟别墅，要不然也就隻能呆在南京。

除了像英美法等國的大使之外，很多小國家的使節，根本沒有财力購買廬山避暑别墅。

但凡事都有例外，比如對于朝鮮、日本這樣的藩邦，萬的視覺就可以住進理藩院在廬山的避暑莊園，盡管隻有幾個房間，但是對于他們來說，這無疑，就是一種額外的賞賜，同樣也是一種尊崇。

“天朝就是天朝啊！天堂也不過就是如此繁華吧！聽說武昌比南京還要奢華，武昌我沒去過，可是南京，就已經像是天堂一樣。要是在這兒呆上幾年的話，可就真的不想回漢城了呢。”

自打從一進這廬山牯牛嶺避暑之地，身爲朝鮮使節的柳重教便大肆嚷嚷起自己先前驚豔經曆來。剛從南京都市來到廬山牯牛嶺的他，卻又一次被牯牛嶺的繁華所驚呆了，他沒有想到這個偏遠山溝居然會如此的繁華，就其繁華來說，甚至不遜于南京，别的不說，就是那幾處針對高官和各國使節的高級會所，就足以讓人流連忘返，更何況，其中還有那些百依百順的日本女子。

“柳副長瞧你這樣子！還像是一個使節嗎！”

看不慣對方醉眼朦胧一臉醜态的團長金平默厲聲呵斥道。

他們雖然都是李恒老的弟子，但是性格卻截然不同。

“啊，啊。我剛才應酬去了。金團長你沒去真是太可惜了。今天理藩院的宋主事爲我介紹了一個十分美妙的地方——蓮花會所。那裏的姑娘就像仙女似的惹人憐愛，不過我還是喜歡哪個來自朝鮮的金美人。說起女人還是朝鮮的好啊。”

眯着雙眼柳重教用帶着醉意的話語說道。

“還是上國會調教女子，那些女子，無不是柔情似水，且色藝雙絕，遠非朝鮮的那些粗鄙鄉野之婦所能相比，上國就是上國，縱是我等小邦之女子，亦能調教的如此之誘人，色藝雙絕，實非我等小邦所能及，中華上國确實天堂一般！”

然而站在柳重教面前的金平默絲毫沒有心動的意思。聽到他這番話後臉色更是驟然急變，然後他操起了桌上的茶杯猛地一下就澆了對方一臉：

“你給我清醒一下！柳副長，我以團長的身份警告你。不許再作出給我朝鮮丢臉的事了。”

“你認爲我這麽做是給朝鮮丢臉嗎？當今中華朝之強，遠勝于曆朝曆代，就是如日本，數年前就憑中華之庇護，否則即爲洋擾，我朝鮮身爲小邦，唯有全力侍奉中華之邦，方才可維持，我等朝鮮兩年百棄義，今日若不番然醒悟，全力侍奉中華，他日必将爲中華所棄，中華所棄之時，就是朝鮮亡國之日，現在我們這麽拉着臉，難道，非要逼上國皇帝陛下找到我朝鮮不敬之理由嗎？。”

說罷柳重教擦去臉上的茶水，然後起身向自己的房間走去了。

眼看着柳重教的背影消失在這亮着電燈的走道中，身處在場朝鮮其它使節的臉上都露出了鄙夷之色。在他們看來這個柳重教，完全于中華朝的那些官員同流合污了。

居然如此光明正大的嫖宿，真是太放肆了！

然而衆人亦不得不承認剛才他所說的話都是不争的事實。朝鮮确實離不開中華朝，但是最近一段時間，與中華朝農商大臣的談判，卻始終圍繞着衆人的心頭，那農商大臣所要求者，就是朝鮮向中華開國，準許中華商人進入朝鮮腹地經商，且朝鮮官府要負責保護。

聯想到這幾日那位農商大臣一再爲那些下等之商人争取利潤的一幕，金平默不由長歎一聲道。

“義秉《春秋》的中華上國何緣堕落于此！”

金平默的這聲歎息立刻就引來了周圍衆人的一陣附和。與崇尚力量因而将唐朝視爲中華盛世王朝的倭人不同，在朝鮮人心目中明朝才是華夏曆史上唯一一個沒有瑕疵的王朝。

盡管明朝已經滅亡兩百餘年，但是對于朝鮮來說，朝鮮依然将其奉爲中華之正統。在得知皇明建文之後，重建大明時，朝鮮國國内如李恒老等人，就鼓吹北伐助以中華，但是因爲朝鮮王反對，而未能成行。

待到中華朝開國後，眼看着中華即将奪取江山，朝鮮立即派出了訪團朝貢。

可是來到南京之後他們卻發現這個皇明與他們心目中的皇明有着明顯的區别。他們沒有看到那個完美的皇明的複國，而是看到了一個禮崩樂壞的中華朝。

這個發現自然是讓那些一直将皇明視爲正統的朝鮮人無不是唏噓不已。而他們得出這個結論的緣由則是出于對“正統論”的論述以及對朱熹的思想的依從。

在從李氏王朝受封于明朝，引入程朱理學的朝鮮已經将程朱理學揮到“極至”，盡管中華朝的皇帝是皇明之後，但是在目睹了現在中華朝推崇“儒學正源”的舉動，自然視其爲“逆”，固執的認爲身爲皇明之後創建的中華朝并不是正統。

當然其心中的抵觸絕不能與當年的滿清相比，事實上，即便是對于滿清，他們的态度也在過去的兩百年間發生變化。朝鮮出使中國的記錄由明代多以“朝天”冠名到清代多以“燕行”冠名，但于最近二十年間朝鮮内部亦開始有官員将滿清稱爲“天”、“華”的名稱。

就在他們慢慢的接受滿清的時候，突如其來的中華朝，固然讓那些主張尊周大義和北伐論的朝鮮士人爲之鼓舞。就像金平默、柳重教等人，無不是曾對中華朝給予了無數的期望，但是當他們來到中華朝，來到南京之後，所看到的一切，卻讓他們無不是心灰意冷。

盡管他們所主張的“尊周大義”在中華朝得到認可，但是程朱理學卻爲中華朝盡棄，現在的中華朝講究的是“複儒”，所謂的“複儒”，就是恢複儒家本源，至于程朱理學等理學之書則是“曲解聖人之言的歪門邪道”，如些“大義之争”，又讓他們豈能接受。

一旁的樸翻譯跟着附和道。

“是啊中原自三代以來居天下之正者皇明也；合天下之統者亦皇明也。而今的中華朝雖是明皇之後，卻盡棄皇明之道，實在是可恨之至極，今中華朝之上，文未曾入舉，且又曾操以商事低賤之業，如今非但不知正統，盡棄理學之道，高皇帝在天之靈，若見今上如此這般，又豈會瞑目。”

這位樸通譯的話一出口在場的衆人立刻就變了臉色。雖說他說的是朝鮮語，但這畢竟是在中華朝，在理藩院。更何況是如此明目張膽地垢弊中華之君。

若是傳出去的話，那可不僅僅隻是他一個要掉腦袋！

到時候沒準大家都會掉腦袋！

于是一幹人等立刻便向他使了個眼色，然後又緊張的向外張望了一下，其實在理藩院的這座西式宮殿之中，他們說話根本不會傳到外面，但是心虛的他們，仍然顯得有極爲緊張。真到打開門，見門外沒人這才長長地松了口氣，然後他們又特意将門窗關了個嚴嚴實實。

見衆人如此緊張，樸通譯倒是一副滿不在乎的模樣。卻見他擺了擺手嚷嚷道。

“大家不要太過緊張。這些話語漢人自己不是那報紙上談論過嗎？他們能說，我們怎麽不能說？再說，皇上可是向天下言誓——不以言治罪！”

這倒是實話，開宏帝登基之後，所頒布的第一個聖旨，可謂是恒古未有之事。

“今上登基之時的所頒布的五條誓文，諸位難道忘了嗎？廣興會議，萬機決于公論;上下一心，大展經綸，不以言入罪;天下萬民一體，各遂其志，務使人心不倦;破曆來之陋習，基天地之公道;求知識于世界，大振中華之皇基！”

盡管對于中華朝行以“複儒”之舉，頗有怨言，但是做爲士子，卻不得不承認一點，這五條誓文開古之未有之先河，甚至被許多好事者稱爲“複周禮之聖舉”，不過對于中華朝文人所謂的“複周禮”，他們卻不認同，因爲他們不是“複禮”，而是要“複儒”，更準确的來說，是按中華朝的需要，對“儒家”進行重新解釋。

“五條誓所對者，皆是漢人，我等雖爲華人，卻非漢人。吾等身爲藩屬小邦的使節怎能說出如此大逆不道之言！樸通譯以後你可一定要注意自己的言詞！”

金平默眉頭一皺，厲聲警告道。即便是在他心目中未将中華朝視爲皇明的延續，但是無論如何，畢竟也是中華的正統，盡管“華夷變态”之下，漢人已經變了很多，就像今上曾操以賤業一般。

盡管嘴上教訓着團員，但是卻又聽到金平默不無感慨地說道。

“朱子有言正統者一是尊中華、攘夷狄、複仇雪恥，二是法《春秋》、立綱常。中華朝畢竟滅了滿清之鞑虜，光複中華，這尊中華、攘夷狄、複仇雪恥算是做到了。但說到法《春秋》、立綱常！卻實在是讓人不敢恭維了。而今的中華朝雖說名爲“中華”，卻已然将中華的綱常丢失殆盡了啊。”

金平默的感歎更多的是針對中華朝的制度，還有其“複儒”，而并不是開宏帝本人，畢竟無論如何，開宏帝爲皇明之後，單憑這一點，其就可爲皇明正統，但是其卻不能全部繼承皇明正統，就讓人無法接受了。

“金大人所言極是！三綱五常、天理人倫之大體于此有缺，則是國之不可，爲國人不得爲人。要我說他們連第一條“尊中華、攘夷狄”都沒做到。現今中國士林盡棄儒學，言必稱“新儒”，以投上之所好，且對所謂的新學趨之若鹜，士林之無骨可見一般。有道是“華夷有别”堂堂的天朝上國怎麽能學以西洋“夷狄”之學。不想上國也會落此下乘。”

一個年長的朝鮮使節跟着點頭道。

“可不正是如此，隻有那些西洋之“夷狄”才會言必稱商，才會言以開國，而今時中華與朝鮮，所行所效，皆爲西洋“夷狄”之法，其昨日先占朝鮮之濟州，今日又令朝鮮開國以爲中華通商，農商之臣更是恒古所未，如此之賤業，又豈能登大雅？今時之中華朝，當真是盡效西洋“夷狄”啊！”

不過這些還不算是讓朝鮮人最難以接受的事情。讓他們覺得頗爲屈辱的是中華朝現今對朝鮮的态度。

“攘夷狄、複仇雪恥之重在于雪恥，而不是複仇！可而今的中華朝所奉之策爲“以牙還牙”、“百倍複之”，于滿清胡虜将其盡數流放萬裏之外，實爲應有之舉。然朝鮮縱是假裝臣服過滿清胡虜，亦又有何妨，我朝鮮兩百年心皆于皇明，皆于中華！忠華之心，又豈是他國所能相比！近日談判之時，上國之臣，卻無視我朝鮮忠華之心，他日無奈之舉總爲上國垢弊，且又遭受其刁難，中華朝氣度焉能如此之小。”

而更讓他們無法接受的是——在談判中，中華朝又要往朝鮮派出名爲“總理大臣”的上國欽差，與舊時的天使不同，“總理大臣”将總理朝鮮之政，至于原因嘛，就是因爲朝鮮曾臣服滿清！

對于這些，朝鮮人來說，他們顯然不知道時代已經改變，傳統的理藩之策已經完全爲中國所抛棄，其實他們更應該慶幸，至少中國還将其視爲“中華”的一部分，否則，隻會将其視爲殖民地，而對于殖民地，自然會采用一種更爲嚴酷的方式，加以統治。

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