八十紅論：風采戒語迎春（三）

古代女性“相夫教子”是本職追求，進入婚姻圍城的人們一次等于一生。古代人沒有像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裏的人想逃出來”的煩惱，如果沒有經濟的繁榮确實如此。比如在偏遠的山村往往給人們古樸純淨的美感，簡單的生活、沒有經濟差異，大同小康一派其樂融融的景象。但是片面美好社會不存在，《紅樓夢》裏面描寫的就是這樣的生活。富貴的場面在城市裏面顯示出快樂多數是買來的，自己的生活漸趨于短少。城堡是怎麽被圍困的在迎春身上有所反映。

迎春的婚事除了賈赦夫婦在賈府人們都是反對的，以賈母和賈政的見識應該不是沒有原因的。賈政應該見過孫紹祖，結果是“道不同，不相爲謀”的印象。孫紹祖是武官，“生得相貌魁梧，體格健壯，弓馬娴熟”這是優點，但“應酬權變”這個日常人們的基本素質在這裏卻不見得是溢美之詞。這句“有不能了結之事才拜在門下的”的原因是孫紹祖後來說的“你老子使了我五千銀子”，對于賈政這樣的人來說簡直是冤家對頭言語。賈政久經官場對“應酬權變”應該不讨厭，否則不會中意賈雨村，他讨厭的是這樣庸俗化了事情。從書中描寫看，迎春是大觀園裏面的文化淑女，所以這夫妻屬于不同兩類人絞在一起未來可知。

迎春出嫁有了自己的家庭相當于在賈府中鳳姐那樣有了自己的管理範圍，但對于打理自己的婚姻家庭她還沒有自己的概念。對于婚姻中夫妻相互搭檔相互配合是基本模式，如果一方出現強勢就會有東風西風誰壓倒誰的問題。在社會生活裏面這也屬于常見現象，卡爾.馬克思不是說過“在哪怕隻有兩個人組成的社會裏，就要有服從”，這是社會一種矛盾運動的結果。王夫人也說：“不過年輕的夫妻們，閑牙鬥齒，亦是萬萬人之常事”。迎春相夫教子由于先天上差了一分，她的夫家不好而自己才能有限、在夫妻間又不知道忍讓就很容易形成悲劇。在社會上完全的完美同樣不存在，女性希翼男人完美或者希翼改變男人這無可厚非，但是社會往往存在限度。像尤氏對于賈珍、邢夫人對于賈赦就是由于賈府的富貴使得她們出于相對保守的态勢，可惜近在眼前迎春沒有學會這種相夫教子之道。過于強勢的男人和過于強勢的女人在婚姻中如果對方沒有适應方法态度，那麽夫妻難得長久之局。迎春與夫家由口角到沖突極緻被虐待這個過程是她沒有找到自己位置造成的。人到一個新的環境新的集體總是能夠幫助他人的，迎春到孫家沒有找到其始點就陷入各種矛盾了。在賈府好事如起詩社、惡事如抄檢大觀園，都是從迎春起因。在迎春的夫家從開始就看到了結局，這也許是她的命運使然。

在生活裏面，理想與人心不足是兩回事。迎春有自己的理想或者夢想的，但出嫁後很快破滅了。像迎春這樣不屬于在哪裏都能生存的韌草型女人、又不能放棄僵化原則選擇圓融社會益于他人，那麽她們的出路在哪裏呐？所以說完美社會是一種理論結果，當現實主義小說描寫類似的場景人物讀者就要有放棄片面理想的準備。