漢竹聲中…歲除。春風藍暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。

大年三十一早。蔡銘就着人取來上好的桃木，又讓童心未泯跳脫活潑的王寶兒随侍研墨。自己則親自操筆，揮毫潑墨，頃刻間，一對栩栩如生，傳神至極的“神荼郁壘”二神就躍然以桃牛闆上。

“哇，好威風的“神荼郁壘”二神。夫君你好厲害哦！”

王寶兒還是第一次看到蔡銘繪畫，哪裏知道蔡銘的前生就是一個。畫匠，此“神荼郁壘”二神不知到畫了多少遍。

而且在前世蔡銘本就有着極高的繪畫天賦，十多年的苦修更是功底紮實，在當地的書畫界已經頗有名聲。如果不是穿越的話，說不定十年之後中國又将多了一位書畫大師。

現在又有了前世今生兩世的人生感悟，以及十多年的人生沉澱。因此不論是繪畫還是書法。都已經是大師級的人物。最初蔡銘剛到洛陽時不就是在書法方面打動了鍾猜這個明傳千古的書法宗師。

因此對于王寶兒的誇張的贊歎，蔡銘隻是笑了笑，然後再次提筆，分别在兩幅桃符一左一右兩旁提上一副對聯：喜居寶的千年旺福照家門萬事興。

王寶兒看到蔡銘在桃符上題字不由詫異道：“夫君桃符乃是祈福鎮邪之物，你怎麽可以亂來。”

蔡銘不以爲意的笑了笑，又退到後面看了一下桃符的書畫布局，發現還是很不錯。這才将毛筆放下，對王寶兒道：“你不是說了挂桃符是祈福鎮邪嘛！現在加上我這副春聯豈不是更吉慶。”

“春聯？春聯時什麽東西？”

王寶兒還是第一次聽到這種說法。

蔡銘無奈隻得跟他解釋了一下春聯的意思。

春聯也叫“門對春貼對聯對子”等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。是中國特有的文學形式。

春聯，起源于桃符。

  “桃符”周代懸挂在大門兩旁的長方形桃木闆。據《後漢書禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木闆上書“神荼郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”

東漢應幼的《風俗通義》說：“《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。于是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫于門，效前事也。”

這就是造紙術産生之前的對聯了。同時，也說明至少在東漢時已盛行春節挂桃符的風俗。

五代十國時，宮廷裏，有人在桃符上提寫聯語，代替了神荼和郁壘的名字，受此影響人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。據《宋史，蜀世家》說：後蜀主孟桓令學士章遜題桃木闆，“以其非工，自命筆題雲：“新年納餘慶。嘉節号長春。”

妾托的題詞改變了傳說中桃符的内容與性質，使桃符由原來驅鬼的桃木牌變爲表達某種思想的特殊文體

  聯語。這是春聯發展中裏程碑式的突破。大多數專家認爲孟把的題詞是我國的第一副春聯。

桃符上提吉慶聯語的新桃符形式很快便爲官廷和世家豪門所推崇效仿。

桃符由此逐漸從書寫二神的名字或描繪圖像，演變爲書寫吉祥語，進而發展成爲對偶的詩句。

“桃符”真正稱之爲“春聯”那是明代的事。

明太祖朱元璋建都南京，爲慶賀開國立業，在除夕時傳旨，公卿士庶門上須貼春聯一幅。這種把“題桃符”變成張貼春聯的習俗，一夜之間，由官廷豪門推廣到了百姓門戶。朱元璋不僅親自微服出遊，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。當他發現有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯時，他便命人取來紙墨，當下揮毫，爲屠戶題下一聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

帝王的提倡，使春聯日盛，終于形成了至今不衰的風尚。

當然這些春聯的詳盡發展史蔡銘也并不是很清楚，而且即使是十分清楚，也是解釋不清楚的。所以蔡銘隻能重點從春聯的格式方面解釋。

有了蔡銘的解釋，王寶兒很快便明白是怎麽回事。念了一下蔡銘題寫的所謂“春聯”發現果真如蔡銘所言不但格律方面既簡意深，對仗工整，平厭協調。音調和諧；文意上又上下銜接，十分吉慶。

其實蔡銘在桃符上題寫春聯已經不是一年兩年了。

自從三年守孝除服之後，蔡銘就開始在自家家門口的桃符上書寫春

。

蔡銘第一次在桃符上些春聯是光和五年，公元
年的春節。

在蔡陽蔡氏别府。也就是自己在蔡陽的府邸上第一次挂上了書有春聯的桃符。隻不過沒多久蔡銘就被招到洛陽。之後在洛陽蔡銘依然如故的在春節的時候在自家府邸上盯挂得桃符上添加吉慶的春聯。

不過相對于在桃符上寫春聯，蔡銘更希望能夠在紅紙上書寫對聯。畢竟前世已經有了十多年的書寫習慣，以及那種春聯就該在紅紙上寫的千年文化傳承。

爲此蔡銘早在洛陽時。就專門撥出專款研究造紙術。在蔡銘的指點下也很快有了成果，不論是宣紙，還是普通的白紙的制造方法，都已經被蔡銘研究出來。之所以一直沒用隻不過是不想暴露出來爲他人做嫁衣罷了。

盡管這樣。蔡銘的這種桃符上寫春聯的做法還是影響到了身邊的一些人。比如自家的弟子、兄弟，至親的姑父張溫家，老丈人張讓家，知交好友鍾猜家，執教的鴻都門學的一些學生家。以及一些洛陽當地聯許多商家和良家。

桃符之上添春聯。不但更加吉慶，而且平添書香氣質。這也是爲什麽這種形式一出現，便迅速風靡官廷世家豪門。

隻不過由于蔡明的原因，春聯的出現雖然比原來的曆史要早了數百年，但是在推廣方面就遠沒有原史上那樣順利。

這主要就是由蔡銘的身份造成的。

一來，蔡銘在洛陽的名，一小參半。特别是敵對的袁氏棠族存十人中影響實在是太兆。因此盡管他們很可能很欣賞這種形式。但走出于敵對的原因自然不可能效仿。不但如此還會經常以此爲由攻汗蔡銘不遵禮法，肆意妄爲。

二來，蔡銘首創春聯時，年紀太輕。在這種涉及禮法的問題上，想要突破一般隻能是由德高望重的士人魁首或朝廷來推廣才可能行得通，而蔡銘此時還不過是一個黃口孺子，如何能讓人敬重讓人信服。如此一來，即使對蔡銘沒有成見的士大夫名流也拉不下臉來效仿蔡銘的這種突破創新。

因此盡管桃符上添春聯這種既吉慶又彰顯書香門風的形式在洛陽已經出現了四五年了，但是效仿者卻并不是很多。遠不如原來的曆史上那樣迅速爲安廷、世家豪門所推崇和效仿。

不過新年新氣象。在洛陽，由于洛陽是帝國帝都，政治文化中心。世家大族、士大夫、漢庭高官、儒學經學大師雲集。在哪裏蔡銘就像是帝國寶庫中無數翡翠珍珠，金銀珠寶中的一枚毫不起眼的普通銅錢既不璀璨耀眼，也沒多大價值。就更别提什麽影響力。但是現在就不同了。

在巴郡，江州，蔡銘是都督益州軍事的安南将軍，巴郡的最高長官太守老爺。

在這裏，蔡銘想要推廣什麽，甚至都不需要通過行政手段，隻需要表現出自己的喜好就好了。

就像這桃符上寫春聯。

受蔡銘影響，首先就是已經有了自己獨立府院的一幹弟子門生，他們都在第一時間按照師傅的風格在桃符之上寫上春聯。其次是結義兄弟杜畿家，以前在洛陽時。盡管杜畿後來成親了，但是一直住在蔡府，并沒有另外置辦府邸。現在身份不同了，作爲巴郡僅次于蔡銘、鍾猜的政府高級官員，自然有自己的官邸。官邸門口挂上的桃符自然也受蔡銘影響，寫上了吉慶的春聯。還有蔡銘好友鍾妹，早先投靠蔡銘的徐晃、高覽、劉辟、龔都等一幹部下，也都因爲蔡銘的原因有着桃符上寫春聯的習慣。

要知道此時的蔡銘本人也好，還是鍾繇，杜畿，黃忠、徐晃等人也好，都是現在巴郡舉足輕重的人物。因此盡管大年三十大家都很忙，但是這些人的府邸還是爲巴郡上下官員，世家大族以及平民百姓的關

。

有了這麽多的重量級人物作爲榜樣，盡管大年三十很忙，但是這種異常還是很快爲巴郡的其他屬官和當地家族乃至一般的平民百姓發現。

發現了這些巴郡的首腦、重臣、或他們的親信家中的桃符都添上了吉慶的聯語，且格式一般無二。

這可是新奇事。而且中國數千年的官場，都有這麽一種慣例，那就是上有所好，下必行焉。

更别說這種奇怪的事，是同時出現在蔡銘、鍾繇、杜畿、徐晃、高覽這些重量級人物，以及如劉辟、龔都等蔡銘或鍾繇、杜畿這些人的親信人物家中。

這些人是什麽人，說得好聽一點，是巴郡的父母官，人民公仆，說得實在點就是巴郡的天。

所以對此情況是一定要搞清楚的。

對于從中原追随蔡銘來的戲志才、程昱這些人到是好說，作爲親信，直接派人到蔡銘府中打聽一下也就清楚了。

不過巴郡的這些當地人就沒這樣随便了。他們隻能旁敲側擊。畢竟現在漢庭還在主政，這種上行下效的事還是不好公開了去做。因此不論是蔡銘等人也好還是這些想要知道這些消息的人也好還是要注意下影

。

好在，江州當地還有督文已經成了蔡銘的心腹親信，再加上柳莺、艾雪、王寶兒這些聯姻的本地家族。因此盡管比中原來的那些追随者慢一點，但是江州本地的官宦家族和本地世家百姓也在一番行動之後得到了自己所要的答案。

于是乎，還不到一天的時間。整個江州城家家戶戶門口挂着的桃符上都按照蔡銘的格式，添上了被稱之爲“春聯”的吉慶的聯語。

另外，以此相似的情況還發生在巴郡下屬縣墊江。

墊江縣縣令乃是蔡銘的二弟子傅彤。因爲初掌大權，而且時間不多，墊江縣令被撤以後很多事情都要推到從頭來過，因此，盡管墊江距離江州并沒多遠，但是傅彤卻還是留在墊江過年。

這也是傅彤自打拜師一來第一次離開蔡銘在外過年。所以呀，這今年，傅彪是今年按照師傅往年過年的風格方式過年。

表現在外的，與其他人最大的差别就屬這桃符上寫春聯了，其次就是守歲什麽的，反正有不少。

其他的不爲人知的暫且不說，單就這桃符上寫春聯，就讓墊江的縣衙官吏和地方家族憑空多添了不少事。

盡管有些人不大樂意。畢竟傅彤雖然貴爲墊江縣令，但畢竟還是個他們眼中的黃口孺子。可是一來他們都知道這縣令身份非同一般乃是安南将軍巴郡太守蔡銘的弟子；二來傅彤本身也不簡單，雖然年輕，但是能文能武，頗有手段，短短兩個月的時間，就将這些墊江縣衙官吏以及墊江本地家族治得服服貼貼。

面對如此強勢的縣令老爺。他的個人喜好豈能不多加推崇，因此盡管是不大方便，但是他們還是花了不少心思，知道了其中的窩意，以及這種一種不同的格式乃是他們縣令大人的師尊安南将軍巴郡太守蔡銘首創的這個事實。

有了這個消息，墊江便也如同江州一般，一天不到的時間，家家戶戶門旁挂着的桃符上都添上吉慶的春聯。

而且随着時間的推移。到了第二年的春節，就不僅僅是江州和墊江，而是整個巴郡各地幾乎都按照這種形式，并且随着巴郡士子和商家百姓的相傳，這種格式還進一步由巴郡傳到周邊郡縣。

後來更是随着蔡銘的個人影響以及實力範圍的進一步擴大而擴大，格式也由桃符上添加春聯，變成了專門用紅字也春聯的後世的春聯格

。

春聯也正式提拼了數百年走入中華神州的千家萬戶，這是後話暫且不提。