在這個夢裏，‘知不道帝’給‘釋明涵（不知道）講起了過去正統修行的有多麽不容易。并由釋明涵總結講解給他聽……

據說羅漢是阿羅漢的一種省稱，羅漢分四個層次，所謂四果阿羅漢也。據說，阿羅漢修爲已經夠高的了，可是依然沒有跳出真正意義上的三界，還要進入世間行菩薩道，修成菩薩、佛才真正解脫。羅漢隻是向“輪回”請了個長假。據說，羅漢中的最高境界大阿羅漢，一入定可達八萬四千劫之久，而一劫就是按大小劫中小劫的說法，以我們人的觀念來看也是不可數的。其實，時間是相對的，也許在另一種境界來看，八萬四千劫也隻不過是彈指一揮間。就來拿修爲最高的大阿羅漢還要一轉人世間的……，所謂羅漢隻是有餘依涅槃，還不能探知生命的最終究竟。就說一些修行人的、在輪回中的不良習氣的積攢，是很不好轉化的，（當然是相對說）。從玄奘法師的嫡傳弟子窺基的傳說可見一般：

玄奘法師就是小說《西遊記》中的唐僧的原型。實際玄奘法師是很了不起的高僧，而現實中的唐僧表現的是什麽樣呢？在當時交通極其困難的條件下，唐僧竟能孤身西行、遠涉異域，終得取真經東還這件事本身就帶有傳奇性。正如史書贊玄奘的：乘危遠邁，杖策孤征。前後花十七年時間，來往走了幾萬裏路，确實這種不畏艱險，舍身求法，克服困難的内在精神，非常值得人敬佩。

玄奘法師是如何收得窺基爲弟子的呢（引用演繹）？傳說，玄奘在去取經的路上，經過新疆天山以南，到了印度的北部，發現了不在我們這個劫數之内的、一個打坐修行的入定的行者，就用引磬在他耳邊輕輕敲，叫他出了定。原來他是釋迦牟尼佛之前、迦葉佛時代的人，在這裏入定等釋迦牟尼佛下世來、請教修行的究竟。此時釋迦牟尼佛早已涅槃，結果是他在定中，還不知，錯過了大好機緣（實質也不一定，就如小說中孫悟空被壓五行山差不多了，當然是一笑而過之言）。聽玄奘一說，就還要入定等彌勒菩薩（光明未來佛）來、在請教。玄奘法師說這樣不行，你入了定、到時彌勒菩薩來了，誰通知你出定呢？并勸他，自己要到西方求取真經，叫他到大唐去投胎當皇子，将來好找他，作自己的弟子。結果二十年玄奘法師回來了，跟唐太宗說起這事，要找這個投胎的皇子，可是查遍皇宮，那一天也沒有皇子出生，這就怪了。後查來查去，原來那個行者，投錯了胎，“元神”到了大唐長安，看見繁華的長安暈了頭，錯把大臣尉遲恭的家，當成了皇宮，那一天就投胎到尉遲恭家。唐太宗就把尉遲恭找來說朕想要出家，可是他這個皇帝不能出家，就讓你的那個孩子代朕出家吧！

玄奘法師原以爲那行者——可是羅漢啊！定力那麽高，見面時應該認識自己！雖對玄奘似曾相識，卻搞不清楚——他投胎投的隔陰謎了。皇帝命令出家、出家也無妨，但要皇帝答應他三個條件，一車美女服侍他，一車酒肉，一車書。這就是窺基法師的故事，也就是三車法師“戲稱”的由來。其實，一車美女，一車酒肉，一車書，書到可當真，美女，酒肉，隻是他當慣王侯将相、錦衣玉食人家公子哥的戲說而已，從中可見富貴榮華多麽迷人，險些使他忘了自己是幹什麽來的。

而人世間最珍貴的是有人與人之間的真情的存在，這是一切的基礎，作人最重要。也就是說，這世間唯有人與人之間的真情能感動在天地間、長存在天地間……

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長久以來，盡管長安能和父親在一起的時間并不多，但卻和父親一點都不陌生。不象兩個姐姐在父親面前很受拘束，吃飯時，父親要不說話都不敢上桌的。而對長安來說，他與父親是自來熟，父親與他哪怕隻是很短暫的相聚，也能給他帶來巨大的愛，讓他倍感父親的可親——父親每次回來帶給他的禮物就是有力的證明。如今要和父親長時間生活在一起了，他很興奮。不過他心底還是割舍不下媽媽。好在他有親近的、他靜雅可愛的姐姐永芳的相伴，也就任由“擺布”了。

永芳永遠的是那麽的懂事，小小年紀就能做許多事，照顧弟弟穿衣洗潄是小事，弟弟沒有姐姐在身旁陪伴是睡不好的，姐姐不見弟弟在身邊，心也不好安，從中可見姐弟二人的感情有多麽深。

按安州的習俗，男人一般是不洗衣做飯的，所以永芳要做許多男人都做不來的事，洗衣、做飯等。她做這些事時，看了真讓人愛憐——好費勁啊，好在父親也體諒她年紀尚小，一切隻能慢慢的來。衣物有時間多是父親洗，無時間就盡可能雇人洗。飯也是多在父親的照顧下，其實也是父親做。如此，總好一個人在外的父親破破規矩也是“情有可原”的。父親第一次給姐弟做飯吃，還深得姐弟倆的驚詫：看那臘肉炖白菜，都沒動筷，就看那湯上漂的一層油，都香的不得了，還沒吃到嘴，口水已随香氣進了肚子好幾回了。

永芳還有那種年紀越大，觀念越重的男尊女卑的懂事，小弟看姐姐倒馬桶挺費勁的就幫姐姐，卻惹得從來不發火的姐姐發火，訓的小弟都哭了，還動手打了小弟一巴掌，爲的是讓弟長記性－－－－那不是他該幹的事。再有讓姐姐惹火的是，小弟偏好沒記性，常要從人家晾曬的衣物下過，姐姐怕隻怕其中有女人的衣物，晦氣小弟。爲此害得她沒少跟着緊張，反正小弟要是不氣哭姐姐，是“凡事”不會長進的。

永芳在吃飯時她很少上桌，即使坐下也是坐在桌角，一般都是站在小弟一旁吃飯，如果父親要是不給她多夾菜，她就幾口菜就一頓飯。她之所以少吃菜，主要是想要小弟、父親多吃些。在父親眼裏永芳站着或坐在桌角吃飯是順理成章的－－－－照應小弟吃飯方便。永芳有如此境地也不能說釋父太保守，這就是安州的傳統世習在潛移默化中，人們自然而然的就都接受了。如果男人都是好男人的話，那女人甘願爲輔也不能說就不好，直到大了些，小弟忍不住向父親提了意見，父親才發覺讓如此好的女兒受這樣的制約，有多麽的不合适宜。

一晃數年，在姐姐的相伴下，長安與父親生活在一起還感快樂。隻是随着年紀的增長，讓長安倍感委屈頭痛的是父親好整天沒完沒了的讓他讀書識字，再讀書、再識字的，這樣玩的時間就少了。爲此，他的抵觸情緒常常很大。好在有姐姐擔待，使他少受了不少“皮肉之苦”。對姐姐的好，他是感激在心間。其實，他還小，不懂父親哪裏舍得真下死手打他，多是在吓唬他呢！

爲了長安能安心讀書識字，姐姐沒少費勁，爲了不使小弟對父親産生過多的抵觸情緒，她就陪着小弟一起學，能給姐姐當小老師，小弟也就多了學習的心氣。總之，有姐姐伴讀，小弟也就對學習逐漸有了耐心與興趣。女孩子讀書，父親是在模棱兩可之間，在這一點上他還不如爺爺，哪個孩子喜歡學他都是要交的——其實在豁達人生方面，釋父遠不如爺爺。但是父親一見因此兒子學習有長進，也就默認了，如此常要加些力度。

長安永遠是那麽的天真“無賴”，所以有一段時間沒少遭父親的責罰——這并不是他書讀的不好，字認的不多，而是貪玩，耍小聰明，裝着讀書認字很費勁，吃不消的可憐樣，好使父親降低對他的要求，好能很快完成課業，好溜出去痛快的“撒野”！

發生這種狀況，姐姐一時也不知怎麽“擺平”，隻能任小弟耍賴。弟跑出去，姐豈能放心，也隻能跟着，好不時的敦促小弟：趕快回吧！姐姐都求你了，再晚父親就回來了。

弟弟一玩就沒了時間觀念，姐姐怎麽央求他，他往往是嘴上答應得好，再玩一會就回去，可是就是很難讓他回去。其實姐姐看着弟弟玩得高興，她也高興，隻是老這樣下去，早晚會被父親知道，那可就慘了……

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