關于文中提到的百鬼夜行，這裏詳細說一下。

百鬼夜行出自島國民間傳說，島國的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，隻是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。

這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人迹的主題樂園，雖已成爲荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過着如同人類一般的夜生活，好熱鬧。

那個時代裏，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。

傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由于海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因爲物資缺乏，總是保持着惜物的觀念，并且認爲百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。

付喪神是借由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。盡管人們在一開始，對于付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻将付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。

在島國，相傳一件物品被主人使用到99次就會成爲精靈，若遭到抛棄便會産生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱爲付喪神。

雖然如此，但其中的許多鬼怪都是從中國流傳過去之後被加以改造而成型的，下面附上中國民間的一些鬼怪，有興趣的可以去百度更多。

錢櫃鬼：此鬼和KTV沒什麽關系......又名守财鬼,和大家印象中的守财奴不同,這類鬼其實并不癡迷于錢,他們守着寶庫,隻是等待着有緣人來取.這類鬼不會害人,甚至可以說是賜福之鬼,誰要碰上了那就發達了.錢櫃鬼的模樣有兩種,一種是管家模樣,一種是衛士模樣。

食發鬼：此鬼喜食人的頭發,尤其是嬰兒的胎發,誰家孩子被他調戲了便會結下鬼緣.因此,嬰兒的第一次之胎發不可爲了方便随意亂丢.成年男性的頭發他是沒什麽興趣的,但未婚美女的秀發他卻很愛.所以中國古時候的黃花閨女理完頭後,常常是把落發一把火燒掉。

投胎鬼：一聽名字就知道是趕去投胎的鬼.這類鬼經常能夠托夢,告訴别人自己轉世的地點和名字.投胎鬼很有時間觀念,最忌擔耽誤了投胎的時間,所以他們的經典形象就是狂奔

神通鬼：此鬼的智商堪稱冥界翹楚,非常具有魅力和感召力,喜歡說神話,做鬼事,走火入魔,斬離人道.那些邪

教組織的頭目,死後基本都是要變神通鬼的。

食肉鬼：此鬼面貌醜陋,令人憎惡,生前是屠夫,将各種牲畜切割出售,靠缺斤短兩賺昧心錢,或挂羊頭賣狗肉,以假充真.變成食肉鬼後,專門吃腐爛的動物屍體,然後傳染毒菌.因此,對于動物屍體,不可亂抛于垃圾桶或水溝,髒亂之處,以免被鬼吃了。

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