第一卷、成長

中國曆史用俗話說，是自從盤古開天地，三皇五帝到如今。盤古不用說了，可三皇五帝是誰，版本就多了。我也不想多說，直白地說，三皇就是天皇、地皇、人皇，這是三個連續傳承的時代。而五帝則是龍氏五兄弟治世的時代，這五兄弟由長至幼分别稱作皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

五龍朝後還有二十二個朝代，才是有巢氏、燧人氏、庖犧氏、伏羲氏、女娲氏、神農氏、軒轅氏等爲主要權利中心的朝代。以上參考明朝周遊的《開辟演義》，不用太認真，沒必要糾結。小說肯定不是曆史。

話說炎帝朝也就是神農朝傳位八世，由榆罔帝執政。太平了五百年，到這裏人心已經漸漸地散了。

榆罔帝龍顔大唇，相貌堂堂，慈眉善目。看相貌頗有祖先神農氏的模樣，可卻是個心思散亂沒啥主意的人。

空桑（曲阜）的朝堂上，年青的武将之首少颢（hao）還在滿腔忠義的慷慨陳詞，榆罔帝已經坐不住了。

三日洗頭，五日沐浴。榆罔的身上有些癢，心裏算了算，今天是第四天了，明天才該洗澡，可是今天就想洗呀。

少颢不是個不知進退的人，可今天他不說不行了，一幫子大臣聯合起來，要參他身爲左将軍，卻維護不了炎帝宮的威嚴，在諸多事情上縮頭縮腦畏手畏腳，以緻神州許多地方道德崩壞惡性事件不斷發生。

可是少颢也冤啊，他的奏章說的都是這些事，可都石沉大海了。少颢也在朝堂上啓奏，可榆罔根本不願意聽這些，總是不等少颢把開頭說出來，榆罔就顧左右而言他了。

少颢今天狠了心，堅持要把問題說出來：“……好些國家已經多年沒給炎帝宮朝貢了。三苗國早已有了對朝廷命官下蠱的例子。尤爲猖獗的兜獾國、九黎國和有房國，不但公然戲耍天朝要員，還囚禁了朝廷的使者，這已經是公開造反了。甚至有熊國，竟然要打出清君側的旗号，要出兵讨伐天朝。如果我們繼續聽之任之，不采取果斷措施的話，萬王之王的炎帝宮威信何在？還有一些地方天象異常災難頻仍……。”

“嗯，咳咳。”榆罔的身上癢，喉嚨也癢了。他的咳嗽打斷了少颢的話，也把自己不想再聽的意思表達了出來。

少颢本來就是漲着膽子強谏，被榆罔的咳嗽打斷，突然沒了堅持到底的勇氣，猶豫了一下，低頭說出了結束語：“一切全憑聖帝裁決。”

那些大臣再反對自己，自己也沒辦法了。他們不敢說榆罔不愛聽的話，卻要把自己放到火上烤，對于這些不公正，有什麽辦法呢？

少颢出身于忠心耿耿的武将世家，又是少太傅推薦的，榆罔根本就沒有責怪他的意思，何況他所陳奏的都是實情。

“嗯嗯，”榆罔帝又清了清嗓子，“少颢将軍所奏，盡皆交付大太傅處理。唉，往世聖帝大多垂拱而治，卻天下清平萬民感戴，怎麽到了朕這裏，卻這麽多理不清的麻煩呢？上天不公啊。”

做爲萬王之王的炎帝宮，本來的形象是上天的代言人，應該教化民衆敬天信天的，可做爲聖帝的榆罔卻說出疑天的話來，雖是随口無意之語，但也看得出這榆罔的奇葩之處了。

群臣之中沒有人指責榆罔帝對天不敬，他們心下都是酸酸的，天下有亂象他們知道，但今天少颢所說，他們還是有一些不知道的，這讓他們心中很是驚疑。榆罔雖有諸般不智之處，總歸是個慈祥的好人，對屬下臣子多有照顧。在他們的心中，榆罔就是一個好聖帝。原來聖天子治下出了這麽多煩心事，他們的同情心立刻放到了榆罔的身上。

一句無意中說出的上天不公，無意中博得了好多的同情心，也讓少颢的心結打開了。聖帝都這般無奈，自己的委屈實在是不算什麽了。

榆罔把眼光看向赤誦子：“大太傅，說說你的想法可好？”

榆罔朝有兩大太傅，是親兄弟兩個，哥哥赤誦子，弟弟赤松子。爲了區别兩位，就分别稱爲大太傅和少太傅。太傅就是聖帝之師。

大太傅又身擔司雨師的職務，對天象很有研究，也對朝堂之事多有掌控，對榆罔帝的幫助極大。而少太傅的控火術獨步天下，隻是不大打理朝堂之事。

大太傅行事介乎正邪之間，權謀之術爛熟于胸，天下萬國君臣，不怕榆罔帝的人不少，但不怕赤誦子的不多。很多人私下裏稱他爲奸佞之臣。

赤誦子一副風淡雲輕的模樣：“姬水公孫氏一家子很活躍啊。他們從姬水搬到有熊，建立了有熊國，号稱軒轅有熊。要清君側？想清理誰？不管他要清理誰，有本事盡管來清理。他不是愛搬家嗎，讓他搬到北方來，離帝都近一些，要清理誰也不用跑遠路了。我看闆泉那個地方不錯，軒轅有熊是聖帝的妻弟，就把闆泉送給他建國吧。另外的事，我要聯合神女宮和西昆侖，我們一同走一趟，看看天下誰還敢無禮。至于那些天災……。”

大太傅剛說到這裏，傳官的喊聲從宮門處一層層地傳了進來：“昆侖聖使人青大人觐見——！”

榆罔帝振奮了一下，立即用很少用的幹脆吐出四個字：“恭迎貴使。”

不多時，一個身穿青袍的中年人不急不緩地進了光明殿，讓人覺得一團道骨仙風迎面而來。

榆罔帝竟然離座拱手：“一别幾十載，人青仙使依然英俊如昔，令人羨慕啊。”

說起來人青使者的地位在炎帝之下，榆罔本不該離座相迎，但一來這個時代的社會，除了人類等級森嚴一些，禮法方面并不如後世苛嚴。二來榆罔帝本身就有些奇葩，許多事情根本不管别人的看法。

“萬王之王炎帝宮，世外神族女娲皇。若論威儀肅天下，昆侖仙主西王母。”

這支流傳在市井村巷的兒歌，正是這個時期神州統治者的寫照。

神農氏炎帝宮是世俗之主，女娲族娲皇宮則是神州的精神領袖，而昆侖山西王母是有着強大懲罰力量的标志。

中國很早就有的三權分治，比民主的希臘早的太多了。

神州（古中國名）子民，擁戴的是炎帝宮，愛戴的是娲皇宮，敬戴的是西昆侖。

炎帝宮的人當然知道西王母座下的三青鳥，差不多天下有些權勢的人都知道，三青鳥是王母的三位使者。

三青鳥因爲各有一件可以讓人變化成青鳥的仙衣而得名，他們是天青、地青、人青。天青管虛空中的生命和事物，地青管附着星球的生命和事物，人青鳥則統領一切，既是王母的參謀，又是法力頂級的大将，哪裏有大事就往哪裏去，簡直就是世界救火車，不僅爲西昆侖赢得了巨大的聲譽，本人也極受世人尊敬。

人青進了炎帝宮，禮儀過後就是一句讓人出乎意料的話：“尊敬的炎帝陛下，可否讓本使後宮一觀？”

榆罔是個不知所謂的人，隻知應該尊重西昆侖，順口就答應了。誰進後宮是皇家的私事，臣子們見炎帝答應，也就順勢退朝各行其事。

這後宮内室的規矩，中國曆史上變化很多。有些時期，很流行夫妻一同招待尊貴的客人。在春秋時期，有一個做客的豪傑，在酒席上見主人的夫人美貌，竟然立即殺夫奪妻。自此婦人避客的規矩才固定了下來。

榆罔帝的妻子聽沃，得知人青使者要見她，隻好挺着大肚子來見。

要說榆罔奇葩，還真沒話說，人類從懷孕到生産，正常的都是十個月的時間，而這聖後聽沃，居然懷孕一年三個月了，還沒有臨産的動靜。

解釋一下本文相關：農業與醫藥之神，也就是神農朝的始祖神農氏，其母親被尊爲少典，妻子被稱爲聽沃。這少典和聽沃，應該是如同後世太後皇後一樣的尊稱。本書以故事爲主，盡量不解釋這類學術問題。

人青與聽沃見禮之後，凝視了一會兒聖後的便便大腹，便對榆罔和作陪的赤誦子說：“請移步清淨之處說話，還請聖後回避。”

榆罔、赤誦子和人青三人來到無人之處，人青沉吟了一會兒說：“聖帝和大太傅，可曾聽到神州流傳的偈語？”

人青的舉動有些神秘，讓榆罔有些不知所措，赤誦子隻好接口說：“尊使有話還請直說。”

人青歎了口氣，才緩緩地說：“偈語是這樣的：‘木生火五谷豐，火生土起刀兵。聖子生起妖霧，聖人出天下哭。’”

赤誦子的臉色連連變化，顯然是很吃驚，他想了會兒才問：“這是世界大事的預言嗎？”

人青沉重地點了點頭。

赤誦子慢慢分析道：“木生火顯然是指女娲朝将天下禅讓給神農氏。現在流行起這首偈語，是聖朝更替的時候到了嗎？這五百年的江山是不是短了些？如果這真是世事預言，戰争要來了嗎？”

人青看着赤誦子痛惜又不願相信的神态，雖然不願意但仍然堅定地指出了重點：“請注意聖子生這一句。”

赤誦子本來撚着胡須心情煩亂地思考着，聽了人青這句話，臉色突然大變，驚駭中連扯掉了胡須都不知道：“你說什麽？聖子生？你說聽沃聖後腹中的胎兒？不對不對，鄉村俚語怎麽可以相信？這一定是别有用心的人編造的，我不相信！誰敢對聖子不利，誰就是我們炎帝宮的敵人！”