102江湖上的報口

你要走江湖，搞表演，賣假貨，就必須面向觀衆，介紹你自己，也介紹産品，引誘顧客。這一套嘴上功夫十分了得。

嘴上的這點功夫，叫報口。

在連闊如先生《江湖内幕》中一個相面的在開封相國寺前開張的報口是這樣的：

袖裏乾坤大，壺中日月長。我是從此路過，要傳個名兒。住在旅館内，有本處政界的偉人由上海把我約來給他們看相。我曾聽人說，開封是過去幾千年故去的都城，風淳土厚，這裏的人都守舊禮。我要逛逛相同寺，偶步遊到廟内要送相法。相對了大家給我傳名，人過留名，雁過留聲。人過不留名，不知張三李四、雁過不留聲，不知春夏秋冬。我有個名，大家諸君常看上海報登的大相士小糊塗，就是在下。今天咱們送相，分文不取，毫厘不要。我可有幾種不送："聾子不送，啞吧不送，不孝父母不送。我送的是讀書識字明情知理的人，就是不認字,久闖外面,通情達理的人。可是多了不送，隻送六位。哪位願意相，哪位伸手接我的紙條，接着了不用喜歡，接不着别煩惱。"

這報口很湊效，接紙條的人還真不少，社會上貪便宜的人多，不要錢相面，不要白不要。

六個人要了紙條，相士不相命，先相人兄弟幾人，相士拿了頭一人的紙條，假裝已算出了頭一個兄弟幾個，并且寫在紙上。寫好後，就與第一個人對證，問第一個人兄弟幾個，第一個人說兩個，相士說："對了，相對了一位。"然後把紙條收起來。

第二位也是先相，并且寫上，然後對證，對證後又唱道："對了，相對了兩位。"把紙條收下來。

如此類推。

事實上相士相的第一位，根本沒寫字，而是白紙一張收藏起來。當與第一位核對，第一位說出是幾個後，相士記在心裏，然後在給第二位相時，把第一位的寫在紙上，編上序号"一"。依此類推。最後六個人問完了，又胡亂多問了一個人，寫上第六個人的情況，再把第一張白紙扔掉或藏匿，把六張紙條展給各人看，個個靈驗。

既然已經靈驗，許多人已深信不疑，再一步一步誘人上勾，就可以騙到錢了。

103"牛代虎僵"

同事劉君一天對我說：昨天一個賣虎骨的，真想買一點，隻可惜身上沒帶錢。

我說："那虎骨是假的。"

劉說："怎麽可能，下半截還有虎毛和虎爪呢。"

這使我想起幾年前出差，在某省城車站招待所入住時，碰到的一群買虎骨的藏民。

所爲藏民，也許就是内地人，隻是人們貴遠賤近，加上藏人有帶刀的習慣，穿着打扮有幾分蠻氣，使人敬畏，藏民買的是虎骨。這種稀有之物内地誰有？據說聞名世界的東北虎，在我國境内野生的隻剩二十八隻了呢，乖乖！

本人沒有同他們打交道，但半夜卻被一種糊臭的肉味和煙脂嗆得不能入睡，起來一看便見藏門在自己房裏用木柴熏新鮮的牛骨頭，我很納悶，恰好服務員在，她說："你們再熏我喊保安去。"藏門才關了門。

服務員說："他們天天晚上熏牛骨頭，臭死人了。"

我問熏牛骨頭幹什麽，她說："當虎骨賣"。原來如此。服務員還告訴我，新鮮牛腿骨熏幹後，還要在下部粘上人造虎掌，安上用塑料或牛角雕琢的虎爪。

至于虎鞭，我不便問女服務員，應是牛鞭無疑了。

賣虎鞭的可以當場切下一片，放入酒中，但見一條紅線、慢慢垂入水底，經久不散，據說這是檢驗真假虎鞭的标志，關于這一點，在後來有關揭騙的文章，才知那紅色的被稱爲精血的東西，實際上是放進"虎鞭"中的高錳酸鉀。

劉君聽後恍然大悟，慶幸自己沒買。并說我們去抓來審問。我說："不必去了。"他們怕人知道秘密後去找他退貨，所以一般不在同一個碼頭呆兩天。騙子畢竟是騙子。

賣虎骨虎鞭的，也順帶賣些猴頭，麝香羚羊角之類，及一些不知名的野草。羚羊角就是山羊角，猴頭是真正猴子的頭，隻是不聽說有什麽藥用價值了。

姜黃粉的妙用

巫婆神漢在爲病人驅病鎮魔時，往往畫一個鬼符，然後用刀去砍，紙上這時出現刀痕血印。

也有賣刀傷藥的，往大腿上砍一刀，鮮血直流，然後貼上膏藥。等向衆人交待完膏藥的妙處後，慢慢揭去膏藥，腿傷愈合，愈合得不留任何疤痕，令人稱奇。于是購藥者衆。

全部的秘密是一種中藥姜黃粉，這種粉黃色，與大腿膚色相近，深于黃色的紙上也不現形。

姜黃有個特點，遇堿變紅，紅得象血。如果在刀上噴口堿水，再用刀割塗了姜黃的大腿，何愁不流血？堿水噴多點，血還可以往下滴。

104《江湖内幕》

江湖中人文化程度都比較低，技藝、架式和訣竅等等靠師傅或同行口授，除相術命學、風水等有專著流傳外，其它著作較爲少見。但江湖現象在我國源遠流長，已形成爲影響社會生活的文化現象，所以，在當代，一些有機會接觸和研究江湖文化的人，寫了幾種揭露江湖内幕的專著，曝光了當代騙術中的一個最主要部分。

在這些著作中，我們推薦三本《江湖内幕》和一本《江湖八大門》。《江湖八大門》顧名思義是講當代江湖流派的，作者庸人。而三本《江湖内幕》，則分别爲三人所著。即連闊如的《江湖内幕》，曹俊山的《黑白人生江湖内幕》和劉靜生的《江湖内幕》亦即《當代江湖秘錄》。

雖然在上文中提到的假虎鞭虎骨，姜黃粉的妙用，滾油鍋撈錢等江湖騙局，在許多書籍報刊中均可找到相關報道或揭示，但寫得最爲精采的當屬劉靜生的《江湖内幕》。劉靜生這一著作最先在《南雲周末》報上連載時，是一九九四年的事，那時叫《當代江湖秘錄》，并有單行本，後又重新構思七十一篇在《工人日報》連載。這個連載的單行本就叫《江湖内幕》。這是一位勤奮而嚴謹的長者，江蘇省一級作家。他在介紹成書過程時說："我是以一個當過十八年‘逃犯‘，闖過廿五年江湖的流星爲中介，結識了江湖知名人士，并混迹于江湖隊伍中，才完成這部具有認識價值和審美價值的《當代江湖秘錄》的。"

《工人日報》社孟東明君說："在中國文化史上，至今能比較全面、深入地描述江湖現象的，可以說，劉靜生是第一人……他是中國江湖文化的拓荒牛"，這種評價，是很高的。

同樣值得高度評價的，是連闊如的《江湖内幕》。連闊如，筆名雲遊客，他的這個筆名是因爲他确曾親涉江湖的緣故。拿劉靜生與連闊如比較，劉的作品主要描寫解放後一些仍然流行的江湖騙術，在寫作上以親曆和參與爲特色，而連的作品則是寫舊中國江湖行當的黑幕。由于連闊如是著名的評書藝術家，所以語言很精采。

在連闊如的另一本《江湖叢談》中，有一個"精美"的騙局教人拍案叫絕

105雁班子的内幕

這個騙局即江湖上的一個行當，叫做雁班子。

清末時，浙江蔣巡撫爲官清正，聞各府縣官員有貪贓枉法的，遣人往各處嚴查。有數州府官因貪贓查有實據，被蔣巡撫嚴懲了。其餘的府州縣官吏有曾受賄的，都恐懼不安。紹興府的桂某就是個受賄的貪官，因爲聽到了蔣巡撫差人暗查之事，故囑心腹提防。心腹果然發現知府衙門東的德隆老店住進四個外來人，北京口音。這四人時常向人打聽該府官吏有無貪贓受賄的事，每逢知府桂某升堂問察時，他們便往大堂前旁聽。心腹報知桂某，桂某又教心腹如此這般，于是心腹趁四人不在店中時，去房間查看物品，果然發現蔣巡撫訪牌一道，凡桂知府受賄之事，都有詳細記載，又有緻山陰縣令一封書信，信中寫道："蔣廳尊奉大憲命探事來紹興，請祈照察"雲雲。桂知府始知大事不好，急令心腹前往請山陰縣令來共議挽救之法，又差人密切注意四人動向。四人回來，發覺行李被人動過，問店中人，知是桂知府派來的人，于是次日雇船離去。桂知府得知，急命人擡四桶禮物，同山陰縣令一起往碼頭。四桶禮物爲桔子、不過有些重，追到船上，船上隻剩三人，說是蔣大人已乘船先走了。于是桂知府和山陰縣令說些客氣話，将禮物送給船上人。

過了數月不見動靜，桂知府知道萬兩白銀沒有白送，始覺錢能通神。有一次因公入省，桂知府去拜谒巡撫，談起往事，桂知府問："大人曾遣人去過紹興沒有？"蔣巡撫說："沒有派人去過紹興。"桂知府大驚，始知萬兩巨款被人騙去，且不敢聲張，如啞巴吃黃連。

這種騙局在江湖上叫雁班子。是江湖上的大生意。最爲幽默的是，這種騙局能使受騙者有苦難言，确是騙中上品。

操作這種騙局，必須有一個相貌堂堂，會京腔，博學多才的領袖，且不能天天出來騙财，要有所節制，幾個月一次，或幾年一次都有。由于這種騙術一次得手就有萬兒八千進帳，故具有很強的吸引力。現在，有些騙術不精的騙子，或是本人"素質"不行，或是騙得過于頻繁，落網便是早晚的事。

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