在中國近代史上有兩句氣勢磅礴的話可以說是如雷貫耳：“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖。”這兩句話是清末義士譚嗣同寫的大多數人以爲其中兩昆侖是指同爲變法派的康、梁其實卻是指王五和胡七王五即大刀王五清末俠客；而胡七則是北盜上一代掌門人也就是燕子李三的師傅。

譚嗣同早期還寫過另外兩句話送給胡七：“兩隻靈耳聽南北一雙銳眼看東西。”

而這兩句話恰恰就是天下賊門對于弟子最高要求。

丁一有錢作爲賊門掌門人改革開放以後不僅自己努力家緻富南北兩派的賊凡是過往北京的多少都得留點孝敬掌門。而除了有點迷信外丁一又沒有其他不良愛好所以他那點家底基本都花在徒弟身上了――關嘯從兩個月起就開始泡藥浴拿蛇膽洗眼睛（嬰兒出生後兩個月的時候眼睛育才穩定過早泡眼睛會毀掉嬰兒的視力）用香熏耳脈。

當年朱老爺子那麽疼丁一都沒有舍得在丁一身上花如此大價錢。

所以關嘯的眼睛極其犀利――白天輕易看出去十幾公裏晚上5oo米以内如同白晝一般清晰。關嘯的耳朵也極好過耳不忘随便一個人隻要在關嘯面前說過一句話那怕隔個三年五年隻要這個人再一張嘴關嘯就能知道他是誰。

九十年代的時候北京文藝工作者爲了把先富裕起來的錢煽惑到自己口袋裏沒事老從國外請魔術師回來做表演一張票賣個幾百上千的丁一也喜歡帶着關嘯去湊熱鬧――當然丁一買票入場的目的和文藝工作者是完全相同滴。

不管多大牌的魔術師隻要一出手都不用再看第二場關嘯就能現其中的奧秘。當時關嘯還小在場子裏就開始嚷嚷爲這事丁一沒少教訓小關嘯――做人哪能這樣呢人家雖然是高鼻子但一樣也都是靠手藝吃飯的人家花錢搭台子咱們師徒不請自來的跑到這裏來唱戲弄錢順帶着還要砸人家的場子咱還算人麽？這道裏最恨的就是吃扣碗面的！

把話說回來了在關嘯的小腦袋裏他從來就不認爲有任何人能騙過自己的眼睛――眼前的一切顯然讓關嘯的思維出現嚴重紊亂：這小毛驢怎麽就變成紙片了呢？

濃眉大眼的年輕道人也注意到門外其他幾個人連忙舉手行禮：“小道這裏有禮了……”

這小道士舉止一闆一眼行禮時兩手相抱左手抱右手（道教中左手爲善右手爲惡寓意揚善隐惡）立而不俯這隻能說明一點：這小道士師出名門大派。絕對不是現在外面打着宗教幌子騙吃騙喝騙錢騙姑娘的無恥之徒。

羅家兄弟連忙抱拳躬身：“仙長有禮不知仙号如何稱呼有何指教？”

關嘯在後面撇撇嘴這兩兄弟還真行還仙長仙長的……仙人掌麽？

少年道人極爲客氣：“哪裏哪裏貧道茅十八……”

少年道人一句話沒有說完屋外三個人臉上兩種完全不同的表現。

關嘯就象一個再普通不過的都人民心底惡狠狠地靠了一聲還茅十八的韋小寶在哪裏呢？你以爲穿上道袍就要拍《鹿鼎記》啊？

羅家兩兄弟身子卻是一顫嘴角都開始哆嗦話都說不利落了：“難……難道……閣下就是茅山仙派的嫡系傳人？”

“仙派？”少年道人當時一愣然後才恍然大悟：“客氣客氣茅山隻是小派不足一提。三位莫非是羅家昆仲？”

羅家老二連忙解釋了一番随後又問：“仙長此來所爲何事？”

“家師下來會朋友帶我一起長長見識。”茅十八呵呵笑着這一刻小夥子臉上的仙氣頓無就是一個和關嘯差不多歲數的半大孩子。

“貴仙師是……”羅家老二顯得越尊敬。

“家師上霆下霖人稱霆霖子。”

小道士話音還沒有落下羅家兩兄弟臉色再次大變馬上跟着問了一句：“貴仙師名諱上下都帶雨字那麽請問貴仙師和伯雨子前輩如何稱呼？”

聽了這個名字小道士腰杆再次挺了挺臉上露出得意：“伯雨真人正是小道的師祖。”

真人？這一次輪到關嘯吃驚了。

畢竟常和師傅到道觀裏走動對于道教的稱呼還是很清楚的在道教中隻有修煉到一定層度更準确說具有半仙或者地仙之體者才能被稱爲真人比如長春真人邱處機。佛教的四大菩薩之一普賢菩薩在《封神演義》中出現的時候也不過就是普賢真人而已哪咤的師傅是太乙真人。

真人之上就是真君《西遊記》中神通廣大的楊戬楊二朗就是顯聖真君。真君再往上就已經進入天仙、金仙、大羅神仙之列。由此可見真人的地位非常高。

伯雨……茅山……關嘯馬上在腦海裏找到了相關的知識點。關嘯以前看過一本道教秘傳純手抄版：茅山分内外兩宗内宗是清一色的茅姓子弟一共分爲三支也就是東漢著名的茅山三聖的後代而茅山三聖則在史料中有記載老大茅盈在漢宣帝四年受黃金九錫之命爲“東嶽上卿司命真君”；與内宗相對應的是外宗外宗一律爲外姓弟子。

而伯雨如果關嘯沒有記錯的話本名張雨7oo年前也就是元末明初時期茅山外宗最有名的門人弟子。讓所有中國宗教人士感到奇怪的是伯雨以後也就是明初以後佛道兩教開始迅衰落以前很多鼎鼎大名的教派比如張陵創建的天師教、王重陽創建的長春派當然還包括茅山、龍門派、東西昆侖兩派、蜀山派、青城派、終南山派等大大小小數十個派系竟然一個個銷聲匿迹――這在中國宗教史上也算是一宗無法破解的陳年舊案。

在明朝以前中國曆代皇帝大多尊崇道教明初也不例外但是因爲大大小小的教派突然間“滅門”明朝兩代皇帝竟然找不到朝拜的地方所以後來第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎、隆平侯張信等率3o萬衆進駐武當山以14年之功興建武當宮殿形成9宮8觀、3o庵堂、72岩廟、39座橋梁的巨大工程構成龐大的道教建築群。在武當山建築群修築期間朱棣始終關切殷殷前後共了6o多道上谕再三叮咛對山體不要有分毫修動這也是武當道教建築群的一個特點體現了道教“崇尚自然”的思想。

也就是從明初以後武當教派取代了天師、終南、茅山、全真等幾大教派。

關嘯眉頭微微皺了一下他想起在那本秘傳上另外一排小字：外宗不入内内宗不外出。也就是說真正的茅家子弟是不允許下山的。所以第一現在還不知道到底有沒有茅山派；第二就算有就算眼前這個小道士真的是茅山嫡系子弟那就更奇怪了――這麽一想關嘯這小家夥又把人家看成騙子了。