“謝大人，劉大人，我大宋倡導以文治天下，這是絕對不會、也絕不允許變的。”

當帝國陛下的嘴裏冒出上述之言時，他滿臉都是義正詞嚴。但老謝和劉大學士互相望了一眼後，均露出了欣慰之色。

應該說，帝國國學院的夫子們，以老謝爲首，其實對小皇帝是非常有好感的。這其中的原因就一個，陛下重視他們。

帝國當初在處境如此艱難的情況下，小鬼頭卻首先就用搶來的東西将國學院恢複了，其後他不僅刻書、印書，而且到處設立學校，人家沒做錯吧？做人要講良心，你說是不是？

當然，夫子們也不是沒有看出來，這個人小鬼大的小鬼頭很是有點偏向武夫。

但人的弱點之一就是，一旦有先入之見，他肯定就會爲自己偏愛的一方找理由。我們的謝大俠就絕對是其中的一員。

事實上，很多時候，一個人真的想做到判斷一個事物十分公正，也的确并不容易，因爲他太容易受到感情因素的影響。

在國學院的夫子們眼裏，既然朝廷要賊配軍在前面殺敵，而且大家都翹首以盼地想回到故土，那賞賜賞賜就是應該的，大不了以後再取消，這叫事急從權。總而言之，這是小節，你就不應該太計較。

等小鬼頭别出心裁地想出了個什麽注音之法，又要編撰《大宋字典》，再執意弄出活字印刷之術，印制《國學月刊》，夫子們的心就更熱了，他們既沒空、也懶得和朝臣們一起計較小鬼頭的那些軍中舉措。就是小鬼頭一而再、再而三地要賣書、賣月刊、賣字典的賺錢，那也變成了小節中的小節，根本不值得一提。

現在，東如此信誓旦旦之言再一出口，老謝和劉大學士就更舒了一口氣。最重要的原則性問題都定下來了，還有什麽不放心的？

謝大俠和劉鼎孫立刻說道：“陛下聖明。”

“二位愛卿，既然朝廷要以文治天下，那教化天下就非常重要。可朕以爲，過去朝廷在這方面，仍然做的不夠好。”

陛下入題了啊，謝枋得和劉鼎孫面上均露出了慎重。他們當然知道，小鬼頭一開春就親臨國學院，決不是來發誓的，肯定還有其它的事。

“陛下的聖意是？”

“朕給國學院定一個目标，今後要讓帝國的子民，人人都得到教化。”

好家夥，不要說劉鼎孫，那怕是以教化天下爲己任的謝大俠，眼中都花了花，這個餅可是夠大的啊。在這個時代，教化天下說歸說，但你真的要做到，那難度也絕對不小。

可謝枋得卻開始顯得亢奮。謝大俠可不是膽小之人，你就是把事情忽悠的大過了天，想吓住他也是不容易滴。

東拿出了幾張手稿，遞給了老謝和劉鼎孫，那上面寫滿了“蠅頭小楷”。

老謝和劉鼎孫微微一笑：小鬼頭什麽都好，就是哪個字，寫的讓人實在不敢恭維，這個陸君實也不知道是怎麽弄的，偏偏最簡單的事情就教不好，害得陛下隻好用他自己的什麽“鵝毛筆”。

待他們接過陛下的“大作”一看，首先印入他們眼簾的是一個标題：帝國十年義務教育規制。

東這個廢才又哪有什麽創見？他搬出來的，實際上還是後世全日制義務教育體制下的做法。

我們知道，後世共和國的曆史上，全日制教育（高）中小學曾經施行過十年制和十二年制兩種做法。至于大學，基本上爲四年，專科等除外。

東在他自己的評估中，把十二年的做法給“喀嚓”了。兄弟我都在學校裏“考”糊了，到了這個時代，再把别人也“考”熟、“考”焦了，那實在是有點不地道滴。

他認爲，比較接近眼下條件的，是十年制。因爲在這個時代，還沒什麽外語、化學、物理、生物等課程，學習的任務還不是那麽重。

後世共和國實行十年教育時，它的小學也就語文、算術兩門課，另一個就是體育，這與古代的小學基本上是一樣。

古代的國子監不僅設有太學，也設有小學。太學的教學内容基本上都是“六藝”，也就是“禮、樂、射、禦、書、數”。而小學由于教學對象多爲童子，所以内容主要爲“書”與“數”。

東在這份規劃書中，參照後世，頗爲詳細地列明了“他的”十年義務教育的做法。

帝國學校設置：縣設縣學，郡設郡學，朝廷設太學。

學制：縣學和郡學五年，分五個年級。

學期：學年起于夏秋之季，分上下兩個學期。學期中間（冬季）休假一月，學年終（夏季）休假兩月。

考核：年級學期中間有期中考，期末大考。年終合格者升一級，不合格者留級。完成五年學業者，需進行結業考試，帝國國學院授予合格者相應的結業證書。

生員：各縣學應使本縣所有适齡之學童（七歲以上）均入學，郡學應接納本郡所有已通過縣學結業考試之學子。

……

看了陛下的這個規劃書，謝枋得和劉鼎孫這才真的大吃一驚。帝國過去的教育規制和這相比，差的實在不是一點半點。這兩個夫子的嘴都抖了：“陛下，這個規制，可以解說嗎？”

東的如簧之舌，又開始噴了：“二位愛卿，朕的看法是這樣的。朝廷要想做到教化天下，就應該從孩子做起。隻要從現在開始，讓所有的孩子都得到上學的機會，那麽以後的天下之民，自然就都得到了教化。”

老謝和老劉均點了點頭。

“朝廷已經在瓊州和流求設立了學校，且讓孩子們都入了學，但朕認爲，這僅僅是開始。而帝國過去的縣學和州學有缺陷，它們不能讓學子們得到更多的學習機會，也就不能爲朝廷培養更多的人才。”

“朕立這個規制的目的，既想今後朝廷有更多的可用之才，又想讓天下之民，都得到更好的教化。”

謝枋得和劉鼎孫的眼中都已冒了光。

“至于帝國的太學，朕的想法是，也改爲學制四年，但和縣學直接升入郡學不同的是，隻有通過太學入學考試者，才能進入學習。但國學院可以規定，每年都舉行一次入學考試，各郡學已通過結業考試之學子，都可來考。”

好麽，王荊公的三舍法也改了啊。

其實謝枋得和劉鼎孫也早已通過以前的事清楚，帝國的小皇帝不僅膽子大，喜歡給你來事，而且一來事，一般還絕對的不小。

“二位愛卿，朕之所拟，不過就是一些淺見，具體如何，還是要你們和國學院協商來制定。但朕建議國學院，所有這些，第一步是縣學，其次爲郡學。跟随朝廷到海上的學子很多，國學院除了對他們要多加培養，更要在他們中多加選拔，安排他們進縣學郡學。”

謝枋得和劉鼎孫的心中，是熱血澎湃滴。你曆朝曆代，何曾見過如此龐大的教化天下的宏圖？帝國陛下不愧爲人小鬼大的小鬼頭，其本性就四個字，野心勃勃。

他們一起躬身一禮：“臣謹遵陛下聖喻。”

老謝定了定神，又再度問道：“臣還想請陛下明示，關于各學校的學習課程，以及考核的标準如何而定？”

得，謝大俠并不糊塗，因爲帝國陛下的這個規制書中，有兩個最重要的事情沒有交代：那就是學習的課程、以及考核的标準未定。

東的确不知道該如何定學習标準，因爲從根子上講，他就不是這個時代教育出來的。但他卻也還是定下了某些最基本的課程。

你比如說數學，它是所有科學的基礎，這門課程他是決對不允許放棄的。事實上，中國古代的數學書并不少，可它們主要是通過咱們古人獨特的算籌計數法來進行的，在這點上，的确沒有後世的阿拉伯數字來得簡便。

東以前上學的時候就聽老師講過，阿拉伯數字傳入中國，大約是在十三到十四世紀，也就是眼下這個時代。在他的猜測中，這個計數法，最有可能在泉州找到，因爲它是帝國第一對外大港，外來商人衆多。蒲壽庚不就是阿拉伯商人嗎？

所以東并沒有直接動手，但他忽悠謝枋得和劉鼎孫：“關于課程，算學不可廢，朝廷所有的學校都必須開設。朕在泉州時，曾聽人說過，那裏的番商有一種更簡便的計數之法。國學院要派人去查證一下，能爲朝廷所用的，就一定要拿過來用。”

咱這個聖旨一下，不怕你們不注意。

“朕授權國學院，制定每個年級所要達到的授業标準，并以此編撰帝國統一的授業課本，同時據此對學子的學業進行考核。但朕請你們注意，朕希望這個考核，以達标爲要。”

“不過對縣學教材，朕屬意四本書，《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。”

後人隻要對國學了解點的都知道，過去學童的啓蒙教育讀物，有著名的“三百千千”，它們又稱“啓蒙小四書”。

《三字經》爲南宋的王應麟所撰。（王應麟在世時間爲1223年—1296年，雖然他寫出《三字經》的具體年份不明，但考慮到咱們現在的年份也已經是1284年了，故此在這假定他已寫出。）

《百家姓》作者不詳，但成書于北宋初。

《千字文》是由更早的、南朝梁武帝時的朝廷才子周興嗣所編，當時他奉梁武帝之命，從王羲之書法中選取一千個字編纂成文。這位周大才子一夜而成，但不慎在編文中重複了一個字，因此，這個本來不會有重字的妙文，實際上就用了九百九十九個字。（周興嗣在編纂時，重複了一個“潔”字或“絜”字，古文中這兩者爲同義異體字）。

最妙的就是《千家詩》，這個所選詩歌爲唐、宋之時的名家名著，并且均琅琅上口、易于理解、在後世極爲流行的啓蒙之作，其整理、編撰的作者就是我們的謝枋得，謝大俠。

東是不是很幸運？至少小學課本變簡單了。

望着帝國陛下臉上的壞笑，老謝尴尬了啊，他晃了晃腦袋。

劉鼎孫卻仍有疑惑地問道：“陛下，舉子們太學結業後又如何？”

東淡淡地說道：“至于這個，到時朝廷再議。”

陷入興奮之情的謝枋得和劉鼎孫此時根本不會想到，面對着帝國陛下如此龐大的規劃，他們其實都已經落進了小鬼頭的套。

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