自從失戀以後，好不容易積累起來對生活的熱情，陡然間就消失了。[燃^文^書庫][]我無心工作，看不見希望，看不見未來。一時間生活失去了目标。又重新落入了迷茫之中。

找尋不到生活的意義所在，沒過多久，我辭去了工作，在我租住的小屋整整宅了一個周，我這個人對網絡遊戲提不起絲毫興趣，也不太鍾情于電視劇，無所事事就整天就躺在床上，實在餓了就煮一碗面條。

就這樣過了一周行屍走肉一般的生活，我感覺自己就像是死了一般。可畢竟我還活着，總這樣也不是辦法。幹幹點什麽呢？這時候我突然有了一個強烈的願望。

我找到了那個老頭，對他說，嘿！老頭，我想跟你學法術！

話一出口，我就覺得有點不妥，這樣好像太沒禮貌了。而且顯得一點誠意也沒有，感情我想學習别人的本事，他還占了便宜似的。心裏正想着，完了，這回老頭肯定對我沒什麽好印象了，學法術這事多半都黃了。

沒想到的是，那老頭卻嘿嘿的笑了，“好啊，我還以爲讓你擇字把你吓着了呢，怎麽樣？想好選哪個字了嗎？”

“想好了，我選孤。”

之前我也說了，我雖然對生活沒什麽激情，對未來也沒什麽期望，甚至有時候都覺得活着根本沒什麽意思。但是真的讓我去死的話，一時半會兒我還真接受不了。所以我絕對不會選夭字。

至于窮字嘛，我想還是敬而遠之的好，我雖然不是金錢至上的人，但是生在這樣一個社會，貧窮真的是一種難以忍受的痛苦。一個窮人的生活遠遠比不上富人的一條狗。

至于孤字，原本我也是有些忌諱的，我是一個比較害怕孤獨的人，但是我已經孤身一人了呀，還能怎樣呢？

我自小就父母離異了，現在他們都已經有了各自的家，各自的孩子。無論我到誰的的家裏都會覺得自己像個客人，而不是他們家裏的一員。所以我現在基本不和他們聯系了。我從小就養成了孤僻的性格，不太喜歡和人交流。因此，親戚也疏遠了，朋友更是少的可憐，而且一分開我就不會再主動的去聯系。和女朋友分手了，我就是孤身一人。我覺得這個孤字就是爲我準備的，特别适合我。

“你可想好了啊？小娃娃，這事情可不是開玩笑的啊，你要選了孤字可就一輩子孤苦無依了啊！回去再想想吧，要是還是不改變主意的話，就晚上過來，我正式收你爲徒。”老頭笑呵呵的對我說，也不知道他高興個什麽勁。

“我都二十多歲了，還小娃娃呢，我要反悔就不會來找你了，晚上我過來。”

我承認自己有點二，連晚上幾點都沒問，回到家才想到這個問題，晚上到底是什麽時候去呢？那老頭好像沒用電話，而且就算有電話我也沒号碼呀。

我個人性子是比較懶的，既然回家了就不願意再折回去問個時間了。沒辦法呀，爲了不遲到我連晚飯都沒吃，下午天還沒黑就早早的趕到老頭家裏了。

老頭的家在城郊的一個小村子裏，實際上與這個小縣城隻有一條小河的距離，五米見寬的小河将城市與農村劃分出一條鮮明的界線。老頭的家就在河東的一座小山上，半山腰上除了老頭的這個二層小樓，就是漫山遍野的墳墓。

據說民間的術法高手都是要在墳場裏修煉的，不知道我會不會被老頭逼着在某個墳頭上坐一晚上呢？好像小說電影什麽的都是這樣描述的吧！想想都冷汗直冒。

我到老頭家裏的時候，老頭正在吃飯。見我來了連忙招呼，“這麽早就來還沒吃飯吧？正好，我這剛上桌，坐下來一起吃點吧！”

我也不客氣拿了碗筷坐上桌就開動，誰讓他不說清楚讓我幾點過來的。

老頭看我絲毫不客氣，不但沒有生氣，還呵呵的笑了起來。

那時正值初夏，南方天氣已經開始熱起來了。吃完飯就陪着老頭在外面喝茶乘涼。老頭說，拜師要等到亥時才開始。亥時拜師，子時傳法。

于是乘着乘涼的時間老頭開始跟我講起了我們的門派傳承相關的東西。在這之前我一直都沒有想過，還有什麽派别什麽的。好吧，我承認是我自己慢一拍，什麽事情都沒有事先仔細思考，一股腦的就往前沖。難怪都二十幾的人了還一事無成，都是缺心眼惹的禍啊！

我們這一派起源于四川本土的門派，嚴格說起來既不是道教，也不是巫教。屬于是非巫非道，即巫即道的民間法脈。說起來很多人都非常熟悉——魯班教。

一說魯班教我還有點興奮的小心髒頓時就涼了一截。魯班教的名氣可不小，我從小就喜歡聽爺爺輩的老年人講些怪力亂神的小故事。其間不少都與魯班教有關，可是在我的記憶中魯班教的法術盡是些捉弄人的東西，學了也沒什麽用處。我可沒有那種閑着沒事就惡作劇，逮誰就捉弄誰的嗜好。

“我聽說學魯班教的都是木匠啊？難不成我以後也要做木匠不成？”我弱弱的問了一句，真的是很弱很弱。人家老頭正得意洋洋的打算介紹自己的門派，我這個時候突然想打退堂鼓了，不知道他會不會發飙呢！

“誰規定了學魯班法就要當木匠的啊？”老頭白了我一眼，沒好氣的反問了我一句。然後有細細的給我講解。

原來魯班教并不是必須要是木匠才能學。而且也并不是向外面傳言的的那樣是魯班開創的法術。開創魯班教法的确實是木匠，因爲尊崇木匠祖師巧聖魯班，所以才叫魯班法。

魯班法最初沒有門派，大多都是在石匠、木匠等等手藝人之間流傳的厭勝之術。所謂厭勝之術其實就相當于詛咒一般，不過魯班法的詛咒可不是專門害人的，最初的咒術都是用于祈福的。

木匠、石匠等在替主人修房造屋、造圈打磨、打造家具之類事情是使用，邊做工邊施魯班法，能夠保佑主人家萬事順遂，廣進财源，六畜興旺，人丁興旺等等。

由于封建社會階級矛盾比較突出，會魯班法的工匠們是屬于社會地位非常低的人群。時常受到欺壓，比如給地主家幹完工收不到錢等等。

一些工匠就心懷怨恨，于是專門使主人家破财招災的厭勝之術就應運而生了。這時的魯班法有益有損已經比較完備了，但真正的魯班教還沒有形成。這些厭勝之術不需要傳承，隻要知道法決要領，按部就班的施放人人都能使用。

那時的工匠大多都沒什麽文化，也沒什麽心眼。自己的術法害人成功了之後不但不遮藏，反而很驕傲的大肆宣揚，某某家坑我不給我工錢，看現在得到報應了吧，我略施小術就讓他傾家蕩産。

于是一傳十十傳百，這手藝人會害人的法術的事情就傳開了。既然人人都知道這木匠能害人，除了會害怕以外，也會有反抗啊。特别是有錢有勢的人，一旦覺得自己可能被人下了厭勝，肯定會不惜一切代價想要解術。

重賞之下必有勇夫，肯定會有懂法術的人來解。無論什麽樣的法術一旦被人解開施術之人都會受到反噬，輕則元氣大傷，重則命喪黃泉。于是害人之人爲求保命不得不勤習苦練，增加自己的本事。

就這樣鬥法就頻繁出現了。匠人與匠人之間鬥法，匠人與巫師之間鬥法，匠人與道士之間鬥法，巫師與道士之間鬥法，道士與道士之間鬥法，巫師與巫師之間鬥法，鬥來鬥去，總之是一番亂鬥。

經過多年争鬥，匠人們逐漸吸收了巫教和道教的長處，形成系統完備的魯班法，這時候魯班教才算正式形成。同時，魯班法教作爲一個單獨的民間法教正式從工匠附屬的厭勝之術中**出來。

也就是匠人可以學習魯班教法，學魯班教法的不一定就是匠人。

随着魯班教的傳承體系越來越完備，學習的條件也越來越苛刻。必須從貧夭孤當中選擇一樣。因爲，魯班教法不同于一般的道法，傳承方式可謂是一絕，直接通過功力高深的師傅直接過功傳法。

過功傳法也叫封賜，隻要師傅将法訣傳給，告訴你可以使用了，弟子就直接擁有了這項法術。而這個封賜的傳法儀式通常快的話半個小時就能完成。想想不用修煉半個小時就能擁有一樣法術，這是天上掉下了個多大的餡餅啊。

可是陰陽消長，福禍相依，造物是不會讓你什麽便宜都占盡的。有一得必有一失。作爲迅速得法的代價，你就必須接受貧夭孤之中任意一樣。

如果是作惡多端的人，到最後三樣可能都得占。而貧夭孤是我們這些凡夫俗子避之唯恐不及的，所以魯班教一般人是不會學的。在動亂年代，人們活下來都是非常不易的，自然有人會不惜一切代價，擇字學法，但是到了我們新社會，在偉大的*的領導下，大家都有飯吃了，誰還會用這麽大的代價去換什麽法術呢？也隻有我這種對生活不抱希望的人吧。(.)

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