聽了郁秋的論述我深感這回是發生了大事情，不禁責怪她爲什麽當時不守在楊琪身邊。[燃^文^書庫][]可是郁秋的回答卻讓我無話可說。

郁秋白了我一眼說：“我要能夠守在那兒會不去嗎？楊琪一個柔弱的女孩子一個人在那兒，萬一張家的那些畜生掙脫了繩索就全完了。”緊接着郁秋的聲音弱了下來，“可是誰還沒有做過兩件壞事情呢？”

原來郁秋也做過在天罰懲戒範圍内的事情，具體什麽事情她沒有告訴我們。郁秋雖然和楊琪是一夥的，但是天罰卻不會認人，如果在天罰剛出來的時候郁秋在場，必定會受到懲戒。即便她直到我進了樹林以後也是算準了時間才敢進來，進來早了非但救不了人，連自己都得搭進去。

我聽完歎息一聲，自我安慰般的說道：“也許事情沒有我們想得那麽嚴重，有可能那兩個人是當初和張大少一起綁架楊琪的從犯之一呢。”

這樣說完我自己突然就感覺得到了安慰，是呀也許天罰沒有失控呢。可是郁秋立刻就把我從這種安慰中拉了出來，“你認爲那三個畜生還會活着嗎？讓幾個沒權沒勢的流氓混混去死可不是什麽難事。”

郁秋的意思已經再明顯不過了，綁架楊琪去見張大少的那三個人包括司機在内，在這之前就已經被郁秋用某種方法弄死了。這樣說來和楊琪有仇的人全都已經死光了，無疑天罰已經失控了。

從目前的情況來說，天罰之術害死的人都是罪有應得，我不是聖人，甚至很樂意看到這些人去死。可是如果任由天罰這樣肆掠下去一定會死很多人，勢必會造成社會恐慌。

不僅如此，天罰會随着死人的數量增多而變得越來越強大，難保有一天會失控到連善良的人也會遭殃的地步，畢竟人都是複雜的無論多麽善良的人内心都會有陰暗面。

“難道真的就沒有其他辦法能控制天罰了嗎？”劉翔伸着胖胖的腦袋呆呆的問。

“天罰之術産生的那些虛影是怨恨和期盼公正的情緒凝結的實體化，不是人也不是鬼，更不是妖魔。如果非要定義的話，應該算所情緒結成的一種靈。普通的法術對它們沒有任何影響，更談不上控制了。”郁秋沮喪的回答道。

但是她接下說的話卻讓我感受到了希望：“除非有大德之士以無上願力超度它們，它們雖然不是鬼，但是因爲是情緒的凝結，而人的情緒是會受到大德之士的經文咒語影響的。人能感受放到那些經文咒語的莊嚴肅穆，這些靈也能夠感受到。可是重點是這個時代哪兒還有能超渡亡魂的高人，現在那些被人稱頌的高僧高道，隻知道依葫蘆畫樣，他們舉辦的法會隻得其形不得其神，根本麽有效果。”

高僧大德我不認識，但是之前我在藏風洞裏收那些無主孤魂的時候，張天師曾經說過他認識一個能夠超渡亡魂的人。好像這個人就住在廣西與福建的交彙之地，照郁秋的說法我們要是能請到這個人出山，此時還是有希望的。

随即我便将張天師認識一個能夠度化亡魂的大德高人這事和郁秋說了一說，在得到郁秋的首肯後我便迅速聯系了張天師，并把事情的嚴重性告訴了他。

張天師也毫不含糊，立刻便聯系了他的那個朋友。大概半個小時後，張天師打來電話告訴我們對方已經答應過來替我們助戰。這無疑是今天唯一聽到的好消息了。

當天下午郁秋找到了我，給了我一本破舊不堪的古籍。說是一本實際上隻剩下半本了，另外一半破損得幾乎看不見字，最後還缺了幾頁。但是這上面唯一完整的就是幾張能夠收靈的符箓，至于具體方法都斷斷續續的看不完整，隻是符箓之前有幾句話能夠讓人斷定出這大概講的就是如何對付由情緒集結起來的純粹靈體。

外援需要兩天以後才能趕到，這期間我們隻能眼巴巴的看着又死了三個人。警方依然能夠得到确鑿的證據證明這些人都是自殺，但是關于厲鬼索命的傳言卻不胫而走。

我們都接受郁秋的建議靜觀其變，把希望都放在外援能夠早點到來。反正單憑我們幾個也沒有能力阻止這件事情，搞不好得把自己搭進去。郁秋心裏有鬼壓根就不敢去碰這些個天罰之術的虛影，爲了方便稱呼我們姑且把它們叫做“天罰之靈”吧，反正幾百年來它們也沒有一個正式的名字。

這兩天我則全身心的投入到郁秋給我的那本書裏，她告訴我說天下法術除了核心的咒語和關鍵的符箓花字以外，其它的都大同小異，憑我身上深厚的法力我完全能夠複制這個收靈之術。最差的情況就是學會那幾張符，等那位外援超渡天罰之靈的時候，如果它們試圖逃走可以用符箓拖住它們。

我遠沒有她想的那麽厲害，即便是能夠複制最起碼我也要知道它的運作原理啊。可是這本書已經破舊得連字都不大看得清了，除了那幾張想要了解更多的東西幾乎不可能了。

所以這兩天我基本都在學習如何畫這幾道符。天下符箓都基本相同，符頭、附身、符膽，最後結煞，結煞的時候非常關鍵甚至連筆畫力道不一樣都可能造成效果的差異。

除了畫符之餘我也仔細看過郁秋給我的那本古籍，最終大概弄清楚了這幾張符箓并不是能殺死這些靈體，隻是可以通過某一個物件将它們收進去，然後再将這個物件交給高僧度化。

了解這些以後我便一直在研究用什麽東西來收這些天罰之靈效果最好，最終确定了一樣東西那就是鏡子。鏡子外明内暗，陰陽相合，是天然驅邪的法器。

另外歐洲的一些科學家也表示，鏡子和水晶能夠留存一些人的情緒，如果一面鏡子的前面發生了可怕的事情，這個主人産生的強烈恐懼感很有可能被鏡子記住，以後的人站在鏡子面前會莫名的覺得恐懼，這也很好的解釋了爲什麽很多鬼故事都和鏡子有關了。

能夠做法器，又能夠留住情緒。那麽用來做收情緒凝結實體化的天罰之靈不是最完美的選擇嗎？想到這些我立馬去買了一面鏡子，将之前的符箓用朱砂畫在了鏡子上，并用自己的法力加持。做完這些後，我就安心的等待着外援的到來。

外援如期而至，張天師介紹說這位大師姓黃名字叫黃介民。當我們都叫黃大師的時候，他憨厚的笑了笑說就叫老黃好了，聽着習慣。老黃人如其名長得一副農民相，最無語的是他來的時候還挽着褲腿，就好像剛下完田的農夫。

據張天師的介紹老黃實際上過的就是農民的生活，他們那兒比較偏僻也沒有開發旅遊景點。老黃是當地一所道觀的道士，而且是唯一一個道士，解放前這還是一座非常有名的道觀，但是破四舊以後道觀毀壞嚴重，近些年政府一直提出修葺卻從未動工。因爲地方太偏隻有一個道觀作爲景點也不夠吸引人，政府考慮到花出去的錢不一定能收回來所以遲遲沒有拿出實際行動。

道觀裏就是初一十五附近村子裏的老頭老太太會來上個香什麽的，道觀也沒有什麽實際收入來源。老黃就一邊做着道士一邊做着農民，沒事的時候種種地生活自給自足，俨然是一個住在道觀裏的農家人。

也許正是老黃沒有受到任何功利的渲染，隻是安安心心的守住自己的信仰，所以才能成爲這個時代少有的高人吧。老黃對高人這個稱呼不以爲然，他覺得渡亡往生的咒語經文無論在佛家還是道家都是最最基本的東西，隻是入門經咒而已沒什麽了不起。

确實這些對于佛家道家來說都是最基本的，是入門之後最先學習的内容，可是爲什麽最基本的卻沒有人真正會的呢？這個問題就值得深思了，連自己都渡不了的人哪兒還能渡别人啊，連信仰也沒有的人怎麽能和神性相連結？

接待老黃的第一餐全是素菜，老黃不食葷腥。實際上道家隻有少數的門派才會忌葷腥，大多數都可以吃肉的，老黃的師門也沒有不能吃肉的規定，隻是老黃完全處于悲憫之心不願意沾肉食而已。

老黃信奉太乙救苦天尊，他說太乙救苦天尊和觀音大士一樣，一切人天隻要呼其名号就能得到天尊護佑。對于這個說法我不敢認同，我也是個沒有信仰的人。我從沒有見過神仙，自然不會相信他們會從某個空間冒出來護佑我。

可是從老黃那虔誠的态度來看，他對此深信不疑。反正問題也不重要，重要的是他來了，我們有了對付天罰之靈的希望。可是新的問題又來了，天罰之靈出現的地方沒有規律可循，我們根本就不知道下一刻它會去哪兒。想要對付它們，總得先知道它們在哪兒吧！(.)

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