有良默默的從懷裏掏出絹帛血書遞給曾大。

“這是什麽？”曾大驚訝道。

“這是你先祖曾靜留下的血書。”

曾大詫異的接過絹帛展開一看，暗紅色的蠅頭小楷字清秀工整，不過他卻不識文言文，于是将血書交給了畢大夫。

“雍正十三年冬，郴州直隸衡州府安仁曾靜刺血遺書......”畢大夫念道，不由得臉色大變，急忙接着讀完全部血書。

“曾大，這真的是你家先祖曾靜的遺書啊。”畢大夫愕然說。

半響，曾大才喃喃自語道：“不是講當年先祖是被乾隆皇帝處死的嗎？”

“這封血書說得很明白，曾靜以替乾隆尋找藥王墓爲借口避過劫難，然後隐匿到了什麽‘巫鹹國’去了，所以傳說中的淩遲處死應該是以訛傳訛，不足爲信。”畢大夫解釋着。

“那曾家莊怎麽會一下子家破人散了呢？”

畢大夫沉思道：“我想一定是朝廷找不到曾靜，就認爲他藏匿起來了，所以才牽連到曾家族人。”

“叔叔，巫鹹國是在很遠的地方嗎？”這時，曾家小女孩問道。

“是啊，”畢大夫接過話茬，困惑不解的說，“傳說中的‘巫鹹國’是上古時代的事兒，距今已有五千年了，雍正朝到現在也不過隻有兩百五十多年而已，曾靜怎麽可能......這，這完全沒有任何科學道理呀。”

屋裏其他人目光也都疑惑的看着有良，若不是他剛才露了手神奇的“鬼門十三針”，大概早把其當做癡子趕出家門了。

“那不是真實的‘巫鹹國’，而是當年藥王孫思邈布下的一個風水謎局，裏面大都是些幻象，但其中也隐藏着某些真實的東西，具體的俺也說不上來。總之，在那裏遇見了曾靜的遺體和血書，依照遺言火化并将他的骨灰帶來這裏。”有良盡可能的給予解釋。

“骨灰在哪兒？”曾大問。

有良解開腰間系着的麂皮袋，撂在了桌子上。

畢大夫打開袋口瞧了瞧：“不錯，這是人的骨灰。”

曾大目光誠懇的望着有良，默默的張了張嘴巴，似乎想說什麽，但是始終沒有說出口。

有良坦然的對視着他，堅定的點了點頭。

“孩兒他娘，點燭上香，恭迎老祖宗回家。”曾大不再懷疑，淚流滿面的大聲吩咐着婆娘。

堂屋的供桌上點燃了蠟燭和香，盛有曾靜骨灰的麂皮袋和絹帛血書高高的供奉在上，曾家三口人跪拜于地，口中祈禱恭迎先祖回家，場面催人淚下。

有良掏出牛皮信封，點出一萬兩千元錢擱在桌子上，然後轉身默默的離去。那是曾靜的錢，理應交還給他的後人，餘下的兩千多就算是自己的辛苦費吧，總得要坐車趕路和吃飯。

衡山南起“雁陣驚寒，聲斷之浦”的回雁峰，北至“霜葉紅于二月花”的嶽麓山，七十二峰逶迤八百餘裏，向來是中原南北禅宗和道教的聖地。

祥光峰下的藏經殿，原名“小般若禅林”，始建于南朝陳光大二年，爲南嶽開山祖師慧思和尚創建，隐于幽谷深處，四周古木參天，十分雅靜。

大殿前有一塊“靈田”，秋夜常見如燭磷火，可以照見老林古殿的輪廓，政府說那是螢火蟲聚集而發光，可廟裏的僧人都知道，那是地下屍氣所緻。

是夜，明月高懸，清涼似水。大殿下，一老僧坐在石桌前飲茶，對面的中年人儀表堂堂，穿一套藏青色中山裝，領口緊扣，舉止穩重優雅。

“古空住持，朱元璋所賜貴寺的《大藏經》殘本我已經悉數讀完，不日即将下山，五月十八是張道陵聖誕，道教南北兩派将齊聚青城山辯經，這是十年一次的盛會理應去湊湊熱鬧。大師，今晚月色空明，想仍與大師接着辯經如何？”中年男人說道。

“薛施主，老僧慚愧，這兩年來你我辯經已達數十次，再辯下去恐陷入執著妄念。”古空禅師微微一笑，欲擺手作罷。

“大師差異，當今世上大凡老和尚都自稱‘老僧’，豈不知有悖佛理。‘僧’字乃是梵音‘僧伽’的簡稱，僧伽的本意是衆，中原以三人爲衆，佛教則以四人爲衆。四個比丘以上的團體稱爲僧團，四個比丘以上的會議叫做僧羯磨。一個比丘乃至三個比丘，皆不得稱之爲‘僧伽’，隻能謂之‘沙門’，若叫做‘僧人’，意爲僧伽的人，還勉強說得過去。大師自稱‘老僧’意思是老僧伽，這就錯了，一個出家人是無法代表僧伽的。還有，一些出家人在書信文章中爲了自我謙虛，往往自稱‘小僧’，這簡直是玷污僧寶，你自己可以謙下，豈能代表所有的僧伽全體向人謙下呢？”薛先生咄咄逼人，絲毫不留情面。

古空禅師淡淡一笑：“古往今來的禅宗祖師也都自稱‘老僧’。”

“話雖如此，但那不是佛制。”薛先生強辯道。

“薛施主，哈哈，老僧差點又上當了，今晚隻品茗不辯經，你打算何時下山遠行？”

“薛某在等一位客人。”

“哦，薛施主上山已有兩年，從未見你與外人來往啊，客人何時到？”古空禅師聞言不免有些詫異。

“他已經來了，就在那邊的‘無礙林中’。”

古空禅師擡起頭朝林子裏望去，果然見一人影立于樹下，這是當年無礙和尚得豆兒佛衣缽而命名的古樹林。

“既然到了，何不過來一同飲茶？”薛先生高聲叫道。

樹下那人聞言走了過來，此人正是有良，離開溪洞村後，他便依老刺猬所言一路趕來衡山。曾靜人雖死但卻傳給了自己“噬嗑陰針”，恩同師父一般，他的後人有難豈能置之不管？

待他找到祥光峰下的藏經殿時天已經黑了，見一老僧與人飲茶交談，便等在樹下沒有貿然打擾，靜靜傾聽着他倆的談話，不知道老刺猬所說的那位高人是否就是眼前這位須發皆白的老和尚。

“哦，原來是個年輕人，請坐下飲茶吧。”古空禅師一指石凳。

“打擾了，俺叫有良。”有良上前恭恭敬敬的對着古空禅師行禮，但凡佛門高僧單憑瑞像就認得出來。

待有良坐下後，薛先生端詳着他，口中慢條斯理的問道：“你就是那個在溪洞用‘鬼門十三針’治病的癫狂小子麽？”

有良聞言一愣，方才明白過來中年男子才是那位“高人”，此刻他的陰眼中，隐約瞧見這人月光下周身覆蓋着一層殷紅如血的紅芒。

“是俺。”有良答道。

“我姓薛，是雜志社的自由撰稿人，你這小子是青城山常道觀天師道門下麽？”薛先生問。

“不是。”

“‘鬼門十三針’創于東漢張道陵之手，由于針法過于霸道，爲曆代朝廷所禁，至清末民初世上已鮮見，49年全國解放後就完全銷聲匿迹了。你是從哪兒學來的？”

“祖傳。”有良不想提及柳十三。

這時古空禅師站起身來：“二位施主慢慢飲茶叙舊無妨，老僧要去歇息了。”說罷轉身離去。

明月高懸，夜空如洗，蟬鳴蟲嘶已近不聞，萬籁俱寂。

“你的膽量不小，竟敢獨自一人夜上衡山，言而有信也算是難得。說說吧，老刺猬七年冬眠期未滿，你出手毀了牠的道行，要知道，世間并非爲人類所獨占，其他的生物也一樣享有生存與修煉的權利，小小年紀就用如此殘忍的手段來對付一隻小刺猬，是何道理？”薛先生淡淡說道。

“曾大是曾家的唯一勞動力，老刺猬附身導緻他一直癱瘓在床，老婆孩子生活十分艱難，總不能爲着自己修行方便而去破壞别人的生活呀，所以這才趕牠走的。”有良閉口不提曾靜的事兒，以免節外生枝，在江湖上還是謹言慎行爲好。

薛先生聞言沉默不語，許久，緩緩開口說道：“你講的也不無道理，但‘鬼門十三針’實在是太過霸道，動辄毀去人家千百年辛苦修來的道行，薛某不能任其繼續在世上流傳，應當做一了斷。你叫有良是吧？”

“是。”

“有良，還有什麽未了之事盡管說出來，我會盡力替你去完成的。”

“你是想要殺俺麽？”有良愕然道，渾身從上到下頓覺一陣寒意。

“道理已經無須再重複了，說吧，身後還有什麽未了之事兒？譬如父母親人等等。”

“俺沒有親人，是個孤兒。”有良的陰眼死死盯着薛先生，心中盤算着何時出手去抓對方的身體，一股腦兒吸幹他的元氣。

但他根本沒有把握能赢得了薛先生，因爲覆蓋在其身上的那層血色紅芒從來都不曾見過。有良自己還不知道，自從吸入“噬嗑陰針”入體後，他的陰眼已然提高了一個層次，可以看到魔了。

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