薛先生不懷好意的一笑，接着說道：“女人的腿也是如此，夏日裙裝涼鞋，從後面望去，小腿間總有一顯失比例的空隙，形狀短粗而曲，扁平的屁股像氈毯似的，有的已經骨瘦如柴了還每日謀思着減肥，形銷骨立，哪兒還有一點點過去紅粉佳人的那種豐腴感覺？”

幾個女人臉色绯紅，一時間啞口無言，人群中引發一陣哄笑。

有一位耄耋老者語重心長的說道：“這位同志話糙理不糙，雖然極端了些，大家可能接受不了。不過在民國時期，那時候的女人可真的是體态豐滿，旗袍裹身，舉止優雅，吳語軟侬，吐氣如蘭，令人望之頓生愛憐......”他掏出手帕及時的揩去了嘴角的口水。

“古往今來，國人的相貌确實是越來越醜了，究其原因，不外乎遺傳二字，”薛先生停頓了下，目光環視一周，然後繼續說道，“三十年前開始，由于階級鬥争觀點，人們擇偶首重家庭出身，再也不是單獨以貌取人了。因此美女頻頻下嫁工人和貧下中農出身的醜男，這一趨勢至今又轉變爲美女下嫁有錢人，隻要傍大款，醜男無所謂，而俊男卻因爲家中貧窮而隻能娶到醜女。這是一種社會環境改變加重擇偶觀發生變異的現象，是非自然的，壓抑本性的，勢必造成生物遺傳的轉變，導緻國人相貌越來越醜陋就此成爲定局，而美貌是不可再生的。”

薛先生說完，整個餐廳内頓時鴉雀無聲，人們停下筷箸認真的思索着自身，有幾位已婚男人禁不住流下了辛酸的眼淚。

一位長相還算英俊的中年男人，上前緊緊握住薛先生的手，激動不已的說道：“同志，你講出了我們憋悶已久的心裏話，那些好女人都被有錢的大款們搶走了，這是社會的倒退，人性道德的淪喪。古時候還講究郎才女貌，可如今再有才華也比不上豪宅香車鈔票，難道我們的後代就隻能是越來越醜麽？實在是不甘心啊......”

薛先生拍拍他的肩膀，安慰他道：“人生短短幾十年，一忍就過去了。”

有人蓦地“啪啪”的鼓起掌來，接着越來越多的人加入進來，最後掌聲響成了一片。

有良詫異的望着薛先生，驚訝原來善辯也可以左右别人的思想，那天晚上在衡山藏經閣大殿前，自己已經聽到了他與古空住持的對話，其淵博的知識、機辨的頭腦和淩厲的口齒今天算是又一次見識了。

有良想起了《順治鬼門十三針》書中所說，世間上有的妖就特别喜歡品茗飲茶談經說道，熱衷于同人辯論，往往樂此不疲。

薛先生一定是隻妖，他幾乎可以斷定。

青城山位于都江堰西南約十餘公裏，背靠邛崃山脈，隐伏在幽靜的岷江峽谷之中。林木蔥籠，三十六青峰次第顯露，群巒環繞如城郭，故得名“青城山”，素以“青城天下幽”聞名于世。

登上混元峰的半山腰便見到常道觀了，觀後有座山洞，是當年張道陵在青城山修行傳道和羽化之所，人稱“天師洞”，爲中原天師道（也叫五鬥米道或正一道）的祖庭。

薛先生和有良站在山門前擡頭仰望，一道金匾“古常道觀”立于其上，兩側有蜀州李世瑛所撰對聯：

勝地冠兩川，放眼氓峨千派繞。

大名尊五嶽，驚心風雨百靈朝。

步入山門，登上長長的石階，兩人來到了三清大殿。

大殿内人聲鼎沸，香客熙熙攘攘，原來今日是農曆五月十八張天師聖誕日，常道觀正舉行羅天大醮祭奠法會。

“好熱鬧啊。”有良探頭往裏瞧，見殿内設九壇奉祀天地諸神，道士們列隊伴随道教音樂腳踏着罡鬥和禹步走儀式，虔誠的香客們在跪拜祈禱，場面比起佛崖寺可壯觀多了。

“東漢張道陵擅長符箓咒法與人治病，入教者每人需繳納五鬥米，所以也叫‘五鬥米道’，自魏晉時期道徒尊其爲‘張天師’，該教改稱‘天師道’，遂爲道教正宗。金元以後，北方全真教興起，天師道更名‘正一道’，自此與全真教派兩家平分天下。”薛先生負手而立說道。

這時，身後有人說道：“施主所言極是，請問是來參加羅天大醮的麽，怎麽不入殿中？”

回頭望去，見一須發斑白的老道士含笑立于門側。

“道長如何稱呼？”薛先生直截了當的問道。

“貧道無塵子，常道觀住持，請問兩位施主尊姓？”老道士面容慈祥，操着一口地道的四川話。

“我姓薛，他叫有良，那是媚娘。”薛先生手一指撂在地上的旅行袋。

無塵子驚訝的發現旅行袋在輕輕的蠕動着，不禁愕然道：“這是......”

有良拽開拉鏈放媚娘出來。

媚娘沖着老道長“喵”了一聲，算是打了招呼。

無塵子莞爾一笑：“薛施主真是與衆不同，視衆生于平等，實屬難得。”

“無塵子道長，貴觀十年一次的辯經法會何時開始？”薛先生問道。

“哦，兩位，啊不，三位原來是參加辯經會的，京城白雲觀的辯手們和國家宗教局的領導都已經到了，馬上就要開始，請幾位入殿吧。”無塵子禮貌的說道。

薛先生和有良媚娘跟随着老道長進入殿内，此刻羅天大醮已經進行到落幡送聖的最後儀式，馬上就要結束了。

無塵子領着他們繞過功德箱，薛先生咳嗽一聲止住腳步，從衣袋裏掏出一沓整齊的百元大鈔扔進了箱内，有良大吃一驚，那可是一萬元啊，這個薛先生竟然連眉頭都不皺一下。

無塵子眼角的餘光瞥見這一幕，心中暗自想到此人衣着講究國語純正，看似絕非普通香客，需要按上賓的規格接待才是。

羅天大醮落幕結束，衆道士們搬來些桌椅在大殿上分成東西兩列，東面是來自京城白雲觀的全真教道士，西面爲青城山常道觀和來自江西龍虎山的正一道的道士，中間擺放着一溜兒長排桌，上面擺着果盤和茶水，這是上級宗教局等有關領導和嘉賓的座位。

正是因爲薛先生的慷慨舉動，他倆被住持無塵子特意安排在了嘉賓的位置，媚娘則蹲伏在有良的大腿上，瞪着好奇的眼睛到處觀望。

“東面的全真教道士頭戴混元巾，以修行内丹爲主，道袍較爲松垮，而西邊正一道則頭頂九梁巾或三清巾，修外丹符箓道法和劍技，所以服飾貼身簡練，适合舞動。再者，正一道不必一定要居道觀，可以有家室，而全真教就必須出家住道觀不近女色了。”薛先生對有良解釋說。

“當......”觀内的鍾聲響了。

無塵子住持作爲東道主，首先講話：“尊敬的上級宗教局領導以及各位嘉賓，感謝你們在百忙之中抽出時間來參加十年一度的青城山辯經法會，也感謝來自白雲觀的全真教道友們。道教是中國的本土宗教，自東漢張道陵天師創立道教以來，迄今已經有一千八百多年的曆史了，期間風風雨雨發展到今天實屬不容易。道教以‘道’名教，言老莊學說，内外修煉，‘一生二，二生三，三生萬物’，世間一切事物都應法‘道’而行，最後回歸自然。南派正一道和北派全真教的辯經法會自金元時期至今已經進行了無數次，‘道’越辯越明，‘去其糟粕，取其精華’是有利于道教的長久發展的。下面請國家宗教局的領導給我們做指示，大家歡迎。”

随着一陣熱烈的掌聲響起，中間的橫排桌子後面站起來一位身着毛式四兜灰色制服，五十多歲的領導，面色紅潤，嗓門洪亮：“呵呵，也沒什麽準備，就随便說兩句吧。黨的民族宗教政策是‘宗教信仰自由和政教分離’，這也是社會主義國家的基本政策。每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教現在不信教的自由；在同一宗教裏有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由。呵呵，謝謝大家。”

随着掌聲響起，他笑眯眯的坐了下去。

薛先生鼻子“哼”了聲，一臉的不屑。

“下面請都江堰宗教局莫局長作指示。”無塵子鼓掌說道。

一面色蒼白的中年人擺擺手，站起來面無表情的說道：“方才國家宗教局的領導都已經講過了，十分的全面，我就簡單的補充兩句吧。‘真理越辯越明’，總之要破除迷信，講科學，講政治，讓宗教适應與配合社會主義精神文明建設的發展需要，謝謝大家。”沒等掌聲起來便一屁股坐下去了。

“哼，此人陽虛到如此地步。”薛先生嘟囔着。

接下來，無塵子住持宣布辯經開始，人群中引起一陣騷動，外來的香客們都感到很是好奇，畢竟趕上十年一次的盛會是不容易的。

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