此二人正是邢書記與可兒，自從神女峰上嘗試了幾度“巫山雲雨”，實踐了他對可兒“一次不夠”的承諾之後，邢書記變得更加的躊躇滿志了，決定要帶她遊曆一番，玩夠了巫山一帶的景點後，便加入旅遊團乘船逆流而上來到了豐都鬼城。

“鬼城仿造古代陽間的司法體系，營造了等級森嚴，集逮捕、羁押、庭審、判決和教化功能爲一爐的‘陰曹地府’，懲治生前作奸犯科者，對世人以警示，在一定程度上起到了懲惡揚善的社會教化作用。”導遊繼續背誦着解說詞。

“這怎麽可能？”邢書記不滿意的反駁道，“必須要開展社會主義精神文明建設才能最終教育廣大人民群衆，同時還要進行嚴打運動，不放過任何違法犯罪活動，包括通奸。”

“相公，”可兒咯咯的笑了起來，“那咱倆尚未明媒正娶，在今朝算不算通奸呢？”

“可兒，你我隻是生活作風問題，屬于小節，不礙事的。”邢書記認真的說道。

旅遊團的老人家們聽了邢書記的話都忍俊不已，幾位老阿婆甚至還臉紅了。

邢書記與可兒旁若無人的交談着，随着人流進入鬼城山門。山中古木參天，螽斯蟬鳴，空氣清新，沿着石徑緩緩前行，旁邊溪水潺潺，鳥語花香，端的是個好去處。

前面是一座氣勢恢弘的大殿，上書“報恩殿”，導遊爲大家講解道：“此殿原建于民國，供奉的是報恩菩薩目蓮，也稱‘目犍蓮’，是釋迦摩尼十大弟子之一。《佛說盂蘭盆經》記載，古印度摩羯陀國有個大富翁名叫國相，夫人青提，晚年得子目蓮，出生七天後，父親就去世了。目蓮長大後敬重出家人向往三寶，外出經商時叮囑母親要善待出家人。但青提卻時常打罵僧人，兒子目蓮回來聽說後便責問母親，青提發誓說其若對僧人不好，七日内不得好死，果然七日内暴病而亡。母親死後，目蓮散盡家财分給鄉鄰，自己外出孤身修行。後得道升入天國，見母親被打入十八層地獄變成一隻餓鬼受盡倒懸之苦。佛祖釋迦摩尼說若要拯救母親，須于農曆七月十五這一天，備齊百味飲食供養十方僧人，便可使其超度，這便是後來的‘盂蘭盆會’的起源，亦稱‘鬼會’。目蓮後來被封爲幽冥教主，統管陰曹地府。”

“荒唐，實在是荒唐至極，封建迷信桎梏啊，國際歌中說的好‘從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類幸福全靠我們自己。要讓思想沖破牢籠，英特納雄耐爾一定要實現’。”邢書記義憤填膺，忍不住唱起了《國際歌》，曲調高亢雄壯有力，就是歌詞記的不是很準确，有些颠倒。

“相公，唱得太棒了，紫禁城皇宮大内恐怕也聽不到如此激動人心的曲子，不過那個‘英雄耐克’是什麽東西呢？”可兒奮力的鼓起掌來。

“是‘英特爾耐克’，”邢書記耐心的解釋說，“就是**。”

此刻，身旁的人們都不禁愕然，有人還憋不住偷偷的笑了起來。

“精辟啊，簡直就是個榆木疙瘩腦袋。”黃桷樹下有人嘿嘿冷笑着。

邢書記大義凜然的轉過身去，一望之下突然驚喜的叫喊了起來：“柳師父。”

“相公，真的是柳師父。”可兒走過去細看垃圾箱後面席地而坐的老瞎子乞丐。

“你們不在巫山上行雲作雨，跑到這鬼城來幹嘛？還想在奈何橋上那個嗎？”柳十三呵呵調侃道。

“柳師父，你怎麽也到鬼城遊覽來了？”邢書記驚奇的問道。

“噓，小聲點，老白同孫遺風也在這兒。”柳十三壓低聲音說道。

邢書記與可兒聞言頓時緊張起來，回頭四處張望：“他們在哪兒？”

“前面半山腰的奈何橋附近。”

“你是怎麽知道的？二丫也在麽？”可兒小聲的問。

柳十三點點頭，悄聲說：“我和關教授一路從西安跟蹤老白到山西風陵渡，前兩天又馬不停蹄的趕到了這裏，他在奈何橋附近失去了蹤迹，關教授正在那一帶查訪。”

他們正說着悄悄話，關教授回來了，見到邢書記二人吃了一驚，忙問是怎麽回事兒。

“原來你倆遊山玩水來了，真是好興緻啊。”關教授淡淡道。

“老白那麽厲害，你們還跟着他們幹嘛？”可兒緊張的問道。

“你倆害怕還是趁早躲遠點吧，别在這兒妨礙我們幹正事兒。”關教授素來厭煩邢書記的高談闊論，于是出言不遜的趕他們走。

“老關同志你錯了，我們和柳師父是患難中的階級弟兄，更何況一名**員遇到危險又怎能臨陣退縮呢？老白和孫遺風都是階級異己分子，再說二丫姑娘還被綁架着，有良也困在壁畫中生死不明，因此我倆決不能袖手旁觀。”邢書記慷慨激昂的說道。

“那也好，先回山下旅館商議一下做些準備，老闆也就要到了，我們今天夜裏再來。”關教授皺了皺眉頭，對這個滿嘴大道理的縣委書記真的是沒辦法。

“什麽老闆？”邢書記驚奇的問他。

關教授沒有搭理他，兀自轉身下山去了。

“我們也走吧。”柳十三站起身來說道。

邢書記挽着可兒跟在後面一起回到了旅館。

黃昏時分，薛道禅與有良也風塵仆仆的趕到了豐都。

望着街上熙熙攘攘的人流，偌大個縣城到哪兒去找孫遺風和二丫呢？

“有人看見孫遺風和二丫背着竹簍采購食物和生活用品，說明他倆藏匿之處較爲偏僻，生活不太方便，所以居住在縣城内的可能性不大。”薛道禅分析說道。

“這裏到處是山，可不好找啊。”有良犯愁了。

薛道禅四下裏觀望了一會兒，目光最終停留在了長江北岸的平都山上，口中說道：“當年張道陵偷學了氐羌鬼族的巫術，創建了‘五鬥米道’，也稱‘鬼道’，其中就包含有‘鬼門十三針’，而鬼族的第一代鬼帝土伯就住在這平都山上。佘教授他們到手了‘噬嗑針’，藏匿于這座鬼城之中的可能性最大。”

有良心中佩服薛道禅古往今來的淵博知識，也覺得他推斷的很有道理。

兩人在街上胡亂吃點東西，然後直奔平都山而去，當他們登上千級石階到達“鬼城幽都”的山門時，天色已經完全黑下來了。

此刻遊人早已散盡，山門禁閉，兩側俱是懸崖峭壁難以繞行。

薛道禅抓住有良的腰帶縱身而起，輕松躍過丈許高的山牆，落在了鬼城之内。兩人沿着石徑前行，有良從旅行袋内放媚娘出來，牠在一定的範圍内能夠感知孫遺風的存在。

淡淡的月光投射林間，古木黝黑，陰風習習，林子裏不時的傳來瘆人的枭啼。石徑兩側偶見鬼怪雕塑，個個兇神惡煞般，膽小之人夜間是絕不敢獨闖鬼城的。

來到了半山腰，走入“枳峽勝境”門亭，見到兩排香爐，前面就是有名的奈何橋了。

“這橋建于明永樂年間，原爲明蜀獻王朱椿的香火廟附屬建築，橋下是‘血河池’，傳說人死後魂魄要過奈何橋，喝孟婆的‘迷?魂湯’忘卻前世的記憶，因而這裏是地獄的第一道關卡，凡行善的鬼魂可以順利通過，而作惡的則會被惡鬼打入血河池，遭受蟲蟻毒蛇的噬咬。”薛道禅解釋說。

“爲什麽要叫‘奈何橋’呢？”

“‘奈何’一詞引自梵文，意爲‘地獄’，也做‘無可奈何’講。”

“喵......”媚娘突然不安起來，嘴裏小聲的警示着。

有良輕聲問：“你感覺到了孫遺風？”

媚娘點點頭，膽怯的躲到有良的身後。

薛道禅招招手，領着有良和媚娘隐藏進了寥陽殿黑暗之中，這是蜀獻王朱椿的香火正殿。

朱椿是朱元璋第十一子，文韬武略長相儒俊，素有“蜀秀才”之稱，明洪武二十三年封爲蜀王。他入川後，很快平定了南北番人的騷亂，倡導禮教，輕徭薄賦，史稱“蜀人由此安業，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿之力也。”

可是明末大魇張獻忠率農民起義軍一來，仍免不了十室九空，男女老少幾乎屠殺殆盡。

薛道禅拽着有良躲到了一丈多高的釋迦摩尼佛像後面，媚娘乖乖的伏在有良腳下，兩隻眼睛緊張的盯着殿外奈何橋。

此刻，月色如水，清涼一片，螽斯蟬鳴幾近不聞，萬籁俱寂。

不多時，耳邊便傳來輕微的腳步聲，月光下出現了一個衣衫褴褛邋遢的盲眼老乞丐，拄着木棍顫顫巍巍的走上了奈何橋。

“師父......”有良愕然驚呼道。

“噓，”薛道禅趕緊示意莫出聲，然後悄聲問，“他是柳士散麽？”

有良點點頭，兩人目不轉睛的望着橋上。

但見柳十三手持木棍到處敲敲打打，仿佛是在試探哪裏藏有機關，也有可能意欲敲山震虎引對方出來。

薛道禅饒有興緻的觀察下去，嘴角邊挂着微笑。

最後，柳十三默默的立于橋頭，彎腰瞪着盲眼細看橋下的血河池。

池子約有丈許寬，三丈多長，水面黝黑如鏡，倒映着一輪明月，蒸騰起淡淡的薄霧。

突然平靜的池面蓦地伸出兩隻毛茸茸的大手直奔柳十三的脖頸，勢要将其拽入水中。

...