韓安、劉伊迩、薄初犁和謝疏桐一行四人乘坐巴士到達劍橋鎮，剛下車便聽到有人喊“宴陽”。

幾人沖聲源處一看，看見張柏舟拿着一張報紙在電線杆下沖幾人招手。

彙集之後，韓安便分别向雙方介紹對方。

劉伊迩笑着與張柏舟握手:“未曾料到，宴陽口中帶我們參觀劍橋的好友，竟然是大名鼎鼎的張柏舟。”

張柏舟謙虛道:“大名鼎鼎不敢當，微名而已，全仰賴衆同學擡舉。倒是三位同學，兼顧學問又不忘國恥，柏舟自愧不如。”

劉伊迩笑笑和張柏舟客套之後便聊起今日的遊玩，絕口不提其它。

韓安默默看了一眼交談的劉伊迩和張柏舟，心道:柏舟看起來低調，沒想到在伊迩口中還是挺有名的一個人。

謝疏桐見他神色，便料到他不知其中原由，湊近他身邊低聲道:“張同學爲人低調，卻對各種學生組織多有幫助。”

韓安有些尴尬地撓頭，他對各種活動一向不上心，除了身邊的幾個好友，他了解的也就那幾個比較活躍的。而且這些了解也僅限于一些表面的事，對于哪種隻可意會不可言傳的事，他是不清楚的。

張柏舟和劉伊迩簡單交談幾句後，便對韓安道:“宴陽，你有沒有什麽格外想參觀的地方？”

韓安連忙抛開腦袋裏紛亂的念頭，道:“據說劍橋的劍河姿态優美，靜谧宜人，安對之向往已久。”

張柏舟點頭:“劍河确實優美，你還帶了畫本，是打算在劍河邊寫生嗎？”

韓安點點頭，張柏舟又問其他幾人:“你們呢？有什麽想去的地方嗎？”

薄初犁笑道:“劍橋大學的圖書館藏書豐富，我欲往一觀。”

謝疏桐看看劉伊迩，見他隻是笑不打算開口，便對張柏舟道:“全聽東道主安排。”

張柏舟笑到道:“好，先沿着劍河走上一段，逛完小鎮之後，再往學院去。”

其他人紛紛點頭，在張柏舟的帶領下步入劍橋鎮。張柏舟邊帶幾人參觀邊從旁介紹，他口才非常好，各種典故趣事從他口中不緊不慢的道出，雖沒有誇張表情的配合，卻讓聽者投入其中，并對他所描繪的場景心馳神往。

這個小鎮隻有一萬人口，是劍橋郡的首府，位于倫敦北。這裏地處平原，環境幽美綠草如茵，幽靜的劍河從城西穿過市區，兜了一個弧形大圈後，緩緩的流向東北，注入烏斯河。由于河上修建了許多橋梁，所以命名爲劍橋鎮。

“我們現在所處的橋梁是最受各種寫生人士青睐的地方，宴陽，你看這裏景觀如何？”張柏舟問韓安。

韓安點頭，道:“風景确實優美。”他打開畫本，道:“要不你們站這裏聊一會，我給你們畫一張。”說完他便下橋，找了一個視角好的地方。

其他幾人好笑地看着他，卻聽他的吩咐老實地留在原地聊天當模特。

韓安在遠離橋梁的草地裏走來走去，終于選了一個地方，翻來畫本開始作畫。看着橋上風度翩翩卻各有特色的四位佳公子，他不由自主地在心中叫一聲好。邊想着，筆下勾勒出線條及輪廓，他的速度很快，不一會兒，一副意境優美的人物風景畫便躍然紙上，優美的草地河流，結構特别的橋梁，橋上四位風流清雅的年輕人。

大緻完成之後，他沖橋上的幾人招手，自己則仍然留在原地修繕描補。

四人來到他身邊時，韓安将畫展示給他們看。

張柏舟看着畫一陣子，道:“構圖嚴謹而不失風雅，筆鋒靈動随意渾然天成，不錯，風骨初露，看來你在西洋畫一道頗有天賦。”

劉伊迩點頭附和:“确實靈性非常，隻要勤加練習，尚有登堂入室的可能。”

韓安素描學了十幾年才得了他們一句風骨初露，但他一點也不沮喪。一是他學素描隻是興趣，而這個興趣并沒有持之以恒，上高中之後便沒有再動過畫筆；二是，以張柏舟和劉伊迩的标準，能得他們一句稱贊，就證明這畫已經能拿得出手了。

從13世紀末劍橋大學的第一所學院彼得學院創建，劍橋鎮便作爲一座大學城存在至今，也是英國内唯一的大學城。　盡管這裏保存了許多中世紀的建築，但就整個劍橋的外觀而言仍是明快而且現代化的。還有與城市規模不相稱的衆多劇場，美術館等設施，更使得這座大學城散發出一股濃濃的文藝氣息。

張柏舟給幾人介紹時，見韓安對那些藝術館頗有興趣，便問:“怎麽，宴陽？你對美術館有興趣？”

韓安研究西方文化，當然對西方美術領域的資料也有所涉略，就理論方面而言，他絕對是專業的，但實際上他并沒有親眼去鑒賞這些美術作品。所謂讀萬卷書不如行萬裏路，所謂耳聞不如目睹，他自然早就想親身領略這個時代西方美術作品的風采。他點頭道:“嗯，我對西方美術的了解，多源于書本的描述，到底是别人的思想，不如自身耳聞目睹，親身感受。”

謝疏桐是個地道的東方才子，滿腹經綸通古博今，除了最基本擅詩詞通歌賦之外，還精通琴棋書畫。未離開家鄉時也曾和琴而歌，乘興揮毫，很是玩得開。來到英國之後，平日裏醉心學業心無旁骛，大部分愛好都戒得差不多，也就對西方畫作還保留有興趣。現在聽韓安對美術館感興趣，當下也有些意動，附和道:“一早聽聞劍橋美術館的收藏豐富氣象萬千，疏桐也有興趣一觀。”

張柏舟看了另外倆人一眼，現在他們也是一副很感興趣的樣子，便引着幾人進入一家美術館。

這家美術館坐落于劍橋大學城中心，以張柏舟的眼光，能選擇這家美術館搜羅的自然是這個時代最優秀的美術作品。進到美術館之後，韓安放眼望去，全是這個時代各個美術流派最典型最優秀的作品。由于先前在圖書館看資料的時候，大部分資料的介紹都是圖文并茂，所以對于眼前這些作品他均能一眼分辨其流派其主旨情感其技巧特點。

幾人低聲交流之後，劉伊迩和薄初犁目不斜視地穿過臨時展覽大廳，去了館藏室走去。張柏舟帶着謝疏桐參觀。至于韓安，原本也沒有什麽計劃，就跟着張柏舟和謝疏桐。

三人逛了一圈，待行至臨時展覽大廳的主題展覽區時，謝疏桐一臉慘不忍睹地低聲道:“這些……是今天的主題？”

張柏舟低低咳嗽一聲，道:“連着兩個月了，一直是這個主題。”

一上午的時間裏，韓安将腦中的知識與眼前的美術作品兩相印證，間或聽取另外倆人的品鑒，沉迷其中不亦樂乎，這時聽到謝疏桐及張柏舟的話，不由一愣。他盯着放在主位的四幅畫半天，才恍然大悟:“原來是達達主義。”

張柏舟一臉驚訝:“宴陽你也知道這個流派？”

韓安點頭道:“這個流派是大戰期間從法國興起的，雖然剛剛産生不久也不知能持續多久，但影響力卻不可言喻。這一點隻看它最具代表的三個标簽就可知道，極端蔑視傳統、無政府主義和虛無主義。”

謝疏桐:“這樣說來，這流派還挺厲害的？蔑視傳統，無政府，這挺符合我的思想。但爲何我看着這些畫作卻委實欣賞不來？”

張柏舟一臉贊同道:“這些畫作剛剛展覽之時我來參觀過，我也欣賞不來。這些畫作感情荒蕪空虛，而且我從中看不出有什麽藝術的美學價值。”

韓安理所當然地道:“你們欣賞不來很正常，這個流派反藝術，沒有美學價值。”

謝疏桐一臉震驚:“整個流派反藝術，沒有藝術價值。那這個流派的畫作還算藝術作品嗎？”

關于這個問題，韓安也很難理解。他補充道:“至于你剛剛說他們的思想挺符合你，其實不然，他們的思想根本就不符合你們的人生觀。”

謝疏桐道:“他們的思想不符合我們的人生觀？這如何作解？”

韓安道:“這是一群内心苦悶、精神空虛的青年創辦的流派。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。他們還說，破壞即創造。注意啦，他們的破壞是真正的破壞，他們有這樣的言論——藝術傷口應象炮彈一樣，将人打死之後，還得焚屍、**滅迹才好；人類不應該在地球上留下任何痕迹。你說，這樣一群主張精神荒蕪的人，和你們有哪一點相符合？人生觀不同，他們雖然也反抗**反抗戰争，但思想是絕對不一樣的。”

這群中國留學生受儒家思想影響，又苦于國家備受欺淩的現狀，最大的特點就是心懷天下無小我，他們最關心的還是自己的國家和民生疾苦。這和注重自我感官的西方藝術家是完全不一樣的，他們沒有給自己任性放縱的權利和意識。他們本質是文人，人生觀和這些藝術家是不一樣的。

幾人沉默了一陣，謝疏桐道:“這樣一個流派，怎麽能有很大的影響力呢？我不能理解。”

張柏舟歎息道:“藝術來源于生活。這個流派是受西方社會現狀影響而産生的。它表達的感情，契合這個時期大部分西方人苦悶虛無的精神狀态。自然能引起大多數人的共鳴，進而也對西方藝術産生影響。”

謝疏桐道:“即使這樣，我也不認爲一個沒有精神領導的流派能持續長久。”

韓安默默點頭，再過個兩三年這個流派就會崩了的。不過這個流派的影響力和價值還是蠻大的，現代流派幾乎都或多或少受到達達主義的影響，而且它破壞一切的準則也替後面的新興流派清掃了道路。