第十七章重塑道門神仙計劃的始末

貞觀四年（六三〇）三月，唐行軍副總管張寶相奉李靖之命突至蘇尼失兵營，俘颉利，送往長安。太宗皇帝大赦天下以示慶賀。

周邊各民族君長都到長安請唐太宗稱天可汗，太宗皇帝心裏竊喜，嘴上卻說“我是大唐天子，怎麽能做可汗呢？”但還是命司禮監刻“天可汗”印玺，此後唐太宗賜給西北各族君長的玺書都用“天可汗”的稱号

麥兜麥仲肥聽聞此事心裏狠狠鄙視了太宗皇帝一把。并與衆皇子講課時提出“人可以無恥，但不能太無恥。雖說水至清則無魚，人至賤則無敵。但做人還是要憑本心來做，不要太過分。”此後這段麥子語錄廣爲流傳。

袁大天師已經四個月沒去串門子，到處閑逛了。如今的他有重任在肩。經過四個月的努力與門下弟子系統整理了道家的起源，并且将道家的神仙系統重新排序。這都是因爲四個月前的一個晚上，麥兜麥仲肥與袁大天師論道時，麥兜麥仲肥提出目前道家的神仙系統雜亂無章不如佛家的有秩序。如此雜亂的偶像系統很難讓世人對道家産生敬畏心理，嚴重阻礙了道門的發展，而且道門林立，各不統屬供奉的神仙也是五花八門。如果繼續任由這樣發展下去，道家的沒落是可以預見的。

此語深深觸動了袁大天師的靈魂。袁大天師發下宏願以整理道家神仙系統爲己任，誓将道門發揚光大爲目标，召集青羊宮裏所有閑散弟子開始進行道門改造的宏偉工程。

麥兜麥仲肥更是全力襄助，将前世看過的《封神演義》和網絡小說上的神仙系統構架，以及後來佛門逐漸完善起來的關于地獄輪回之說，一股腦全搬了出來，由青羊宮弟子進行整理分類。再由袁大天師爲首的，大師兄李淳風、二師兄張懷化、三師兄鄧喜路、以及麥兜麥仲肥（因他工神作書吧比較繁忙，隻挂了個總顧問的頭銜）等五人組成的編審委員會進行最終修訂，成稿後呈送太宗皇帝處等待報批。

經過四個月的分析整理已經基本完稿：神仙系統共分爲天、地、人三個系統。三清做爲最高等級存在，做爲道門象征，地位無比尊崇，但卻沒有實權，隻是做爲膜拜的精神寄托。真正的管理人員有：

天系：昊天玉皇高上帝爲首，掌管天系所有神仙。天上的每個星辰都是一個神仙，這些神仙都是忠臣孝子以及爲國戰死的英靈所化，但不是恒古不變的，以後的這樣的人死後會頂替掉做的不如自己的位置，而被頂替帶的下崗人員重新轉世輪回重新做人。太陽星對應當世皇帝，太陰星對應當世皇後（這是爲了拍太宗皇帝的馬屁）

地系：以後土娘娘爲首（沒地藏王菩薩什麽事）十二殿閻羅王（春秋五霸、戰國七雄爲藍本）爲輔，所有碌碌無爲之輩皆從此處轉世輪回重新做人。那大奸大惡、神作書吧奸犯科、雞鳴狗盜之徒視其情節輕重，分别接受十二層地獄酷刑後轉爲牲畜。

人系：以女娲娘娘爲首，指認人間帝王做爲主要管理者，管理人世間的世俗政權。如果帝王不合格，女娲娘娘會指認下代帝王來代替。（此條後被太宗皇帝斃掉）

輔助系：四海龍王，隻負責下雨。

閑雜系：一些修成仙道的散仙。這些家夥不歸以上三系管轄是爲超脫人員（黑戶）。

整理好後，報送太宗皇帝批閱。太宗皇帝大筆一揮“準”。至此道門神仙系統規劃框架定型。由中書省刊印轉發各處道觀。

而袁大天師則因此功勞晉級爲道門總瓢把子。成就了他道門中興之祖的地位。而由此引發的道、佛之争也正式上演。

麥兜麥仲肥現在開始爲他的錢發愁了。兩個月時間長孫無忌已經賣掉了八百多套玻璃器皿，這裏還不包括一百多面鏡子，雖然都是面積不大的小鏡子。大型玻璃闆需要有專業設備來生産，麥兜麥仲肥還沒那麽大的本事，隻能讓鐵鷹、鐵虎用青銅棍手工擀制些一尺左右的平闆玻璃。

隻要有了平闆玻璃，鏡子的生産是很簡單的。隻要把冷卻的平闆玻璃一面平整地敷上錫箔，在倒上水銀，靜置幾天後等錫汞化合物凝固附着于玻璃上，再将桐油漆于化合物上加以保護即可，而整理形狀很費勁。手工擀制的平闆玻璃外緣很不規則，完全是用磨石一點一點打磨成型的。再配上紅木、青銅等鏡座到也是象模象樣。剛上市的二十面鏡子以每面一萬貫（相當于十兩黃金）的超高價被搶購一空。

銷路大好帶來的後果就是長孫無忌派人給麥兜麥仲肥送來了整整兩大牛車的銅錢，除了購買原材料用了些外，其餘的銅錢都堆放在麥兜麥仲肥的雲房裏，把小小雲房占去了一半。雖然大唐也有些氏族創立了叫錢櫃的事物，但把錢存放到那裏不但沒有利息反而要按儲存的銅錢重量交十分之一的存儲費，這比搶劫也差不到那裏去了。這讓麥兜麥仲肥深深想念前世的銀行卡了。