160章諸神之戰（八）

劉禅想把後世的這兩個派别取長補短，摒棄短闆弊端，吸納長處優點，合二爲一，比如全真教的内丹修煉和重視儒家的倫理道德實踐，正一教可以有家室等有人性自由的戒律。

想到這，劉禅道：“所謂正一教，就是全天下唯一正确的道教，别無他途。”

“哈哈哈，鬥兒真的是奇思妙想，才思敏捷，就這麽定了。看來張嶷這小子可要繼承其父張修的衣缽，繼續裝神弄鬼了。”龐統大笑道。

“不僅如此，還要利用儒家、道家等諸子百家，以及沙門等其他宗教勢力，爲我所用，形成對我們有利的氛圍，制造出我們的天道。”劉禅意味深長的看着支謙，仿佛在看一件有待開發的巨大寶藏，目光裏透出貪婪和無比自信。

師徒二人嘀嘀咕咕許久，搞得支謙、張松和其他人幹等了半天，十分尴尬。支謙利用這些空餘時間坐禅，倒也自在。楊松沒法隻好閉目養神。

劉禅目睹此情此景，暗歎支謙定力超凡，佛門的坐禅功确實了得。

“抱歉，不好意思。”劉禅打了個哈哈，模棱兩可說道：“楊先生的建議嘛，也不是不可以．然而，也不盡然。”

劉禅用餘光掃了一眼支謙，卻見支謙大急，連連搖頭，大喊道：“不可，施主殺戮之心甚重，必須入沙門修行，方可減輕災害。”

劉禅縱聲大笑：“哈哈，亂世洶洶，妖孽叢生，諸侯并起，烽火連天，遍地殺戮，人賤如狗。不少地方白骨露于野，千裏無雞鳴，猶如人間地獄。需要超度淨化的地方實在是太多了，需要忏悔贖罪的罪犯、殺人狂魔和劊子手，多如恒河之沙，實在罄竹難書，數不勝數。支謙大師和沙門任重道遠，還望珍重。”

“你你．到底是何方神聖？”支謙滿臉驚愕，神情驚異，張口結舌，一臉不可思議，好像見鬼一般，指着劉禅結結巴巴問道。

“大師，你這是幾個意思？”劉禅被支謙怪異的言行吓到了，他盯着眼前這個完全沒有之前淡定的高僧大德，失聲道。

“施主，貧僧有一問望施主知無不言言無不盡。”支謙合掌道。

劉禅微笑道：“大師盡管問。”

他遲疑了一下，又問道：“難道施主去過恒河？”

“原來如此！”劉禅頓時明白過來，剛才自己在講話中說到了恒河，難怪支謙反應如此之大。

“聽說過？”劉禅模棱兩可道，想蒙混過關。

支謙卻是緊追不舍，步步相逼：“聽誰說的？”

劉禅暗暗罵道，這個和尚真的是狗皮膏藥，怎麽也甩不掉，真是煩心。當時佛教剛進入漢地不久，遠沒有後世家喻戶曉傳播之廣。

“此乃我夢中所見。”劉禅又打了個哈哈道：“恒河，又名強伽河，意爲從天堂來，發源于天下最高峰喜瑪拉雅山南麓，全長兩千五百公裏，爲天竺人心目中的聖河和母親河。”

“夫死生轉毂，因果循環，如恒河之沙，積數不可以測算。恒河乃沙門起源之地天竺的聖河。”

劉禅知道，恒河流域是印度文明的發源地之一，她不僅是今天印度教的聖河，也是昔日佛教興起的地方，至今還有大量佛教聖地遺存。從古到今，印度人對恒河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓聖河洗淨生生世世所有的罪業。如今這條作爲印度人聖河的恒河，卻肮髒不已，河流上下到處充滿了垃圾，甚至漂浮着人和動物的死屍，散發着惡臭。但已經改信了印度教的印度人卻視若無睹，樂而不疲，仍舊在這條河裏面洗澡、玩耍、更有甚者，直接喝起了恒河水！

想到這，劉禅心裏泛起了陣陣惡心，差點嘔吐起來，這些印度阿三，真的是強大無比，就連****也奈何不了，這些喝了恒河聖水的生命力強悍無比的神人。佩服佩服。

突然，支謙向劉禅跪拜下去，激動道：“施主小小年紀，肯定是沒去聖河。而你夢見過聖河，又了解聖河的來龍去脈。必定是西天靈山佛祖派來中土的佛子。”

“這，這，從何說起啊？”這下子輪到劉禅徹底傻眼了，語無倫次問道。

如果之前支謙說沙門跟劉禅有緣，那三言兩語便可以推脫，如今卻糊裏糊塗成了佛門之子。那就更加難以脫身了，隻怕是這輩子也無法擺脫了，劉禅心中苦笑着。

劉禅擺手連連：“大師，高僧大德，您就饒了我吧。我劉禅何德何能，怎會是沙門佛子？況且我留戀着這滾滾紅塵的榮華富貴，江山美人，錦衣玉食，這些在你們沙門弟子視爲洪水猛獸的東西，我都迷戀不舍。況且，我還要封侯拜将，甚至當上王爺，娶妻納妾，生兒育女，繁殖無數後代。又是破酒戒，又是破色戒的，還發動戰争，害了無數人的性命。這罪孽深重的，必定要下十八層地獄了。待天下河清海晏，我盡心盡力爲老百姓謀求幸福，到時能功過相抵，那就很不錯了。怎能奢求成爲億萬人敬仰的佛子呢？真的不好意思，我确實與你們佛門無緣。”

接着，劉禅合掌：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！善哉善哉！”

說完這番話，劉禅自以爲支謙會退避三舍，知難而退，正在洋洋自得。

不料，支謙絲毫不以爲許，竟然笑道：“無妨無妨，釋迦摩尼佛祖也像施主一樣出身王室，也曾娶妻生子，之後才修行成佛。釋迦牟尼原名喬達摩?悉達多，是古印度迦毗羅衛國的太子。其父是國王淨飯王，其母摩耶夫人，來自鄰近的拘利國，是天臂城主善覺王的胞妹。悉達多太子天資聰慧，十二歲就掌握了當時印度最高的學問，十六歲時，娶了表妹耶輸陀羅爲妻，生活幸福美滿。但是，後來發生的一件事改變了他的一生。悉達多太子在駕車經過東、南、西三座城門時，分别見到了人類老、病、死的三種狀态，于是認識到所有人都有不可逃避的痛苦。後來悉達多太子在經過北門，看到一位遊行的苦行僧時，決定奉行這一古老的修行方法，以擺脫命運的枷鎖。就在十九歲那年的一天晚上，悉達多太子丢下妻子和家庭，獨自出宮修苦行去了。在三十歲時，悉達多太子終于菩提樹下，經過數天苦思，終于大徹大悟，立身成佛，号稱釋迦牟尼。”

“真是一派胡言，妖言惑衆！少主，速速把此妖僧逐出武都！”突然，一人高聲喊道。