寶藏就在腳下，但隻有聰明的人才會發現并發掘到它。

但在發掘到定藏前，你得學會蹲守。

不會蹲守的人，就難捕捉到獵物出現的那個瞬間，不能捕捉獵物出現的那個瞬間，自然也就要與獵物失之交臂了。

與獵物失之交臂的例子生活多如牛毛，在這裏就不舉例說了。

但鄧楚楚卻是個絕對優秀的獵戶，從她開始做第一單生意到現在，她都沒有失手過，好像錢與她結有深厚的情緣，隻要她想要，那錢就會自己跑到她的包裏去。

有人說，有錢賺是種樂趣。

事實上，有錢賺也是種樂趣，就好比病人需要輸液打針量體溫，正常人需要喝水吃飯睡覺，都是再簡單不過的事情。

也就是說，在世人眼中最複雜最難做的事情，在鄧楚迪身上卻變成了最簡單的事情。是呀，上帝對人本來就不公平的，從人出生那天到死亡那一刻，有人一輩都不知道怎麽賺錢，隻知道怨歎錢如何如何的難賺；有人一輩子賺了錢都在還别人錢，仿佛那錢跟他有仇似的，總在自覺的呆在他包裏，總要跑到别人的包裏去，仿佛别人的包者是包，他的包就不是包一樣；有人賺點花點，從不留下多餘的錢，就好像冥冥中有鬼神主宰着他的生活，到死的時候，他一分錢也沒有剩下，但他的一生，卻過得豐衣足食，一生無憂；有人就是鄧楚迪這種人，也就是生活當中所謂的富人，他們好像都是幸運兒降生的一樣，不管經營什麽，總會賺錢賺得人眼紅，數錢數到手抽筋，整天生活在錢堆中，到死都還有很多用不完的錢。

能賺錢是好事，不能賺錢也不是壞事。這得我們用平常的眼光看待才行。

在生活中，我們不能簡單的評判說某人有錢，某人就有本事，因爲賺錢隻是人生當中的一種本事，但我們絕不能說賺了錢就一定有本事，因爲那還有賺錢的機遇在裏面。

就拿富二代來說，他降生的時候，嘴裏含的便是金子，而普通人家的孩子降生時含的卻是泥土。當然，我們也要看到，含金子出生并不等于一生富貴，含着泥土出生并不等于一生貧窮，二者之間沒有必然的聯系。

有個時候，含泥而生未必是壞事，含金而生未必是好事。一切，都得看你與這個社會有沒有巧合的機緣，如果機緣巧合，那麽你就是幸福的，反之，你就是悲哀的。

其實，悲哀與幸福，中間隻隔碰上一根線。

但是我們都知道，由悲哀變幸福不容易，由幸福變悲哀卻十分容易。所以有了幸福，我們就得珍惜，攤上了悲哀這當子事，我們也不必怨歎命運。

也許命運在冥冥之中主宰着我們，但更重要的是，我們要勇于與命運抗争，因爲命運對我們并不一定都是公平的，我們努力抗争，其實就是在尋求最後的公平。

當然，當我們最後看清，不管你掙了多少，也不管你賺了多少，其實都不是最重要的，真正最重要的，是你給了這個社會多少。

就像今天某些賺了錢的富人，總喜歡放狠話，說你要對我好，我就不把你怎麽樣之類的話嘩衆耳寵，——這類話之所以有人愛聽，那是他看你包裏還有幾個錢，要是你那幾個錢沒了，你看他不耳光抽死你狗日的才怪。這類狂人之所以招人待見，是因爲他包裏還有幾個錢，其實他幾個錢說白了也不是他的，都是那些想發橫财的股民的，隻不過社會允許他們把别人的錢集中到他手上由他一個人肆意妄爲的大花特花而已。

當然這樣說會遭到人反對，因爲這種人正在進行的，永遠都是所謂的投資，——拿别人的錢進行投資，然後賺滿自己的腰包，這就是現實社會中錢生錢的另一種方式。說白了，隻要股市一坍塌，這個社會當中的富翁就會變成窮光蛋。

但這是不可能的，因爲這是社會的主流方向。

一個人與社會的注流方向背道而馳，就會遭到社會的唾棄。

社會也是趨火附勢的，比如富人到了一個地方，都會受到隆重的禮遇，反之，窮人到了每一個地方，都是不受歡迎的，都是會遭到白眼的。有這樣一個幫故事，說的是一個富人跟一窮人的對話。對話是這樣的。

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