這首《回答》在後世很有名，是朦胧詩的代表作品。

林子軒隻用了前兩句，也是全詩的精華所在，後世對這兩句詩有不同的解讀。

主流的觀點認爲，卑鄙者可以在世界上暢通無阻，如魚得水，高尚者隻能被埋在地下，作者以此控訴這個黑白颠倒，道德淪喪的醜惡社會。

結合《回答》這首詩的創作背景，就能知道作者詩作中所指的年代。

那的确是一個暴亂而荒謬的年代，整個社會毫無秩序可言，黑白不分，險惡叢生。

把這兩句話放到北洋政府統治時期同樣适用。

這一期的《新月》雜志發行後，林子軒的這首《回答》火了起來。

不少詩人或者評論家都進行了解讀，認爲這是林子軒對于現實社會的披露、懷疑和挑戰，這是詩人對這個社會做出的回答。

軍閥混戰，外國列強欺壓，大總統賄選，全國罷工浪潮，殘酷的鎮壓……

這無疑是個混亂的年代。

我們是成爲卑鄙者從而苟活下去，還是成爲高尚者進行反抗，就算死亡也在所不惜。

每個人都有自己的選擇。

林子軒很久沒有發表詩歌了，這讓他新詩奠基人的名頭有點被人遺忘。

上一期《新月》雜志刊載的《再見，康橋》成爲了新格律詩的典範，這一期的《回答》是一首内涵深刻的哲理詩。

這時有人才恍然記得，林子軒不僅是位小說家。還是位著名的詩人。

這一期泰戈爾專刊收獲了好評。也受到了批評。

《小說月報》的主編鄭震铎對此表示歡迎，《小說月報》早在1923年9月和10月就連續發行了兩期泰戈爾專刊，全面介紹了泰戈爾的詩作。

這和鄭震铎是泰戈爾的追随者有很大的關系。

當然，其中也牽扯到了經濟利益。

梁啓朝在1920年成立講學社，與商務印書館達成協議，利用他的聲望延聘西方著名學者來中國講學，商務印書館每年贊助5000銀元。可壟斷演講稿的出版權。

有了資金，梁啓朝的講學社曾邀請杜威、羅素、杜裏舒訪問中國。

這一次邀請泰戈爾也是計劃之一，泰戈爾一行來中國的吃住行都由講學社負責，還包括演講的費用，沒有贊助誰來填補這筆錢。

和愛因斯坦到日本講學一樣，都不是無償的，而且出場費不低。

這一次《新月》雜志發行泰戈爾專刊，和《小說月報》相呼應，也算是萬象書局和商務印書館的一次合作。

所以說。商場上沒有永遠的敵人，隻看有沒有利益。

但這種做法遭到了以陳獨繡爲首的學者反對。

陳獨繡發文稱：“混亂的老莊思想上，加上昏亂的佛教思想，我們已經夠受了，已經感印度人之賜不少了，現在不必又加上泰戈爾了!”

他忘記了。在1915年10月15日《青年雜志》上正是他最早翻譯了泰戈爾《吉檀迦利》中的四首詩。

胡拾對此保持了沉默。他一向推崇西方思想，對于泰戈爾批判西方思想，認爲西方文明瀕臨破産的觀點不能認同。

這其實是各種思想觀點的交鋒。

起源于從1923年2月份發起的那場“科學和玄學”的大論戰。

那場大論戰讨論到最後變成了誰才能救中國？

是靠東方哲學，還是靠西方科學，還是靠唯物論？各方都認爲自己才是唯一正确的選擇。

陳獨繡是唯物主義者，所以對泰戈爾推崇的東方哲學尤爲不滿，這已經不是單純的文學評論了，而是牽扯到了其他方面。

在這種情況下，怎麽少得了郭沫偌。

郭沫偌炮轟道：“一切甚麽梵的現實，我的尊嚴。愛的福音，隻可以作爲有産階級的嗎啡、椰子酒；無産階級的人是隻好永流一生的血汗。無原則的非暴力的宣傳是現時代的最大的毒物。”

但他在1916年讀到泰戈爾詩作的時候，還不是這種态度。

郭沫偌讀了《吉檀迦利》等詩歌，說：“我真好像探得了我‘生命的生命’，探得了我‘生命的泉水’一樣。”

這些人由粉轉黑，都和文學無關，而是和他們個人的主張有關。

泰戈爾還沒有來，中國的文化界已經亂成一鍋粥。

當然，中國的文化界就沒有安靜的時候，總是在論戰之中，林子軒已經習以爲常了。

這次的論戰分爲保泰派，批泰派和中立派。

梁啓朝和徐至摩以及商務印書館的一批人是堅定的保泰派，陳獨繡、瞿秋百和郭沫偌則是批泰派，胡拾和魯訊暫時是中立派。

他們都有自己的傾向和主張，代表着各自的階級。

可以說，在這場論戰中泰戈爾是無辜的，還有林子軒，他其實沒什麽傾向。

然而，不少人都把林子軒當成支持泰戈爾的一派，在文章中不免攻擊林子軒。

林子軒寫了篇文章《讓文學歸于文學，讓主義歸于主義》，呼籲他們冷靜下來，從文學的角度來看待泰戈爾，不要摻雜那些亂七八糟的東西。

隻是這篇文章并沒有受到重視，反而受到了抨擊。

因爲在現在的中國沒有純粹的文學，文學都是爲了背後的階級服務的，那些人不談文學，隻談主義，這不得不說是一種悲哀。

林子軒感覺和後世網絡上的罵戰一樣，不講道理，隻看立場。

如果泰戈爾和他們的主張一樣，他們絕對會對其頂禮膜拜，現在泰戈爾和他們的主張不一樣，就完全否定泰戈爾的一切。

連最起碼的尊重都沒有了，這就是這個時代中國的文學界和思想界。

想明白之後，林子軒釋然了。

他不再理會這場論戰，就像後世在網絡上你永遠說服不了一個立場堅定的人，他會一遍遍的宣傳自己的立場，除了口水戰，沒什麽意義。

他把精力轉向了電影市場，明星電影公司準備了多部影片，既有有聲電影，也有默片。

林子軒提出了賀歲片的概念，這一次，他推出了一部賭片。

在後世香港的電視劇中，有不少民國時期的賭片，比如《千王群英會》和《千王之王》。

上海灘，十裏洋場，賭風盛行，賭片中高超的賭技一定能吸引觀衆。

這又将是一部賣座的電影，而且可以作爲系列一直拍攝下去。(未 完待續 ~^~)