宋軍主力屯兵在棧道下，軍中工匠和兵士們，抓緊搶修入蜀棧道。?

棧道修複屬于高空作業，實際施工既危險又困難。

先要清楚燒毀棧道的殘骸，将殘存的木樁從石洞中挖出來，用新的長木樁替代，然後在上面鋪上木闆，再利用三角形的穩定性，依靠着岩壁，在棧道下邊搭建支撐臂，以加大棧道的承重能力和穩定性。

棧道上下，都是萬仞懸崖，棧道隻能從一端修起，慢慢向前推進。郝仁縱然有十多萬大軍，也無法克服這個困難，而提高工作效率。

工匠們給出的意見：沒有三個月，恐怕難以完工。

目前大宋的土地，東西略顯狹長，東起大海，西至巴山，往西的巴蜀之地和‘宣正院轄地’（地理位置和面積相當于吐蕃國）沒有在大宋掌握之中。

巴蜀在大夏殘部控制中，宣正院轄地名義上歸蒙元，可是蒙元在宣正院沒有太多駐軍，而且兩地地勢險峻，不适宜大軍行軍，況且從北面适合進入宣正院轄地的‘哈密力’，又在察合台汗國後王的割據勢力，暫時不隸屬于蒙元。

宋土廣闊，已經劈空将蒙元龐大的土地，南北一分爲二的阻隔開。南面的敵人，是以元梁王爲的敵人。

元梁王雖然失去與大都的聯系，沒有後援，卻占據大理國、安南故地爲戰略後方，地勢險峻，兵力也在二十萬以上。

北面的敵人遠遠要比南部敵人更強大。

北面敵人以元大都爲中心，有王保保、孛羅帖木兒等大軍閥，單是兩家軍閥，便各傭兵數十萬之衆，而且還有北部草原提供源源不斷的兵員，西北、東北各汗國、屬國的援兵6續派往中土，北部的敵人，才是大宋真正的敵人。

宋的土地面積大了，和敵人接壤的土地面積自然也就大了，況且中原的群雄已經被郝仁消滅殆盡，剩下的南北兩面大敵，郝仁沒有盟友，隻能靠自己面對。

好在郝仁畏懼的老對手、舅丈李察罕在山東被義軍田豐、王實誠刺殺，王保保平定山東之地後，蒙元内部産生了矛盾，本是太子與皇帝之間的矛盾，進而演變成王保保與孛羅帖木兒兩大軍閥，曠日持久的内戰。

郝仁不知道敵人的内讧什麽時候能夠結束，還能夠留給自己多少的時間繼續展，按照郝仁的計劃，先要平定了巴蜀之地把大批軍隊騰出手來，倘若北地繼續内讧，便可先南後北，徹底解決掉雲/南的元梁王，再謀劃北定中原。

郝仁依舊是在與時間賽跑，不過，欲則不達的道理，郝仁還是懂得。棧道隻能一寸一寸的慢慢修，還要反複的提醒注意施工安全。

郝仁大軍主力追擊明玉珍，行軍度太快，與吳六奇、俞通海的水軍失去聯系，又走丢了俞通河一軍，郝仁隻能一面派人去後方禀報大軍的所在位置，一面派人打探兩支軍隊的消息。

郝仁在山中的簡易軍帳，盛文郁、劉福通、鄒普勝、丁普郎，奉命而來，東西兩廂，盤坐在羊毛氈上，案幾上擺着酒肉，南北明教的教派中殘存的勳貴，已經悉數到齊。

盛文郁、丁普郎分别在北地的杞縣、南部的饒州統軍，隸屬于宋軍序列，奉召而來，鄒普勝在漢口投降，召之即到，唯獨劉福通，一身道士服裝，四處雲遊。

郝仁曾經授以劉福通類似于北地‘答樂翰’的地位，既，無論劉福通所到何地，百姓和官府都有爲劉福通無償提供酒食的義務，劉福通隻要在文書上蓋上自己的印信，提供酒食的人便可以到官府報銷開支，若是用後世的眼光，有點類似于星爺電影中，蘇花子奉旨讨飯一般。（注：蘇花子本名蘇燦，乃是清末民國著名的武師，号稱廣東十虎之一，此處引用的并非史實。）

郝仁便可以根據各地上報的報銷單據，掌握劉福通的動向，郝仁很容易便把恰好在漢口的劉福通找到。

酒至半酣，郝仁佯做漫不經心道：“人是血肉之軀，難道真的能通過焚香禱告、喝符水，而刀槍不入、百毒不侵嗎？若是果真如此，我倒是想試試。”

無論是北派的白蓮教，還是南派的彌勒教，都在不同程度的宣揚刀槍不入，四位列作的都是明教的高級領袖，自然知道這些根本是不可能的事情，不過是蠱惑民衆罷了，卻不知道郝仁爲何突然問。

鄒普勝不敢欺瞞郝仁，先道：“陛下，這些都是騙人的把戲，不過是用來利用招徕部衆，提高軍隊戰鬥力罷了！”

“我的軍隊不宣揚這些，不也一樣的打勝仗嗎？”郝仁似微醺道。

盛文郁拍馬屁恭維道：“陛下神勇，前無古人後無來者，實乃華夏之福也！”

郝仁又問道：“明教中所宣揚的光明世界，究竟是一個什麽樣的世界？彌勒、明王，真的能夠托生轉世，帶人類奔向光明嗎？”

盛文郁和鄒普勝所講的光明世界，彼此間有些細小的差别，大意上說的就是人人平等，人人歡樂，百姓各得安居、衣食保暖，至于明王和彌勒，是南北派不同的圖騰，兩人紛紛認同存在。

“依我看，陛下建立的社會，正是教義中宣揚的光明世界，而我等，包括家師也都看錯了，陛下才是真正的明王、彌勒轉世呀！”丁普郎拍馬屁道。

盛文郁、鄒普勝紛紛點頭附和：“陛下寬以待人，非是明王（彌勒），不能有此仁心！”

“幾位大人如是說，倒是讓我寝食難安了！”郝仁故作鄒眉道，幾位大人紛紛詢問爲何？

“倘若日後再有人蠱惑新的明王、彌勒轉世，來推翻我的統治，我剛剛建立起來的和平，恐怕就要被打破，聚齊起來百姓會重新流離失所？”郝仁若有所思道。

郝仁如是說，幾個大人們隐隐的感覺到殺氣，都惶恐起來。

自從陳碩真利用明教起義之後，明教多次被列爲魔教，禁止在民間傳播，就是以開明著稱的宋朝，自方臘利用明教起義之後，也将明教列爲魔教，連以信奉自由的蒙元，也因爲彭瑩玉在袁州舉事而再次将明教列爲魔教。

郝仁可是不信明教這一套，難道是郝仁将他們招來，準備痛下殺手嗎？

“陛下勿憂，我以明教光明左使的身份，宣布光明已經實現，陛下子孫世代爲明王轉世，此事便可了結了！”盛文郁靈機一動道。

鄒普勝也忙道：“盛大人所言甚是，明教自波斯傳來，在中土變更太大，已經脫離原來的本意，臣特向陛下請辭掉一切職務，前往明教的源地波斯，探求經籍的本源，在不過問教務中事！”

丁普郎道：“我可以幫助盛大人在南派明教中，宣揚明教的新教義！”

郝仁此時已經徹底‘醉了’，醉醺醺道：“我看那什麽刀槍不入，也要不得了，那是封建迷信，皇權和法制，是永遠高于教權的！”他看諸位大人如此配合，便決定不再取消明教，而是利用丁普郎、盛文郁徹底修改教義，把教衆往有利于自己的方向指引。

郝仁根據後世的曆史推斷，明教是殺不光禁不絕的，明之後，便爆多起利用明教、白蓮教舉事的事件，甚至在晚清，有人蠱惑百姓，用血肉之軀對抗洋槍。

劉福通隻是默默地品酒，自始至終，始終未一言，兩行渾濁的淚水已經從眼中落下。他是魔教的最大受害者之一，整個家族入了魔教，僅僅餘下他孑然一人，而所謂的光明果實，卻被别人取走了。

(未完待續。)