謝寸官站在房間裏，透過小小的舷窗，看着外面的大海。

這是普通的商務間兒，比起最下等的倉位，隻好上一個檔次。

所謂商務間，其實就是經濟實用的代名詞，隻是聽起來耳朵舒服一點兒。他并沒有訂那種豪華的海景房之類的，不是沒錢，而是不想浪費錢。

在他旁邊的另一張床鋪上，王一丙正坐在一張小沙發上，翻着手中的一本雜志。

雜志是郵輪上提供的一本購物指南類的廣告冊，完全的韓文版，不過并不影響他欣賞上面那些穿着内衣的韓國人造美女的火辣身材。

其實韓國女人的整容率雖然在世界上是居于超前地位，但其實也就是大約百分之二十。隻不過，許是民族主義作祟，王一丙看着所有漂亮的韓國女人，第一印象就是丫的肯定整過容。于是，韓國一切美女，都是人造的，已經深入人心。

謝寸官站在那裏，卻不是呆呆地站着，而是靜靜地翻轉着丹田。

這并不是很正規的站樁，隻是以丹田、命門和會陰三點爲球，做出翻提和舒展，以及左右翻滾的，類似圓球轉動的軌迹運動。相應的，他的胯往前送，卻并不曲腿。

對于剛才比武戰勝科迪，他并沒有太多的感觸，因爲技擊于他來說，已經是不找輸赢的東西，而是殺人的利器。

不過，他不在意，并不意味着别人不在意。

剛才已經有兩波人拜訪了他，先是科迪同他的那個朋友，一進門就口稱“師父”，要拜師學藝。謝寸官沒有答應，也沒有完全拒絕。武技傳承到這個時候，更多的是一種文化或是娛樂方式，用來交朋結友也是途徑之一。

本着多個朋友多條路的心思，謝寸官同科迪交流了一些技擊心得，然後就送走了他。

隻是科迪在離開時，一再請他有時間去美國，然後同他互留了聯系方式，也算結一份善緣吧。

第二波人有些出乎謝寸官的意外，竟然是李承煥和他的那個助教。

一進門寒暄一陣兒，就向謝寸官提出一個出乎他意料之外的邀請，想要邀請他擔任花郎道的技術顧問，幫助他們花郎道完善技術體系。

當然，相應地也提出了一份令人相當動心的酬勞。

謝寸官聽了之後，心中冷笑不已，表面上卻如沐春風，敷衍地答應考慮考慮，就送走了他們。

同樣是向他學習東西，科迪并沒有許諾任何報酬，謝寸官卻願意同他交流武學心得。而李承波這裏不但提供豐厚的報酬，而且給出了顧問的職位，謝寸官卻根本懶得理會。不是他分不來好賴，而是他太分得出好賴了。

因爲科迪人家是提出要向他學習中國功夫。

在文化交融發展到今天，正是愈是民族的就更是世界的。一個民族的傳統文化，要保留，要發展，就必須推廣向世界。

隻有在全世界引起一定的反響，才能獲得更好的保護和發展。

就好像跆拳道、柔道和拳擊，都是在進入奧運會後，才獲得了全世界的認同的發展。這也是中國傳統武術，以後要走的路子。

以跆拳道爲例，世界冠軍可以不是韓國的，但人人提起跆拳道，都知道這是發源于韓國的一種武技，他說明韓國沒能人會将它同中國聯系起來。

中國傳統武術也是這樣，真正有一天，一個老外獲得了中國傳統武術冠軍的時候，那也是傳統武術走向世界的時候，也是中國傳統武術獲得無限榮光的時候。

所以看到有些時候，國内的有些比賽，明明老外打得不錯，但總是不願意把冠軍給人家，好像給了人家，就顯得中國人無能。

這其實是一種相當短視的行爲！

傳統武術不能走向世界，不能獲得世界其他國度人的認可，終究是死路一條。

正因爲如此，謝寸官并不介意将自己所掌握的傳統武術，傳授給科迪。因爲科迪是一位在美國有相當影響力的搏擊手，如果他掌握了中國傳統武術，那麽他的傳播力，要遠遠大于謝寸官本身。

就好像謝寸官在美國見了康順風時，康順風就一直緻力于将傳統武術傳播到世界各國。

在戰争模式已經進入超視距打擊的今天，武術原本的意義已經完全衰竭，隻留下了文化傳承以及娛樂運動健身的作用。

在這種情況下，傳播是傳統武術還能再走下去的唯一途徑。

但李承煥的行爲，卻是其心可誅了！

他讓謝寸官擔任顧問，用中國傳統武術來完善花郎道，初一聽沒什麽問題，但細想想其中的貓膩就大了去了。

當謝寸官将心意拳及自己所掌握的中國傳統武術的打法以及打法原則，完善入花郎道的時候，那麽這些凝結着中國人智慧的文化結晶，就被融合在花郎道裏，被貼上韓國文化的标簽，成爲韓國文化輸出的一部分。

這種行爲，就成爲一種赤裸裸的剽竊。

所以謝寸官隻是心中冷笑着，送走了他。

“好不要臉的韓國棒子！”一直在欣賞那本購物雜志的王一丙此時才擡起頭來，忍不住罵道。

謝寸官搖頭不語，繼續翻自己的丹田。

達摩西來一字無，全憑心意下功夫！中國傳統武術暗合天道，是一種永遠沒有盡頭的修練。而且，同其他武術門派一樣，最基礎的功法，也是最高級的功法，戴家心意拳的猴樁，是入門，也是極緻，每一個練戴家拳的人，終其一生，習練不辍的就是這一個猴樁。

武人是比較嚴謹的一個族群，必須有極強的自律和堅持。

練拳不一定要苦要累，但一定要能耐得住寂寞！功夫是什麽，功夫就是千萬次的重複，讓一種科學于格鬥的身體反應方式，成爲自己的本能。

特别是内家拳，是将科學的發力技巧練爲身體運動的一種模式。

所以武術的悟性，不僅僅是頭腦對武技理念的理解，更重要的是身體對于武技動作的理解。

初學者爲什麽做一個武術動作非常别扭。

而一個長期習練武術的人，那怕是做一個剛看到的武術動作，都會非常協調。這就是因爲經過長期的習練，已經擁有了普通人難以企及的協調性。

就好像我們小時候寫字，剛開始學一個字，那怕一個筆畫簡單的字，也需要每天寫十遍，寫好久才能記住。而等我們上了初中、高中時，一個筆畫非常繁複的字，我們僅僅看幾眼就能記住，就是因爲我們在長期的學習過程中，已經對漢字有了很深的理解，對漢字有了悟性。

所以，在練武人談到悟性，不是指平常我們在學習其他知識時的那種理解力或邏輯分析能力，更多的是身體對于武技動作的接受能力。

常常聽有些人說武術不能傻練，要有悟性。

其實武術離不開傻練，而且武術悟性的開發，也離不開傻練。所以，在過去，入門時師父一般都是先教徒弟一點東西，讓你去一直練，以此來考驗弟子的耐心和恒心。所以才有拳諺說：拳打千遍熟，萬遍精，就是指從量變到質變的飛躍。

而這些千百萬次的重複，都需要時間。所以，才有拳不離手，曲不離口的諺語。

但現代人生活中，那怕是像謝寸官這樣的靠武技吃飯的人，每天用于處理其他事情的時間，都遠遠多于能抽出來練功的時間，所以如何做到時時處處練拳，就成爲必須研究的一種課題。就好像在曉義村見田如文師父時，田師就告訴他，連早上掃地時，都在輕輕地翻轉着丹田。功夫是身體上的活兒，不需要你的腦子聰明過人，隻需要按師父的要求，不斷地重複練習，讓你的身體聰明過人。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)（未完待續）