李悝與魏賢的通話隻有數秒，他不是很相信魏賢能在如此短的時間内解決“津門雙石”的異常。因此，李悝利用自己手中的權利，直接坐軍機到達津門雙石附近，彪悍的軍士全服武裝護着李悝靠近，把魏賢吓了一跳。
待軍士們走近後，魏賢才發現所謂的全服武裝并非武器，而是檢測儀般的器械，十數士兵以極快的速度搭建好儀器，然後就是此起彼落的報告聲，最後花了将近兩個小時才得出确實無異常的結論。
李少将非常熱情的緊握魏賢的手，并表示“沙子”歸魏賢所有，魏賢見到這樣的陣仗也就沒有再去深問，反正喜怒雙沙入手又與李悝建立了關系。接下來的事情就好辦，直接在津門縣租用了貨車，将滿載的喜怒雙沙運到“德州市”的夫子廟。
沙非常多的，李悝動用關系将整個縣的大貨車都調過來，37輛大貨車浩浩蕩蕩的開往德州市。夫子廟必然是放不下這麽多的，在德州的宋書玉聯絡了個露天空地，然後又派人前去接應貨車部隊。
淨安通師徒不知何時已經離去，魏賢也不在意，随李悝一起坐車去了津門縣的一個鄉村，那裏正是李悝的家鄉。到了“李家莊”，李悝帶着魏賢登上村落附近的一座山峰，站到一座較小墓園前，李悝指了指一個方向，魏賢擡眼望去，發現所指的正是津門雙石的方位。
如果津門雙石沒有被清除掉的話，那個墓園所對的正是那扇石門，“這是風水的問題？”魏賢疑惑。若是風水的問題，那李悝祖先的墓就不該這樣放，津門雙石比李家墓更早出現在那個方位的。
魏賢對風水是一知半解的，但他的新個仆從勿虛對此頗爲精通，勿虛倒是個機靈的和尚，走到遠處發了一段信息給魏賢。魏賢打開一看，信息上寫着“雙祿朝垣”，祿就是功名利祿，垣則是官署，這個風水局就是“官運亨通”的意思。
魏賢朝勿虛招了招手讓他過來不需避諱，他是确實對風水不解的，直接問道“爲什麽會把喜怒雙石指爲雙祿？”
李悝聞言露出苦笑，勿虛則是習慣的想要單手行禮，然後意識到自己如今不再是和尚打扮，趕緊放下手，“若非随行而來，仆下也是以爲如此的”。勿虛的意思是，若非魏賢出手消滅的話，他也以爲津門雙石具有“雙祿”的效果。
勿虛這些“品修”憑的是感應，在他感應中，津門雙石并沒有邪味，“邪”味就是指非正派的品信氣息。即是沒有邪味，單從津門雙石的造型，方位及與周圍環境形成的氣氛，營造出來的就是“祿”的增漲，所以，李悝祖先找來的“品士”才會布下“雙祿朝垣”風水局。
魏賢對李悝的家族了解不多，隻知道其祖上一直是貧農，直到炎黨領導的戰争時，李悝的爺爺參軍并一路活到建國，從而擁有了權勢。這個墓園是50年前修建的，建完後，李家在軍中的地位一直下降，而在政府方面的子弟則一直扶不起來，所以，李家一直疑惑不解。
找魏賢前來破解津門雙石，并非哪位“品士”看出“雙祿朝垣”風水局是個僞局，而是李悝的爺爺托夢了。這還得歸功于魏賢恢複了“惡欲鎮地虎紅包陣”，才使得“托夢”這種斷隔五千多年的超凡事件才會重新出現。
李悝的爺爺托夢隻是說津門雙石礙了李家前途，并沒有說魏賢很牛逼，事實上李家老爺也不可能知道魏賢。李悝得到爺爺的托夢後就着手尋找“品士”，恰好有魏賢處理“西江嘴”異常的監控落在他手裏，這其實也是機緣巧合。
李悝的部隊當時就在附近拉練，設立了較多的臨時監控，把魏賢的給拍了進去，而李悝又湊巧知道西江嘴有異常。相信風水的人自然相信機緣，李悝又與魏賢有過接觸，所以，就找魏賢來處理津門雙石。
李悝想讓魏賢重新布“雙祿朝垣”，魏賢表示需要一些時間來準備，然後借口觀察地勢帶着勿虛走到僻靜之處，讓勿虛護法後，魏賢靈魂進入“魔魂職司”位面。不管哪一種風水局，其實都是形成“紅包陣”，然後與六極秩序形成直接的聯系。
比如說“祿”，神魔巫妖仙佛裏都有掌管“祿”的職司，雙祿意味着“兩極祿司”的注視，這其實是不對的，站隊需要明确，不能貪心，否則就得到反效果。祭、召、市、澤、眷、譴，這六種方式必須明确選擇一種，然後以其爲核心建立風水陣。
風水陣即然是紅包的一種表現方式，就具有“發與搶”的規則，也就是說，李家必須不斷的發出紅包讓所選擇的職司獲得好處，才能得到“功名利祿”。但人要作死就算有風水陣也是保護不了，所以，魏賢去魔魂職司就是問一問，李悝這個家族有沒有作死。
所謂的問，就是發紅包起一卦，問的對象是“祿司”的掌職者“多祿魔君”。多祿魔君搶了魏賢的紅包給出了答複，李悝家正常情況下是三代祿盡，也就是到了李悝這一代，官就做到頭了。
但這是正常的情況下，若是有風水陣的話，就能延續祿運，也不是說風水陣一直運轉就一直能保證祿運亨通。具體有多種選擇，比如每代都能做到哪一級的官，又或者幾代都平庸，積攢到某代時爆發出來，使這一代官極至高，從而保證數代的富貴。
風水是“損多數利少數”的行爲，特别是紅包創造位面的背景，風水形成的“紅包陣”會抽調區域内的“品信”，這就損害了大部分人的利益。當然，大部分人其實并不知道自己擁有品信，也就不知道自己的“祿”被某個權貴竊取走。
“這就是另一種意義上的被代表啊”，魏賢吐槽道。
若是讓勿虛來解釋風水，他必然會說出很多的理論，但就魏賢而言，風水陣就是對接口的問題。想要福，就與福職司對接，想要祿就與祿職司對接，找到正确的“口”是非常重要的，否則提着祭品拜不到神的現象就會出現。
由于風水“損多數利少數”的特性，布風水的“品士”一般都會有所損失，損失的是什麽則視風水陣的大小及屬性而定。厲害的品士一般命都不長，原因也就在于此，畢竟是傷了大部分人的利益也就是所謂的“天和”。
因此，魏賢雖然願意幫李悝布雙祿風水局，卻也不會折損自己的壽命，他讓正在運輸的車隊裏抽出一輛，将裝着喜沙與怒沙的30個麻袋放到了山上，然後讓李悝去請來雕刻大匠。
雕匠很快就到位，然後根據魏賢提供的圖像以“喜怒雙沙”混凝成的沙土進行雕刻，總工雕出9尊神态不一卻相同五官的雕像，此雕像就是“祿魔君”。但要是仔細看的話，就會發現祿魔君的相貌很大衆，看誰都覺得像，這自然是因爲祿魔君本身是沒有“臉”的。
職名是從來沒有變更的，但掌職者卻是代代不同，容貌自然也就不固定，西雍位面的六極掌職者都是紅包殘魂，并不是正版的，所以，在容貌上其實并需要較真，隻要把“祿魔君”的特點表現出來就行。
九尊祿魔君的雕像看似雜亂實則有序的擺放到墓園四周後埋進土裏，由于對接的是“魔極”，那就需要舉行“市”儀。李悝自然希望世世代代都官運亨通，但實際上這是不可能的，所以，他必須做出選擇。
最厲害的就是九代增祿，但魏賢是不可能給李悝擺這樣的風水局，他隻給了李悝三代增祿的選擇。然後，李悝就需要一個“紅包”，這個紅包就是墓園裏所埋之人，已經轉世投胎的李家祖先就沒有資格，隻有尚未投胎的才行，但這也表明此人爲了子孫後代放棄投胎。
一旦風水局的時限到達，做爲“紅包”媒介的靈魂就會灰飛煙滅，這就是風水局的代價之一。事實上，這個李氏先人類似“傳令兵”，是“祿魔君”與李悝家族勾通的橋梁，也是确定李悝血脈後代，以免“祿”增到非血緣關系的人身上。
這同時也意味着，一旦李悝沒有直系後代，風水局也就盡了。
李悝聽得一愣一愣的，他還沒首次知道擺風水局有這麽多的門道，他也就有了疑惑，因爲他聽到的風水局一直是很簡單的，隻需要付錢就可以了，哪裏還需要犧牲一個先人？魏賢沒有去解釋，讓勿虛報上家門。
勿虛取掉帽子露出光頭，表明自己是三瀑廟的廟主，李悝雖然家在津郡，但他駐守地卻是洛郡，對三瀑廟自然也是如雷貫耳。勿虛證實魏賢所言非虛，李悝所謂的付錢即可擺出來的風水局，自然都是假的，再小的風水局都是有“損益”的。
而且，魏賢擺出來的風水局是見效極快的，隻要擺下來，不出一年，李悝族中必然有人的官位出現變化，自然是好的變化。
李悝同意了，隻是他表示不知道哪位李家先人願意做出這樣的犧牲。這一點就不需要他來操心，李家先人還有好幾位沒有投胎，最近的就是李悝那位參加開國戰争的爺爺，而爲了子孫後代願意犧牲的先人還是很多的，這位李家爺爺毫不猶豫的同意充當“紅包”。
市，就是交易，是專屬于魔極的溝通方式。
李悝率家族所有直系成員祭祖，同時舉行“市”儀，九尊祿魔君的雕像在“市儀”舉行時正式形成風水陣。李家“先人”的靈魂融入風水陣中，它此時就擁有與魏賢一樣的功能——紅包。
不過，自主性是沒有的，也無法向祿魔群以外的“發”，也不具備“搶”的資格，隻是單向的發紅包給祿魔君。而祿魔君收夠金額後，就會降臨紅包給李家先人，李家先人再以托夢的方式告訴子孫，最近有什麽機會升官之類的信息。
魏賢花了将近12天的時間幫李悝搞“雙祿朝垣”風水局，他倒沒覺得不耐煩，布這一局風水，他也将很多理論付諸于實踐。而勿虛也在旁邊學到了不少的東西，李悝也得到了确實的好處，幾方人馬都感到開心，開心最重要。
從津郡返回洛郡德州市的第一件事情，就是查看露天倉庫，望着滿滿當當的麻袋，魏賢很是滿足。雙祿朝垣風水局證明了喜沙與怒沙的作用之一，即是能溝通六極職司，直白的說就是“金身像”。
三瀑廟供奉的是“普洱”，這雕像也是金身像，隻是以爲六極秩序沒有恢複，勿虛和尚想跟祖師溝通也是辦不到的。如今炎國四分之一的領土都恢複了秩序，勿虛也能時時拂塵埃的與“普洱老祖”溝通，隻是普洱老祖僅是殘魂，回應的時候并不多。
文桑子尋找眷與譴的道路比較曲折，最近的行程是已經去了“農神溝”，那地方人煙稀少，窮山惡水，一個不小心估計會把命喪在那裏。不過，比起在槍林彈雨真實戰場上的四個仆從，文桑子的境況又好了一些。
楊誠坤等人在北陸各自組建一支雇傭軍，參與北陸國家部落之間的戰争，替魏賢收集了大量階位不錯的“品信”。四個仆從雖然沒有死，他們組建的隊伍卻是死亡率極高，再加上槍支彈藥的補充，宋書玉已經彙過近千萬的資金。
韓興已經從昏迷中蘇醒，但要痊愈至少需要6個月的時間，主要是他當時潛在水底被勁風卷到了岸上，這讓魏賢沒有在第一時間治他，所以，韓興能活下來還真是靠他自己命大。