在距離圓滿的最後一段時間，爲難軒轅的事情發生了。
繼承了伏羲和神農的禅讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
在這段時間内，軒轅也沒有再去人族各處走動，而是開始利用人族的文字，編寫了《黃帝内經》以及諸多‘立身’之說。
不過，在倉颉都功德圓滿，去了火雲洞時，軒轅都還沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
軒轅從外部沒有發現承繼之人，隻好在自己的後代中尋覓，經過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子颛顼，姬姓，号高陽氏。
原本屬于禅讓的共主，屬于氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結束了。
後來的颛顼、帝喾、堯、舜、禹，其實都是軒轅的後代。
所以唯有伏羲、神農、軒轅這人族三皇——天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，爲人族斬荊劈棘而存在。
軒轅确定孫子颛顼賢明，可承繼共主之位，并毫不猶豫地昭告：
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神農，今人族軒轅功德圓滿，禅讓人族共主之位于颛顼……”
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神農，颛顼立誓，繼承先祖意志，爲我人族繼往開來……”
人族的九層祭台上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
鎮壓人族的人皇印（崆峒印），飛躍過整個九州大地，形成了九條氣運金龍，而後九聲呼嘯，九龍合一。
人族三皇至此全部功德圓滿。
洪荒天地現道紋字體：
天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅！
而後人皇印見證軒轅功德圓滿。
功德便即降臨，八成軒轅得，一成人族文聖倉颉得，一成整個人族得。
而軒轅如此前的伏羲和神農一樣，讓修爲提升到了大羅巅峰，就立即穩住，把功德留下來，爲突破混元金仙、混元大羅金仙而用。
而後，人皇軒轅道：“颛顼，莫要辜負我之期待，帶領人族壯大，切記一心爲公，無私奉獻……”
颛顼一跪，口稱：“定不辜負。”
軒轅聽後也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
當然，軒轅與伏羲、神農一樣，沒有什麽聖人門下來輔佐，不需要感謝什麽聖人門下。本來人族自己能夠解決的，沒有聖人門下參與，人族會發展地更好！
軒轅看着颛顼，又看了看人族其餘人。軒轅帶着妻子以及一幹随他征戰的手下走了。
如此，天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
而後，人族進入了五帝治世的時代。
謝玄此時立于混世神殿之巅，自從人族三皇正式圓滿之後，整個洪荒世界算是進入了三界演化的高速期。
等人族五帝圓滿之後，三界便即成型。
謝玄此刻算是有了一些感悟，元神境界似乎要從混元無極金仙無極境突破踏入混元至尊天道的境界了。
不過，隻是似乎，還需要一個契機。
謝玄認爲，這或許就是需要五帝圓滿，三界成型之時才可做到。
三皇圓滿，五帝開始治世。
三皇讓人族由蠻荒狀态步入鼎盛時代，而五帝，就要繼續開拓未來，帶人族變得更強。
颛顼在位期間，完善了九州，建立統治機構，完善人倫：定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，長幼有序！
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲曆，定下四季和二十四節氣，後人推戴他爲“曆宗”
颛顼在位期間，讓人族更加繁榮昌盛。
颛顼延續了三皇的政策和改革，從人皇軒轅的征伐中走出，人族在颛顼治世中，進入了修養時代。
此後颛顼功德圓滿，把共主之位傳予了帝喾。
當然了，五帝之首獲得的功德，比起三皇任何一皇都要少。他就沒有必要壓制修爲，隻是到達了大羅巅峰修爲。畢竟隻是延續和完善三皇的成果，使得人族穩步前進，創造性的沒有，頂多是改革甲曆，定下四季與二十四節氣。
而後，颛顼也是去了火雲洞，
帝喾，高辛氏，名俊，出生于高辛，軒轅黃帝的曾孫。
帝喾在位期間，以木德爲帝，以亳爲都城。
帝喾明察秋毫，順從民意，爲老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可見帝喾也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。後訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝喾功德圓滿，獲得功德，不過隻使得修爲到達了大羅巅峰，他傳位于堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。而後帝喾去了火雲洞。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺志，在立身立信方面格外的突出。
制定四時成歲，爲百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設置谏言之鼓，讓天下百姓盡其言；立诽謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
而堯最爲人們稱道的是他不把帝位傳給親生兒子而是傳給有賢才之人。
堯禅位于舜，不以天子之位爲私有。
其實堯也并非不想傳給兒子，隻不過兒子丹朱兇頑惡劣，不可委以重任，不然必定草菅人命。
所以與四嶽商議，請他們推薦人選。
四嶽推薦了舜。
舜很有孝行，家庭關系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。
當然了，堯也不會别人推薦誰，就立即傳位過去。他決定先考察一番，然後再行決定。
首先，堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裏考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
其次，堯派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行爲，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
再次，堯讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特别井井有條，毫不紊亂。
而且堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最終，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。