沒錯。

知行合一。

這便是劉铮昨天，苦思冥想一夜，想出來解決如今涼州意識形态的辦法。

關于意識形态的思考，劉铮其實從來沒有停止過。尤其是在望北書院，怼了那幫尊孔的儒家的學子之後，他總結了一下自己當時的言論——這種心态，像極了白天在外跟人吵架，雖然吵赢了，但回到家，晚上突然覺得，自己完全沒有發揮好。他是完全可以用一種比較成熟的學說，去擊潰他們。

這個學說。

便是王陽明的心學。

心學是什麽？這個自然不用贅述了，這裏隻需說兩點。王陽明和孔子，孟子，朱熹并稱爲“孔、孟、朱、王”！哈佛大學教授杜維明曾評價說，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。這裏的源頭活水，指的是什麽？本來儒家思想的落後，已經不适合當時明朝的發展階段。

但王陽明，硬生生用自己的卓學，将其給重新盤活了。

傳承和立新。

他用自己的知行合一說，糾正了朱熹的先知後行的知行觀。

從思想史的發展軌迹看，心學可以說是儒學的自我革新，也是儒學的最後一個高峰。在明代學界，王陽明的心學掀起了洶湧大波，成爲波瀾壯闊的主流思想。

故而，在明朝那個時候，王陽明的心學，被人稱爲"救世之學"，這一點都不誇張。

可能有人要說了。

劉铮不是抨擊儒家嗎？

他抨擊的，實際上是尊皇，愚民的儒家。但王陽明的儒家思想，卻是提倡聖凡平等的，他認爲，聖人和凡人一樣，并不是什麽都知道，什麽都能做到。聖人和凡人之間，隻有一點差别，那就是在于能不能發現自己内心的良知。

所以。

當時王陽明的心學一出來，對明朝的發展是做出了相當大的貢獻的。在那個時期，王陽明的很多底子，都能爲民考慮，希望朝廷可以以人爲本，注重百姓的悲喜。心學自明朝時期流傳以來，備受人們推崇，它像一把巨大的神斧，将束縛着人們内心思想的封建僵化理念劈裂開來，撼動了封建觀念的地位。

心學在精神上，支持勞苦大衆，它反對封建社會的剝削和壓迫，給人民以希望。

王陽明在講學中曾說過“人皆可以爲堯舜”“滿街都是聖人”！他認爲，人人都是平等的，沒有高低貴賤之分。

如此可見，心學已經是最高級的儒學！

劉铮在望北書院的時候，提出來的民彜思想，固然先進。但此時看來，還是太過尖銳，太過偏激。幾千年的儒家思想，對不論是社會，讀書人，以及人民的影響，還是根深蒂固的。

所以。

他此時認爲，心學，更适合如今的龍炎。

一方面。

心學可以解放現如今，龍炎王朝這些文人，幾千年被禁锢在各種條條框框中的文人的思想。

另一方面。

心學可以在思想，哲學，科技，甚至是政治，文明上，推動社會的發展。

如今的龍炎王朝，儒家思想發展，實際上更偏向宋儒，程朱理學，太過教條。而心學中的“緻良知”，“人人可以爲堯舜”“各個心中有仲尼”這些觀點，已經可以和後世西方先進的民主思想有相通之處了。

甚至，王陽明的心學，對日本，美國，甚至歐洲，都産生了遠大的影響，這個暫且不論。

故而。

劉铮認爲。

提倡政治平等，重視自然科學的心學，幾乎是可以拯救如今的涼州，甚至可以拯救如今的龍炎。

劉铮隻覺得。

随着涼州經濟的快速發展，意識形态方面的工作，也得跟上了。

故而。

他必須要拿出自己的殺手锏了。

他在腦中，搜索着任何關于心學的知識，埋頭奮筆疾書起來。

……

一天，就這樣過去了。

彙聚在涼州府門口的讀書人，越來越多了。每個時間段，都能看到一群風塵仆仆，都不知道從哪裏趕過來的讀書人，一臉義憤填膺，加入到了讨伐劉知州的隊伍之中去。

“劉知州，當給我們天下讀書人一個交待！”

“劉知州，你是不敢了嗎？”

“聽聞劉知州，擅長講學，便出來，與吾等辯駁一番，又能如何？”

“離經叛道，辱聖人，唾經學，劉知州，是要與天下爲敵嗎？”

這幫人，依然在吵着，依然在鬧着。

他們每個人，手裏幾乎都拿着一本儒家經典著作。這便是他們崇尚的經學！在他們的認知中，這些儒家經典，便是天地奧義，儒家經典，便決定聖人和皇權！儒家經典，便是一切的起始和終結。在這些人的認知中，孔孟之道，是古今唯一正确的，從世界的産生直到永久，都是絕對正确且不可更改和亵渎的！

聖人是道德的完全體，聖人的經典是道德的最完美體現，也是最健全的體現。那麽要學道德，就應該學聖人的經典！

這劉知州，不僅抨擊聖人，還抨擊儒家經學。

誰能容你？

第二天。

現場更是來了不顧舟車勞頓，來到這涼州府的大文豪們。

這些人，于是更加興奮了。

各路大文豪，大儒，紛沓而至。

涼州府的壓力，越來越大了。