第525章颠覆經學



劉铮看着青陽铄這精彩的表情,忍不住哈哈大笑:“先生,以爲如何?”

“這這這……”

青陽铄此時心中的震驚,絕對是無以複加的。

沒錯!

他一直堅信,自家這個公子,是個大才,絕對是雄才大略!光看他搞出來的銀灘城,以及工業走廊的計劃,就能看得出來,今年才二十二歲的劉铮,格局有多大。

他同樣也知道,劉铮才華橫溢,天下少有。

但……

他是真的真的沒有想過,一個人,可以在二十二歲的時候,就有可以開宗立派的本領!

沒錯。

就他此時顫抖的手裏,拿着的這些書卷,足以稱得上可以開宗立派了!

這是一個學派!

一個真正的學派,他也聽說過,劉铮在望北書院,掀起了一個新文學的運動。然而,那和眼前橫空出世的這心學相比,簡直就是小打小鬧。

心學!

一個嶄新的儒學!

一個融合了儒學大道,以及公子所崇尚的自由民主,平等的大學派!

青陽铄,此時已經說不出話來了。

劉铮哈哈大笑:“先生,一起編撰,如何?”

青陽铄不由自嘲一笑:“公子,我我我……”

他青陽铄,一生算得上是一個鬼才,大才,但也從來沒有想過,敢去對儒家大道,進行改造。一,還是觀念問題,古代的經學,簡單來說就是,按照經典去學,經典便是合法,誰敢私自篡改?二,還是自身的格局問題。三,曆史問題。

曆史問題,這個很好理解。

曆代儒家思想更疊,都是爲了更好服務皇家。朱程理學,便是如此。龍炎王朝的朱熹,和後世的朱熹一樣,都是被人稱爲“集大成者”,爲什麽這麽說呢?

儒家崇尚經典,但儒家的經典,和西方聖經相比,缺乏對創世到人類文明這段的記錄,缺乏神谕,神啓這種東西。神聖性不夠。

所以。

爲了補缺這個東西,儒家需要論證他們現在的孔孟之道是古今唯一正确的,從世界的産生到永久,都是絕對正确且不可更改的。具體的東西,就是論證孔孟之道是和自然規律相結合的。在這點上,儒家引入了道家,和陰陽家的世界觀,他們用陰陽五行來解釋現存的自然特性,用道生一和混沌來解釋世界的創生。于是逐漸形成了一種爲孔孟學說服務的創世論和宇宙觀。

朱熹,便是其中翹楚。

單獨到某一個理論,多不是朱熹所創,他的工作是将這些理論,糅合到一塊。

他将孔孟之道,以及二程的理論,發展成了他自己的東西。

故而程朱理學,不僅補缺了儒家的創世論和宇宙觀,還進一步将聖人和經典的地位,擡得很高。

聖人是道德的完全體,聖人的經典是道德的最完美體現。

龍炎王朝的曆史上,是有過二程和朱熹的。

所以。

爲什麽龍炎王朝的皇帝,被人稱作“聖上”,而非陛下,或者什麽。

這便是其中一個原因。

聖人已經是完美體,那皇帝,便是聖人以上的主宰。

這便是天賦皇權。

朱程理學的全面性和神聖性,毋庸置疑。尤其是他們在創世論和宇宙觀上,是很完美的。這個東西,對統治者來說,簡直太重要了。

于是後世的陸象山,以及王陽明,其實在宇宙觀上,是比不上程朱理學的。王陽明的很多弟子,往往鑽入佛學,因爲就王陽明傾向的心無外物論,佛學中闡述的遠比王陽明要精深。

這便是,劉铮目前遇到的最大問題。

想要挑戰傳統的程朱理學,并不是拿出一個心學,就能解決的事情。

他必須要完善。

還好,如今的龍炎王朝發展,實際上,是有比較适合心學的土壤的。

但是……

創世論,宇宙觀!

他的創世論,自然是動物進化,但你這個時候說出來,不被浸豬籠才怪……至于宇宙觀,他倒是很了解,但這龍炎王朝的人,依然在天圓地方的格局之中,你怎麽說?

劉铮已經琢磨了三天。

誠然,王陽明的心學,是先進的,是博大精深的。但它始終是唯心主義。

劉铮一個來自後世的唯物主義者,很想将自己所學,和心學融合在一起,但是他發現,很難。

他将自己的困惑,說給了青陽铄聽。

青陽铄也陷入了沉思之中,

挑戰經典!

這事聽起來,着實有些刺激!

即使是青陽铄,此時也有點如坐針氈。

但他很快,就被劉铮這一張一張手稿給吸引了過去。

“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”

“天地氣機,元無一息之停。然有個主宰,故不先不後,不急不緩,雖千變萬化而主宰常定……”

“隻要去人欲,存天理,方是功夫。靜時念念去人欲、存天理,動時念念去人欲、存天理,不管甯靜不甯靜。”

一句一句,都帶給青陽铄無比的震撼。

不過,他是了解劉铮的人,他知道這個有着雄才大略的年輕人,并非輕易向儒家低頭。他呵呵一笑:“公子一直推崇格物之說,怎又教人去人欲呢?”

劉铮自嘲一笑:“這便是铮苦惱之處!”

一方面,他對心學是十分推崇的,這個毋庸置疑。但另一方面,他還是認爲,心學還是有着些微的弊病存在。

王陽明崇尚沒有善惡,去欲,存天理。他崇尚素淨心,減一分人欲,得一分輕快。

邏輯上,自然沒問題。

但道理上,劉铮卻是不贊同的。

他一直認爲,欲望是任何動物的本能,欲望是促進社會發展的源動力。

怎麽樣,才能融合起來?

青陽铄沉思片刻,眼中閃爍着智慧的光芒,哈哈笑道:“既是儒家理學,那公子以爲,認欲爲理,又如何呢?”

“什麽?”

劉铮聽到這裏,渾身一震。

緊跟着他便大喜過望。

認欲爲理!把人的生理需求,和物質欲望看成是“天理”的一部分。

這不就是泰州學派,王艮的思想觀念麽?

有了!

【作者有話說】

這幾章,我光查資料,查了好幾天,買了好幾本書。我知道肯定有人罵我,說我水字數,但這個是我必須要寫的。涼州社會也必須要經曆的。發展一個領地,不是一個勁兒帶着發财就能行的,意識形态的東西,我覺得同樣重要。這些東西,全部是我一點一點提煉出來的,而非複制粘貼,所以請大家,口下留情。

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