劉铮哭笑不得地看着這一封封淩辰寫來的信。

雍王在旁邊，也是看得哈哈大笑。

“這個淩辰，倒是有些可愛！”

雍王之前，是不建議劉铮對淩辰放任自流的。他覺得淩辰此人，野心極大，更是囚犯出身，對朝廷本就缺乏敬畏。

但沒想到……

如今他在信中，就如同一個沒了頭的蒼蠅，委屈的小媳婦一樣。

劉铮也是微微一笑：“這個家夥，看來确實沒有頭腦，西域那一套，愣是一點沒有學會。”

兩人相識大笑。

不過話說回來。

西域那一套，還真未必适合印度。兩個地方的情況不一樣。淩辰在接手西域的時候，西域那些小國實際上已經被打怕了。但莫卧兒以前的那些總督，卻還是一個個很有實力的。西域當時，可沒有宗教沖突，而如今的印度，最大的沖突便是來自于宗教。

如何去平衡這個，是淩辰需要考慮的事情。

劉铮一想，便拿起筆來。

雍王屁颠屁颠給他研墨。

對于印度如何治理？

其實劉铮腦中，早就有了答案。這個東西，完全可以參考前世，不列颠是如何殖民印度的，抄作業就好了。

關于殖民這個東西，劉铮是有過一段時間的研究的。

在《比較發展的殖民起源》中，就有過這麽一段話。殖民者的生育率影響了其在殖民地的統治制度的選擇，而制度選擇又影響了殖民地獨立後的經濟發展。

爲什麽不列颠人，可以用五百個人，就統治了印度三億人？

這是因爲統治制度的選擇。

南亞次大陸，是世界上最封閉的地區之一，但入侵者卻源源不斷，從較早的雅利安人，波斯人，希臘人，再到後來的突厥人，蒙古人，騎馬民族總是通過西北的開伯爾山口，像潮水一樣湧入印度，對它進行一遍一遍的重塑。不列颠人是最後的征服者，他們的區别再也，他們不是從西北奪關而來，而是從沿海登陸。

當年的不列颠，開始對印度展開殖民，正是因爲莫卧兒的衰落，奧朗則布死去，國内軍閥互相攻略，民衆反抗，伊朗人，阿富汗人開始一輪接着一輪的進攻和荼毒。這時，不列颠的東印度公司憑借巨大财力，通過收買、分化、攻擊，将大量總督軍閥給降服。形勢的發展，當時甚至超出了不列颠人的預想，最後連不列颠内閣都不得不将此事重視起來。最後，在不列颠登陸印度一百多年之後，首位印度總督才出現。這時不列颠，是以東印度公司的名義統治的。然後又過了八十多年，不列颠才正式開始了對印度的殖民。

所以。

和曆史上其他國家的暴力統治不同，不列颠的殖民，是有可取之處的。

那就是他們對土地不感興趣，他們要的，隻是貿易。

即便占據土地，也是處于貿易的便利。不列颠人，很少在殖民地派駐重兵，監督民衆生活并要求歸化。他們隻需要簡單的行政機構，一個利于貿易的和平秩序，就足夠了。

東印度公司官員常說的一句話就是“要貿易不要土地”，這絕非僞飾之詞，它避免了不列颠在某個殖民地泥足深陷。

所以。

劉铮動筆了。

第一個建議，就是不建議淩辰建國，這個雖然淩辰也已經意識到了，自己三十萬大軍在南亞次大陸，完全就是孤軍深入。但劉铮，還是有必要提醒一下。不建國，那建什麽？

公司！

劉铮的建議是，建立背靠涼州，和龍炎的東印度公司！

讓西域建設兵團，從一個民兵，軍事和農業結合的集團，搖身一變，變成一個軍隊和貿易，商業結合的團體。這個轉變，聽起來很難，實際上操作起來，是很簡單的。爲什麽？因爲從西域，可以源源不斷運來來自銀灘城的産品，淩辰就有着在商業上的得天獨厚的優勢。

不管是什麽年代，印度的等級制度，都是相當令人咋舌的。

如今同樣如此，印度此時幾百個王公貴族，總督軍閥們，在驕奢淫逸方面可是有着驚人的天賦的。他們不隻熱愛大象老虎黃金寶石，自然還追逐來自銀灘城的各種“奢侈品”，美酒，香皂和香水。其貪婪程度是讓人吃驚的。

淩辰通過貿易，拿下他們，問題不大。

第二個建議，就是在拿下王公貴族的同時，也要想辦法，拿到民心。

得民心者得天下，無論走到哪裏，這句話都是通用的。即使是在殖民地。

不列颠之所以能在非強暴力的情況下，殖民印度一百多年，其最重要原因，還是他們給印度留下了很多值得稱道的東西。那就是工業，當時，印度的鐵路系統，先進性和裏程數，都是全球第一。孟加拉生産全世界最好的黃麻，于是不列颠的紡織機開始在這裏被廣泛利用。

劉铮建議淩辰效仿，以東印度公司的名義，适當發展印度，開建工廠，依靠孟買港，以及一些重要的港口，展開和西方國家的貿易往來。

其次，不列颠人，在印度建立了行之有效的文官和法律制度，實行人道主義的法律，廢除了很多印度土法，對印度根深蒂固的種姓制度，也進行了必要的幹預。并且頒發《排除種姓無能力法》，宣布種姓權利必須無條件服從于政府法令，不得因宗教信仰和種姓原因剝奪某些印度居民的财産和繼承權。

第三個建議，嚴打宗教沖突，開辦學校，促使民衆擺脫愚昧。

這個和前世不列颠的做法，自然就沒有什麽相通性了。但劉铮認爲，很有必要。

要知道，其實前世印度在不列颠人的統治下，才是真正長治久安的。反而是他們的“民族領袖”，三大獨立英雄，甘地，尼赫魯和真納，他們都曾經獲得過不列颠律師資格證，在政治文明的方面，卻被民族情緒蒙蔽，表現得非常低級。

尼赫魯是蘇聯計劃經濟的崇拜者，真納是伊教主義者。

甘地則更極端，他反對工業文明，反科學理性，主張鄉村公社和自然蒙昧才是印度人幸福的源泉。正是他的思想，讓印度的種姓制度重新興起，宗教仇殺，流離失所，戰火紛飛……

前車之鑒，必須杜絕。

最後一個建議。

同樣也是這封信的總結。

劉铮微微一笑，而後落筆。

用幾百人，去統治印度。

用三十萬軍，去打中亞。