“那麽回到《易經》這個話題，要參透易經你不能隻讀，你還要會畫卦，會看卦，才能真正參透《易經》的道理，那孔子修訂《易經》成經書，他當然畫了很多卦。”

“其實每個人一輩子都在畫卦，《易經》它是以八卦做基數，所以講易經八卦就是代表六十卦，那麽就要把每一個卦給它一個名進行區分，乾卦、坤卦、否卦、泰卦、謙卦、大過卦、小過卦等等。”

“可是你隻看卦名是看不出裏面的道理的，要是能看出來那不得了，隻有創造能做到。我用今天的現代語言一說大家馬上就懂了。”

“一台設備是你造的你當然知道它是幹什麽用的，但是給另一個人，賣給用戶，他是不知道的，你要告訴他這是什麽，怎麽用你要教他，但是你人不再怎麽辦？”

“說明書！”

“現在的産品都有一本說明書，說明書裏面還會有幾個操作環節，大環境裏面有幾個小環節，都清清楚楚的寫明告訴你一步步具體怎麽操作，設備才會正常運作起來，那你不那麽操作，設備當然就運作不起來。”

“所以每一個卦名都有相應的卦辭，卦是一個大的整體，裏面還分層次，都不一樣，那個就叫爻（yao），一個挂有六爻，就是說任何一件事你最好把它分開幾部分，變成不同階段，然後去研究它的階段性變化、特性，那你大概八九不離十可以知道其結果是什麽了。”

“既然有六個爻，那每一爻也必須有相應的爻辭，以此來說明這個卦在這個階段是什麽特性，你要注意什麽。”

“如此一來，當我們看到一個卦的時候，整體的環境加上部分操作都清楚了。”

“那麽除了爻辭之外，還有一個「用九」和「用六」，我們知道無極生太極，太極生兩儀，這個兩儀就是一陰一陽，但凡你知道一個卦中出現「陽」的時候它是用九，反之出現陰的時候，你就要考慮用六。”

“但不是說一定用六，一陰一陽是相對的，不是分開的，陰極而陽，陽極而陰，一陰一陽謂之道。”

“《易經》告訴我們凡事都是相對的，就是說看到陰的時候，按照例行慣例是用六，那麽有例行就肯定有例外。”

“用六其實很簡單，就是說如果你是陰爻的時候，你隻有一個原則，對人對事隻要全力配合就好了，這很簡單，既然你是扮演配合的角色就不能有太多的主見，太多的主張。”

“你是公司的下屬，就要全力配合你的老闆，你有太多的主張萬一跟老闆的主張有沖突，要麽你被炒鱿魚，要麽公司全亂套。”

“有人可能說你這是爲自己說話，我隻能說上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以爲道。”

“我不是爲自己說話，而是站在客觀的立場上說話，例行情況你隻要全力配合，就不會被老闆炒鱿魚，公司不會亂，不全力配合就被炒鱿魚，公司會亂，但是……這是例行情況，可凡是皆有例外發生。”

“測量很準？我們都知道測量是有誤差的，準不準隻是相對而言，《易經》講的就是這個道理，這就是一陰一陽謂之道。”

“當陽爻出現的時候，你就知道他是創造性的，一個創造性的東西，所以用九告訴你，在不同的階段，你哪怕是創造性十足，但是你也要在不同的階段作調整，所以用九最難，要非常非常小心謹慎。”

“一将無能累死千軍啊。一家公司的老闆無能，公司最終破産，下面那麽多員工就得跟着失業，所以用九要非常小心。”

“看《易經》裏面的卦，當然要從第一卦，也就是乾卦說起，但是我們知道要相對而論，所以單獨看乾卦還是有局限性，你還得看坤卦，然後結合起來，更大就是六十四卦全部看完。”

“易經六十四卦是不可能在今天全講完的，盡管都很重要，但是重要裏面還有更重要的，就是乾坤兩卦，這裏面最重要的就是乾卦。”

“那就先講乾卦。”

直播的彈幕評論就很皮，諸如什麽

“震驚，科技大佬現場做法”、

“科技大佬算命蔔卦”。

現場，隻見得李林飛旋即拿起了台上的一塊紙闆，然後把乾卦畫出來，就是六橫而已，乾卦的上卦和下卦都是一樣的，合并成一個完整的乾卦就是六條一模一樣平行的直線，就是乾卦。

觀衆們立刻看向了大屏幕，李林飛旋即說道：“易經第一卦就是乾卦，把乾卦一解開來看，一條線代表一爻，八八六十四卦每一卦都有六爻。”

“那麽乾卦自下而上算起，從第一爻至第六爻，對應的就是六個字：潛、現、惕、躍、飛、亢。”

“潛潛龍。”

“現現龍。”

“惕惕龍。”

“躍躍龍。”

“飛飛龍。”

“亢亢龍。”

“都是龍，但是你看由始至終龍的狀态是不一樣的，所以才提醒你群龍無首，就是六條龍。”

“但是在不同的階段要有不同的表現，不可以說你隻有一種狀态，無首不是無頭的意思，而是不是固定的方法，我們現在用群龍無首這個成語，語境和語意古代是完全不同的。”

“要釋乾卦，首先說「用九」，什麽叫用九？乾卦用九，卦辭就一句話：見群龍無首，吉。”

“群龍無首的成語就是來自于此。”

“意思是說當你表現的群龍無首的時候，就大吉大利，但今晚不能吃雞。”

觀衆：哈哈哈……