南朝煙雨，宋齊梁陳。
東晉滅亡之後，以健康爲國都的四個朝代，在曆史上并不如何顯眼，然則在這一個時期，卻是佛門空前發展的黃金時期。
其中之南陳，便有寺院一千兩百三十二所，僧尼數萬人……
李淳風面色有些難看。
正如李愔所言，那一段時期是佛門興起的輝煌時期，但是此消彼長，對于道門來說，卻代表着無盡的黑暗和屈辱。
“但是……今時不同往日。”
李淳風依舊堅持自己的意見，認爲佛門不可能再度興起，更不可能取代道門的地位，甚至如李愔所言，将道門逼迫至危急存亡之境地。
李愔道：“然而時下世間，道門高高在上精英荟萃，佛門卻是普度世人無分貴賤，長此以往，影響力不言而喻。”
“尤爲重要者，佛門乃是外來教派，其經義本是梵文，佛門子弟在翻譯的過程中，大量借鑒了儒家、道家的詞彙，融會貫通，取長補短。”
“諸如‘方丈’一詞，本是道家得道高人的稱呼，如今卻成爲佛門主持的通稱，您去問問百姓，‘方丈’是佛是道？”
“十有八九，會告訴你這是佛門子弟。諸如此類，不勝枚舉，影響力便是這樣一點一滴的積累起來，長此以往，誰還知道道門是何模樣？”
在這個年代，道佛之分，大抵是差在傳播方式上。
道教高貴，猶如陽春白雪，走的是精英模式，其擇徒傳教的規則森嚴，不是誰都能夠傳授道門的核心。
這就制定了祂隻能在上層社會裏流傳，固然影響力很大，卻很難自上而下，普及世間。
佛門則不同，是下裏巴人，走的是普及路線，王侯将相販夫走卒都行，好人來了普渡世間，惡人來了立地成佛，包容性太強。
簡而言之，佛門開店迎客，誰來都行。
道門則屬于高檔會所，理論上誰都可以進，但核心皆是社會主流、上層人士，與社會脫節嚴重。
這是“農村包圍城市”戰略的另外一種诠釋，結果誰都知道，佛門在曆經無數劫難之後修成正果，普及世間，道門則在祂的“精英模式”之下影響力越來越小。
世間好話佛說盡，天下名山僧占多……
到了後世，更是道門衰落、佛門昌盛。
李淳風終于意識到問題的嚴重，沉着臉思忖良久，問道：“二郎有何妙策，可以扭轉局面？”
李愔搖頭道：“在下乃是門外之人，焉知門内之事？不知内情，豈敢指手畫腳。”
“不過還要提醒道長一句，在下之前平定高昌國一戰之時，曾遇到幾名天竺番僧，曾言貞觀十三年的時候，長安僧人玄奘不顧朝廷阻攔，冒越憲章、私往天竺，長途跋涉五萬餘裏，經蘭州到涼州姑藏，繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦，抵達伊吾，至高昌國，受到高昌王麴文泰的禮遇。稍作休整，玄奘便又出發，經屈支、淩山、碎葉城、迦畢試國、赤建國，到達貨羅國故地，南下經縛喝國、揭職國、大雪山、梵衍那國、達迦濕彌羅國，最終抵達天竺，求學于那爛陀寺，訪師參學。”
“據說，玄奘在西域、天竺佛門之中聲望甚隆，一旦此人返回長安，攜天竺佛門之聖典、經義，必将給大唐佛門帶來一場翻天覆地的震撼，屆時佛門的影響力，足以遍布大唐，對道門來說，不啻于滅頂之災。”
沒有人比李愔更清楚，玄奘西遊取經之後對大唐的佛門産生了怎樣翻天覆地的影響。
甚至一度使得佛門教徒遍布天下，終于影響了一心求長生不老的唐憲宗崇尚佛門，幾乎“以國爲教”……
更直接奠定了佛門在中土的雄渾根基。
李淳風大驚失色：“居然有這等事？貧道卻是不知也！”
或許之前的玄奘在長安僧院名聲不斐，但是自貞觀之初便西行取經，這麽多年杳無音訊，還能有幾個人記得他呢？
然而當他攜帶無上佛光回歸大唐，必将造成一場震蕩，就連崇尚道門的李二都不得不對其優待，默認佛門的傳播……
自此以後，道門衰頹、佛門昌盛的基調已然奠定，即便期間曆經唐憲宗舉國興佛、唐武宗崇道滅佛這等極端的時期，卻難以改變這個格局。
李淳風坐不住了。
“今日唐突，貧道先行告辭，改日再請王爺，飲酒賠罪。”
言罷，也不待李愔回話，便起身急匆匆離去。
身爲道門子弟，教法之榮辱興衰，是每一個人的責任，既然意識到了佛門有可能給道門帶來的隐患，哪裏還坐得住？
什麽“面相殊異”根本顧不得了……
高氏兄弟自醉仙樓出來，見到柴令武揚長而去，自是心中憤懑。
現如今的高家已然破落到誰都能給臉色看的地步了？
高真行“呸”了一聲，騎在馬上狠狠吐了一口口水，看着柴令武在親兵簇擁之下遠去的身影，忿然道：“不過是依仗父輩家世屍位素餐的廢物，在吾等面前抖什麽威風？”
“有能耐倒是跟李愔幹啊，窩囊廢！”
高履行沒有言語，坐在馬上一臉陰沉。
高真行看看四周，見到最近的侍衛也在十餘步之外，策騎上前湊近兄長，目光閃爍，低聲道：“大兄，這麽下去怎麽成？”
“現在吾高家已然敗落，若是等到李愔這些人執掌大權，恐怕長安城内再難有咱們一席之地！”
高履行面沉似水，兄弟的話語，他自然聽得明白是個什麽意思。
淡然道：“父親不許，爲之奈何？”
高真行咬牙道：“父親老糊塗了，隻顧着安安穩穩安享餘生，可是吾等兄弟數人正值壯年，難道也要學父親那般韬光養晦、大隐于市，夾着尾巴一輩子？”
高履行默然。
可以想見，目前的窘迫處境，還不是高家的最低谷。
待到李愔上位，才是高家徹底跌落塵埃的時候……
……