甚至還有的老頭子，翻着白眼，嘀咕道：“這小子連我們醫學會的成員都不是，有什麽資格列席會議！”

“一個掌握了一點雕蟲小技，隻知道嘩衆取寵的小子，值得這麽隆重嗎？”

“……”

很多老同志，都對趙山河表達了異樣的意見。

趙山河停在耳朵裏，也不是很在意。

他深深的明白文無第一，武無第二這個道理。

換到醫術也是一樣。

你年紀輕輕的，醫術很厲害，是很受到同行嫉妒的。

尤其這裏有很多老中醫，他們都很嫉妒趙山河。

“本次會議，其實議題也很簡單，島國醫學代表團，将于三日後來到本市，而且，這個代表團的成員，基本都是島國傳統島醫。

我們都知道，島醫和我們華夏國的中醫頗有淵源，而且治療方法，基本類似。

此番他們來到華夏，第一站就是我們市，他們很有可能會向我們中醫挑戰。

到時候，我希望諸位中醫界的同仁，能夠奮勇應戰，并且打敗對方！”

洪振山話還沒說完，下面就已經響起了一陣騷動，大家紛紛議論道——

“什麽狗屁島醫！其實隻不過是學了我們華夏中醫皮毛罷了。”

“媽的，讓島國那幫鬼子來，老子絕對碾壓他，讓他知道什麽叫真正的中醫！”

“……”

下面很多老中醫，都是一副義憤填膺的叫着，顯得很是氣憤。

沒錯，三日後，一個島國的醫學代表團，将會來到本市。

而且，這個醫學代表團的主要成員，都是島醫。

所謂島醫，就是島國本土傳統醫術。

這島醫和華夏國的傳統中醫有點類似。

也是采用望聞問切診斷，利用針灸、推拿和開藥等方式來爲病人診治。

其實說白了，這島醫也就是古時候，島國派遣使者到華夏學習華夏中醫，然後将一部分中醫典籍帶回了國家，自己又總結了一番，就變成了島醫！

這玩意，就和島國的文字是一個道理。

島國本土，其實是沒有文字的，于是，他們就根據華夏的文字特點，又增加了一些雜七雜八的符号，就創造了島國文字。

當然，島國自古以來，就學習華夏科學文化。

就算你現在到島國去，看到很多島國建築，依然能找到華夏唐朝、宋朝、明朝的建築風格。

此番，島國派來了醫學代表團，說是來華夏探讨學習，其實是包藏禍心。

他們其實是想用島醫打敗華夏中醫！

以此來證明島醫，比華夏中醫強！

總之，島國人素來包藏禍心，總是想方設法要碾壓華夏！

所以，這也就是下面很多老中醫聽了洪振山的開場白之後，紛紛痛斥的原因。

趙山河聽了洪振山的開場白之後，也是眉頭緊鎖。

中醫和島醫，及高麗國的韓醫之争，其實由來已久。

其最主要的矛盾鬥争就在于三點——

第一，哪國的傳統醫術最厲害？

第二，哪國的傳統醫術最正宗？

第三，哪國的傳統醫術是三國醫術的起源。

華夏國所持的觀點，那自然是華夏中醫最厲害，華夏中醫是正宗，而且華夏中醫是三國傳統醫術的起源！

當然，這個觀點，顯然是無可争議的事實！

因爲，島國和高麗國，在曆史上都曾是華夏國的附屬國，說是年年納貢，歲歲稱臣，一點也不爲過。

就連他們國家的國王，那都是要經過華夏皇帝冊封……

最主要的是，在曆史上，島國和高麗國，一直派遣很多學者前來華夏，學習華夏國的詩詞歌賦、建築、藝術……

當然 也包括醫術。

這些東西，都是有史書可載的，自然做不得假。

至于島國所持的觀點是，他們也承認島醫，确實學習和借鑒了華夏的中醫。

但他們卻又認爲，他們的島醫，正是因爲借鑒了華夏中醫，而又結合本國的一些傳統醫術，卻是青出于藍，而勝于藍！

也就是說，島醫從業者認爲島醫，并不是傳承自華夏中醫，而隻是學習和借鑒了華夏中醫！

而若說醫術的功效性，他們認爲島醫是強于中醫的！

當然，這其中最不要的臉就屬高麗了。

高麗作爲華夏國附屬國，已經持續了上千年，他們不管是文化、服飾、建築，和華夏國傳統的幾乎毫無差别。

那醫術，就更不要說了！

那是直接傳承自華夏中醫，而且，還隻是學了華夏中醫的皮毛！

就這，他們就敢大放厥詞，說華夏中醫是起源于韓醫，韓醫才是中醫的老師雲雲！

而且，他們甚至還叫嚣，說華夏中醫隻是學習了韓醫的皮毛，比之韓醫差了十萬八千裏！

總之，高麗國這幫韓醫從業者，無恥之尤，枉顧曆史事實，胡吹亂造，其無恥程度，要比之島國，超越百倍！

此番，島醫要派一個代表團來本市，這讓本市的醫學會相當重視！

當然，市裏也很重視。

市裏領導，就給醫學會的洪振山三個要求：一，接待好；二，不主動挑事，但也不怕事；第三，若是對方尋釁挑戰，那就徹底碾壓他！

這不，洪振山這次開會的目的，就是說這三點。

而他之所以把趙山河叫過來，其意思也很明顯了。

人家島醫要來踢館了，這位本市中醫界最年輕的“泰鬥”，當然也得來，甚至到時，還要代表中醫出戰！