第500章 玉清源流
[這不可能！]古先生在舊玉清的未來，他不敢相信元始天尊居然消失了。自己所追求的終極之物就這樣煙消雲散，那千古以來，到千古以後，代代都在綿延相傳的道教神話也被終止。
沒有了元始天尊。
那神話中所從傳頌的那位至高神明又叫什麽名字？
沒有名字了。
被傳頌的事象不再存在，進行傳頌的那些衆生在曆史的片段中也不複存在。
玉清真的破碎了，乃至于這條路都被廢棄。
[沒有起始，玉清不複存在，如果玉清不複存在，那我們又是什麽？]
[玉清的神主是誰？]
[不對！元始天尊沒有消失，如果他消失，玉清的一切乃至于玉清境都不會存在，沒有定義的消亡，在曆史中完全消失，過去未來都留不下痕迹，就像是生生被抽離出去一樣。]
[但現在，我還記得玉清，我還記得玉清修士和元始天尊，元始天尊沒有消失，它隻是去了一個拒絕我的地方，不許我，或者不許所有的玉清修士進入，因爲我們在那個地方不曾存在過！自然也就無法進入]
[難道還有‘不爲人知的曆史’嗎！]
古先生的智慧絕倫，見識也極爲廣博，他在思考之後得出了結論，認爲元始天尊是跳到了一條不爲人所知曉的獨立曆史之中。
世人對于曆史，有确切記載的，寫在史書上，爲後人所觀，沒有确切記載的，有口口相傳的，便是傳頌，大抵上，要麽銘記在可見的東西之中，要麽流傳在願念與衆生本身之内。
而那些可以被人随意回溯甚至捏造的曆史，甚至不需要刻意的去代替的曆史，這些就是在傳頌與記錄之中語焉不詳的時刻，連凡人都可以肆意篡改它們的過去。
而天心強者身在未來，映照過去的時候，也會遇到一些過去的強者留下的阻礙，甚至有些時代都是模糊的，遺留下種種謎團，連天心強者也不能輕易破解，就如同漢朝，那時神仙道強盛，儒教亦昌盛，所以那段曆史就由他們把持着，難以證見。
但如果有一段曆史，不爲所有人所知曉，沒有在世間傳頌過，連一點的記載也不存在，乃至于玉清修士真身回溯也找不到這段曆史。
那麽，元始天尊，是進入了這樣的一片曆史之中。
然後
[所以，無論如何回溯，都看不到元始天尊了。它不在所知曉的曆史之中，而在與世隔絕的另外一片曆史之内。]
[我不在那片曆史，永遠見不到元始。]
任何的曆史都是相關聯的，上下四方曰宇，古往今來曰宙，如諸天種種法界，乃至于金剛大界，大浮黎土，亦或是各位天心強者捏造出來的，如平行世界一樣的虛幻歲月，都是有曆史軌迹所循的，這種曆史，它必然與外界産生聯系，一旦産生聯系，那就可以被回溯到。
說到底，傳頌出來的世界與歲月有多少呢？千古以來數不勝數，就如同那些道之一，即使是同一個教派也有着不同的傳說，于是在不同的傳說與傳頌之中，有開辟天地的是元始天尊，也有的是太上老君。
它們都是傳頌中的東西，也隻活在傳頌中的源流，每一條被傳頌的源流，都依托未來的力量而存在，并且走的更遠，帶動未來變得更強。
“見不到元始，某種意義上，古先生的危機解除了。”
元皇便比較現實，他發現古先生雖然還遺留在玉清舊世，但是和自己的聯系變得淺薄了，因爲缺失了重要的元始天尊，也就讓他成就元始之位的目标成爲不可能的事。
但古先生還想再見元始，元皇身處遙遠過去，也簡單的嘗試繼續回溯，隻發現原本該是元始天尊出現的曆史時刻，現在什麽都沒有了。
元皇想着，既然元始天尊的位置不存在了，那不如自己來代替它？
就是這種念頭升起，并且欲将其付諸實施的時候，雖然與元始天尊的起始所相關的事象都煙消雲散，可元皇發現他竟然沒有辦法去到這片曆史之中。
因爲他是玉清修士，還是和元始有關。
“元始天尊已經煙消雲散，與元始有關的森羅萬象自然也不能出現。”
“因爲已經沒有人傳頌元始天尊，所以哪怕有許多人傳頌我，我也不能介入和元始天尊相關的曆史之内。”
“我被困住了，不好了。”
元皇察覺了更加可怕的麻煩。
不能離開元始，亦不能代替元始，并且自己這些玉清修士還失去了自我的起始。
正如金丹大道開辟了清晰的未來，始終有一片未來圍繞着金丹大道這條路誕生，屍解仙們幻想出了玉清的源流，元始天尊因此而誕生，後世的玉清修士不斷傳頌元始的名号，使他們自己獲得了元始天尊的法相與偉力。
過去與未來是相輔相成的。
但現在過去沒有了，與這條過去相關的未來一切，雖然都還存在，卻也被排斥在其他的曆史之外，因爲它們與修正過的歲月格格不入。
它們仿佛從不應該存在于歲月之中，也不應該在曆史之内。
“天心強者可以映照曆史，捏造曆史。”
“玉清的天心甚至可以回溯曆史，将任意的東西取而代之。毀滅源流，可以再重新創造，這種事情并不是沒有發生過的，如果有一種力量在阻擋天心境，那這股力量難道是來自于道之内嗎？”
元皇也沒有遇見過這種事情，他陷入深深的思慮之中。
天心本來已經是世間罕敵的境界，連天之心都能盜竊替代，用自我的意志來摩弄。因果，天機，甚至可以再造曆史，可如今卻因爲一個源流的消失，而導緻被曆史所排斥。
曆史，本該是任由他們所修改的東西，那是微不足道的。
是未來創造了過去的曆史。
過去的曆史或許本就沒有存在過，而是衆多天心塑造出來的東西。所讓人能迷惑的，隻在于每一片過去未來的定義。
被微不足道的東西所拒絕，乃至于壓制。
對于天心境，不可想象。
“或許，心始終是有起始之處的，天心境也是一樣，我們失去的可能不是簡單的源流，而是更重要的東西。”
“是來自起始的東西。”
如果自己不離開玄象，那便可以成爲這第二玉清的源流，永駐萬物之先。
但這樣并不是證道，而是成爲道的一部分。
道是至大至玄至深的，它包容一切，給予一切，也可以收回一切。
元始天尊在第二玉清證見玄象，它邁出近道一步，因爲它自玄象而來。
而自己卻将離開玄象，因爲自己并不是從玄象而生。
先天心，它能衍化出玄象，并且真切回歸到玄象之時，使世間天尊可以得見玄象，但卻不能讓成就先天心者完全化爲玄象。
如果可以，那就是成爲道的本體，在不可知之間。
道或許是玄象本身，也在高上之上，在玄象之深。
“傳頌的名，給予不曾存在之物以形，使它擁有莫大的威能，将它不斷的擡升，但始終不能抵達那最高的境界之中。”
“如果說，最初的虛念一起，一切便都落下。”
“自過去到未來，所有的東西，都是玄象一念所演化，由于道體虛無，所以森羅萬象失卻其道，也皆是虛無所成。”
“那先天心是第一個得見玄象的虛體，此時得見玄象，就有了更早也更接近于道的源流。”
姬象隻感覺這個命題過于宏大。
虛與實，本是很淺顯易懂的東西，可以輕易的辯證。
但如果加上玄象，就變得難以言說，因爲玄象無可定義，本就不可言，甚至玄象二字本身，都可能是錯的。
但，世間更多的人，連玄象二字所代表的意義都不能知道。
所以得見玄象，已經是超越了世間絕大部分的衆生。
“嗯？”
姬象在離開玄象的過程中，仿佛見到了一片光，那光不來自于任何曆史之中，也不應該在自己剛剛所誕生的第二玉清之内出現。
從“外面”刺破進來，極其耀眼。
“是因爲我離開了玄象。”
姬象知道了這光從何來，這是這片第二玉清的曆史開始移動，因爲自己離開玄象，世間就從“無極”演化爲“太極”，陰陽本是一體，又彼此爲相反的面，所以，如果自己離開玄象，道就誕生陰陽。
于是世間的種種一切都開始出現，這一瞬間，才是世間的源流與起始。
是真正的“元始之刻”！
“而當我離開第二玉清，天心境在未來，過去未來是一體，我自過去第一起始而出，下一刻就來到遙遠未來。”
姬象那道念頭升起，再走一步。
于是仙山懸世，清氣升天，有種種仙神列位在前，上下依次落座，要聽他講述什麽自太古流傳下來的神聖經文。
從玄象，到仙道盛世。
再造玉清，重算大衍。
“玉清的源流，元始的空置尊位，道之正體曾經所在之地。”
“在所有道之一不知的曆史之中。”
姬象看向未來，在此等候。
已經預見到青羊的到來，而這件事情，就發生在下一個念頭中。
(本章完)