第240章 天下四分
上清道子久久無言，在三人互相沉默了一會之後，他選擇詢問那最大的秘密。
這天下被劃分爲四個區域，是什麽意思？
“你是古人，難道這四個區域，指的是四象？”
四象天區，青龍白虎朱雀玄武，一般說天下被劃分爲四，指的就是四個天空的區域而已，所謂“天之四靈，以正四方”。
但無名仙人對此進行了否認。
“既然你問了，而我也很久沒有和人說過話了，所以，不妨與你聊一聊。”
“此事要從.大概是漢末說起吧小子，十洲三島聽過嗎？”
上清道子：“聽過，東方朔對漢武帝說，世上有八方巨海，海中有十洲三島，諸群仙未升天者在此。”
“現在的話，應該叫做裏山河。”
無名仙人：“我們所在的陽世是表山河，而十洲三島這些仙境就是裏山河，又叫仙境。”
“這世上有很多仙人留下來的洞窟，進入其中，歲月的流逝就和外界不同，這些洞窟就是通向裏山河的門戶，隻是經曆千年歲月，許多的洞窟已經變成死地，無法再通向裏山河。”
“漢武帝時，十洲三島的入口初次被發現，自先秦以來，上世未聞。”
“東方朔率衆方士入十洲三島，化第一道天。”
無名仙人豎起第一根手指。
“而後，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術。”
“儒教的雛形誕生，他們脫胎于先秦儒家，董仲舒入十洲三島，化第二道天。”
無名仙人豎起第二根手指：
“後來，漢明帝時，白馬東來，丈六金人自西而至，佛興于震旦，于是十洲三島之外，又出現了四大部洲。”
上清道子吃驚問道：“什麽意思？十洲三島是原本就存在的，但是佛出現之後，分化出了四大部洲？”
“我聽說，裏山河有仙法而無大道。”
無名仙人：“這一點我就不知道了，佛來之後，四大部洲出現，須彌山處于正中，攝摩騰、竺法蘭率佛衆入主，這是第三道天。”
“佛在道前。”
無名仙人豎起第三根手指。
上清道子對此并無異議，道門本身，雖來源于先秦道家，但是其他誕生的宗門教義等等，确實是在佛門之後。
而在此之前，還沒有道門的稱呼，隻是叫做“黃老之門”，也就是承襲上古黃帝與先秦老子思想的流派修士。
他靜靜的聽着。
無名仙人緊跟着豎起第四根手指：
“張道陵率道衆，入十洲三島，化第四道天，他的事迹不必多說，你們這些道門小輩應該都能侃侃而談。”
“至此，四天已成，十洲三島、八方巨海、四大部洲，再沒有空餘之地。”
“以佛門勢大，有四大部洲并十洲之二，八海之二；”
“儒教次之，有十洲之四，八海之三；”
“方士再次，有十洲之三，八海之二，三島俱在；”
“道門最後，僅得十洲中一洲之地，有八海一海之地。”
“至于如今的地盤，我倒是不清楚了。”
起步最晚，故而道門所得到的地盤最小，不過無名仙人又道：“張道陵倒也算是個人物，雖然在諸宗之中，屬于後來者，但他卻能夠後來居上。”
“而這四家，其中天心層次的人可以影響到表山河，他們在表山河劃定了區域，所影響的地方就會逐漸轉變爲他們的信仰，但是，表山河有大道的存在。”
“有大道存在，這些天心層次的人，就不能完全影響陽世生靈的行爲，而且道門很聰明，張道陵非常的聰明。”
“裏山河的勢力太弱，那麽就占據表山河的土地。于是道門在表山河逐漸大興，從太清天修士門下走出許許多多的‘祖師’們。”
“而佛門和儒教的反應同樣很快，佛門在民間流傳開來，依附于道而起，不談面皮。儒教則是入朝廷之中，屬于四方之内，最容易接近王朝大道的存在，這都得益于漢武帝。”
“至于方士們，他們的影響就變得十分的小，他們在表山河的信仰，也都被道門逐漸合并了。”
“就是在這個漫長的過程中，他們發現裏山河觸及不到大道，雖然靈氣濃郁，能不斷修行，但終究是不能窺視到真正的大道。”
“于是，四天門下，各自有一位天心境，爲諸宗所推舉，這四個人将在後世千百年的王朝生滅之中，起到重要的作用。”
“道門所擁有的東西少，但是道門在表山河的勢力很大，于是.”
上清道子吃驚不已：“于是有了黃巾起義？”
“那麽第一位的，道門中最靠近世間的天心境，就是大賢良師！”
無名仙人理所當然道：“當然是了，不然隻憑那時候的朝廷，怎麽可能壓得住黃巾之亂，隻憑那一手‘天治、地治、人治，三氣極，然後跂行萬物治也’，漢廷就不可能對付得了。”
“這是真正的天心手段，天治是皇天之心，地治是大地之意，人治是萬民願念，你知道這是何等神力嗎，天治是一個國家最完美的狀态，而跂行之治是使一個國家滅亡的狀态。”
“漢承于天運，毀傷于王莽，中興于劉秀，隻是截取這三個時代的氣運，就能讓漢朝陷入萬劫不複的毀滅之地，非弱而滅，而是以強而亡。”
“大賢良師的目的，在于毀儒塑道，一改漢武帝之後儒教把持王朝的局面，使黃老之術重回朝堂，而什麽情況下需要黃老之術，自然是國家毀傷，百廢待興之時！”
“所以，真的有張角這個人嗎，大賢良師爲什麽一直都抓不住，在天心的影響下，這個凡人的形象都是虛假的，所有人都以爲大賢良師就在下面，但事實上他不在這裏。”
“不過，其他的天心不會無動于衷，放任他亂來，于是他們動手了。”
“所以漢末之後，自大賢良師失敗之後，佛門、方士之術常常顯聖，佛門與方士互相依存，佛門依靠方士之術宣揚，方士将佛法融入玄學之中，至晉後，宋齊梁陳時，佛門大興，道門在表山河的勢力，終于被弄得千瘡百孔。”
上清道子疑惑道：“這些.你是古人，怎麽會知道這後來的許多事情？”
無名仙人失笑：“那這，就要問你上清派的曆代祖師了。”
“爲了保全道統，他們不斷對着玄天石棺，映照上清宗門，防止有朝一日宗門遇到大災難，宗門還可以在轉瞬之間恢複原狀，他們掌握了映照之術，而曆代偷偷摸摸，打開玄天石棺，并且墜入其中迷失在内的人，可并非少數啊。”
上清道子沉默下來，對方的這種說辭有些站不住腳，因爲對方并不是玄天石棺的主人，難道他這個沉眠者，在之前的一段時間内，一直都是清醒的？
進去一個人，他就去詢問一下外面是什麽時代？
這當然不可能，全真道那兩位修士，進去之後被姬道長抓出來，也沒見他們說遇到過這個列仙。
而且他自己也說，很久沒有與人說話了，雖然這句話也未必是真的。
可如果，如果對方真的保持着一定程度的清醒，那麽.姬道長這位玉清修士的存在，或許他也早就知道了？
但上清道子還是沒有說出來。
倒是那鬼仙聽得這些隐秘，雖然聽不明白，但是聽個熱鬧也是人之常情，于是嘀咕道：
“所以後來佛門盛極而衰，太過于嚣張而重走道門的老路，被其他三家進行了絞殺，這次道門成了滅殺者，于是主力進行滅佛？”
“然後，隋、唐宋.宋就是儒教大興了吧？可這麽看起來，方士們好虧啊。”
輝煌時刻誰都有，雖然說别拿一刻當永久，但是方士就沒有支愣起來過，看起來一直在幫其他三家打工似的。
“哦，你覺得方士們虧？”
無名仙人嗤笑一聲：“方士們可一點都不虧啊！因爲控制天下的信仰，或者王朝大道，那都不是他們的終極目标。”
“他們已經從儒釋道三家手中，得到了他們想要的許多東西，三家之中，又有哪一家沒有接觸過方士這家的人呢？”
上清道子問道：“那玉清修士呢？最早的玉清修士，不是太素三元君，也不是清虛祖師，更不是魏夫人，那他是誰，上清祖經就是他留下來的？”
無名仙人：“有名，但不可說，不可說，說了，就會被邪物影響，以至于墜入不可明之境！”
他閉上眼睛：“甚至連念頭都不可有！隻需要知道，他該殺就行了！”
“你難道就沒想過？太清本爲道之初者，但爲何上清卻出于玉清，而天下之間，卻從沒有玉清的來曆？憑空而出，附道而起。”
說罷将這個念頭從腦海中驅逐，這讓上清道子極爲驚詫，是什麽境界的人，以飛升境中，快要成就巅峰的道行，居然連念頭都不能升起？
得知了自家有如此可怕與神秘的一位祖師，上清道子所能做的，隻是按照那些典籍傳說，來一點點的推導，到底是古籍中的哪個人。
但古仙太多，部分都是真靈位業圖中的傳說人物，現在這麽一搞，上清道子不管是想着誰，都覺得有點像這位可怖祖師，似乎每一位古人都能腦補出十萬字的陰謀話本。
不可說？
越是不說越想說。
不可明？
越是不明越想明。
無名列仙此時也已經抹掉他的念頭，看向天空：“我的實力不能和天心較量，但這些天心境也不可能來到世間，若他們來到世間，又不是我的對手了。”
“我稍稍恢複幾日。”
無名列仙看向鬼仙：“而後”
鬼仙吃驚：“幫我根除後患？”
無名列仙搖頭：“借你的存在，找一找那些邪物的蹤迹，至于你那位老祖，我現在，暫時可不敢動他。”
“這些邪物，讓我難以對付啊。”
鬼仙擠出一個笑容：“您這麽厲害，還有對付不了的東西？這不是都成仙了？”
無名列仙給了鬼仙一個意味深長的眼神：
“邪物來于玉清，也自然，隻有玉清修士，才能對付它們。”
敬賢大師與其餘三位羅漢回到靈隐寺，大師一進寺廟，忽的就感覺周圍的氛圍有些不對勁，可其他三人都表示，并沒有察覺出什麽異常來。
“自我與那真武塑像中的明王之力接觸之後，我總覺得疑惑煩惱之心越來越重，究竟是那明王之力有問題，還是我自己出了什麽變化？”
敬賢大師與門口值院的和尚打過招呼，進入禅房之中，而那門口值院，并且還在口誦經文的和尚，他的形象稍稍變得有些猙獰可怖，壯碩的肉身在瞬間與餓鬼模樣反複變幻，但是他自己似乎毫不知覺，而這些餓鬼形象，也隻是一閃而逝。
(本章完)