“不過他的中醫老師在業内應該很有明吧。”

張小雅悠悠的歎了句。

林然在醫學上的天賦她十分清楚，非常可怕。

但想讓林然這樣一個現代醫學生，突然學會中醫若是沒有名師的教導是不可能的。

說着她拿出了手機，搜索了一下徐世景這個名字。

果然是中醫大師。

張小雅将手機遞給了錢志義道，“這就是林然那位老師的資料，不過你們要有心裏準備，大師的病人會非常的多，可能一兩個月行程都排滿了也說不定。”

張小雅說的一點也不誇張，大師都病人都是排着隊來看病的。

有人多人預約都需要靠關系，才好不容易能挂上号。

就是不知道林然這個學生推薦的病人，他這位老師能有多重視了。

錢志義看完徐世景的資料，看向張育民和張小雅道，“張老師，張師妹，我爸這病就拜托你們了，即便這位徐大師不能給我爸治病，他也能讓他的學生給我爸治吧！拜托。”

張育民見狀，趕緊道，“小錢看你這話說的，能幫得上忙的我們一定會幫的，我想林然也是這樣想的吧。”

門外，林然打徐世景的手機号，接聽的是徐玉瑩。

徐玉瑩一見到是林然來的電話，忍不住一笑。

在她看來林然還是挺識趣的，他并沒有因爲老爺子收他爲學生而眼巴巴的整天向老爺子請教，或者請求幫忙甚麽的。

就連通話也是聊聊無幾。

“林醫生，你打電話過來有事？”

林然的年紀跟徐玉瑩差不多大，讓徐玉瑩張口叫林然師叔，她确實有些想不開口。

林然也沒有裝大的意思，他道，“徐醫生，是這樣的，我這邊有一個朋友的父親患上了胰頭癌晚期，所以我想請老師給他看看，不知道老師方不方便。”

“胰頭癌晚期？”

電話裏徐玉瑩頓了一下，又道，“林醫生，你應該清楚中醫不是神，癌症晚期即便是我爺爺出手診治，也不一定能治得好的，如果病人的身體情況太差的話，甚至不能延續多少壽命……”

徐玉瑩打算直接拒絕林然，想這樣癌症晚期每天來找老爺子的病人，一天能排上上千号去。

她爺爺畢竟也就是個近八十歲的老頭，即便放開手去診病治病，一天頂了天也就能看二十個病人左右。

如此費心費力可能還不讨好！

要知道，不患寡而患不均的道理什麽時候都是适用的。

就在這時，電話裏突然傳來以爲老人都聲音，“是林然來的電話？”

這個聲音林然聽出來了，是徐老的聲音。

“爺爺，是林然的電話，您要聽？”

“把電話給我吧。”

“好。”

電話轉手，耳邊傳來徐老洪亮的聲音。

“林然，給我打電話是有什麽事情？”

他收進了爲學生，滿打滿算不到三個月罷了。

加上林然平時那麽忙，估計林然現在連他布置的任務，熟讀辨舌指南都能完成吧。

林然實話實說，“老師是這樣我這邊收到了一個胰頭癌晚期的病人，恰好這個病人是我一個朋友的父親，您應該也知道在我們西醫的體系裏，胰腺癌晚期已經沒有好的治療手段，所以我想讓您幫忙看看，或者您給我推薦一個師兄也行！”

其實林然又何嘗想求人呢，隻是他現在在中醫上的造詣不足以治療胰腺癌晚期的病人罷了。

“胰頭癌？林然既然你說起了這個病，那我就好好給你講講治療胰頭癌的觀點！”

“現在很多人都認爲腫瘤是毒，那麽治療就應該以毒攻毒。

過分吹捧以毒攻毒，認爲隻有全蠍、蜈蚣、壁虎、斑蝥才是攻毒良藥，更是唯有用白花蛇舌草、龍葵、蛇莓等清熱解毒之品去抗癌治癌，川烏、草烏、狼毒、南星等更是方中常客，誰有毒用誰，恨不得用盡天下毒物，以期殺盡癌毒，毒去身安。

其實癌症之病，怎一個毒字了得。外有空氣污染、飲食污染，誰人不沐浴其中；内有七情郁結、起居失常，内郁之毒時時在生；更有君子香煙不斷，毒人更毒己。世間之毒，何其多也。然同處一個藍天下，同飲一池水，同是人間俗物，同有七情六欲，患瘤者卻是以萬分之幾而計。

僅從治癌而言，現代西醫之法，外科一刀切去癌，以求斬草除根；放療猶如無形的手術刀，硬是烤得皮焦肉燥；化療更是去癌于無形，化得身乏血不生，嘔吐不入食。諸種方法，不可謂不毒，然癌症病死率卻不斷升位而居第一。

由此可見，我們應該反思我們對腫瘤的治療策略，從人體入手，不要總着眼于殺、殺、殺，非但殺不滅腫瘤，倒是自身先倒在自己的槍炮之下。

其實中醫治療腫瘤就像中醫治療其它病一強調的是從整體出發，着眼于陰陽平衡，扶正祛邪而達到目的。

整體觀念和辨證論治是中醫治療疾病取得良好療效的關鍵。

中醫認爲，腫瘤之所以發生，首先在于人體正氣内虛，即所謂，正氣存内，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛。

那麽在治療上，也不能僅僅隻看到腫瘤，而一味地祛邪解毒，而忽視了更重要的一方面，那就是扶助正氣，調整免疫功能。

隻有扶正和祛邪兼顧，才能真正達到治病救人的目的。

至于什麽時候祛邪，什麽時候扶正，怎樣祛邪，怎樣扶正，那要視具體情況、疾病的不同階段而定。

一般而言，腫瘤初期，正氣旺盛，病邪初起，以祛邪爲主，兼以扶正，治病留人；腫瘤晚期，正氣大虛，邪氣大盛，此時更宜扶助正氣，留人治病。

若強以毒藥攻邪，則可能邪不去，而人先亡。故治療腫瘤不能一味隻強調以毒攻毒。

而想癌症晚期的病人，一般都已經病入膏肓，也就是正氣不足。

《素問·平人氣象論》曰：“胃氣爲本。”

《靈樞·五味》曰：“五髒六腑皆禀氣于胃。”

胃氣在生理上講，代表人體的消化吸收功能，是人體抗病能力的标志。

在病理上講，“有胃氣則生，無胃氣則死”。