一味的幹涉内閣，固然會因爲韋珣知曉曆史大概的脈絡而發展快速，但這對于内閣未來的發展是不利的。
雛鷹終将成長，華夏的雛鷹可不僅僅是内閣。
不管是内閣還是民政方面，韋珣已經幾乎是全部下放任由他們發展，就連軍隊的建設和戰時的作戰計劃制定，他都打算減少自己的影響力。
就像現在西北地區大力扶持的棉花種植、南洋規模越來越大的橡膠、水果、糧食種植和東南地區新興的小作坊小工廠亦或者代工工廠，除了初期經由内閣去把控大概的發展方向之外，大都是地方上拿出方案交由省或者燕京來确定是否批複。
而地方上因爲考核的政績項目不一，發展的方向也不同。除了最基本的人口增長、治安、兵役、災害應急四項考核要求之外，各地的額外考核是略有不同的。
從關中到内西北再到外西北地區，地方考核的主要内容是植樹造林和生态恢複，從東北到外東北以及華夏的西南則是養殖業和中藥材種植以及農業生産，在東南、兩廣考核的主要方向則是工業的發展。
在靠近北極圈的安北、定北、甯北、平北、北海五省甚至除了人口增長之外，幾乎沒有額外的任務。
雖然華夏内閣制定的各地區發展策略不一樣，但還是對一些地區進行了傾向性的扶持。
如雲貴的藥材種植和煙草種植，草原的畜牧業，西北的棉花水果種植，南洋的香蕉、水果、糧食都是華夏傾向性扶持的标準案例。
内閣要求除北方五省之外，各省最少要有一個或多個可以爲百姓帶來收益增長的重點發展項目。
“讓全國人民富裕起來”已經成爲華夏執政黨的指導目标，甚至位于華夏腹心地帶不少人口衆多的省份如晉、豫、鄂、皖、冀、湘、川、贛、粵、桂、閩等，都在1917年一月一日就出台強制移民法案。
所謂強制移民法案将是華夏爲了填補新獲得的領土上人口的不足的主要方式，劃定人均收入水平，強制收入最低的一部分家庭移民邊疆。
作爲人口世界第一的大國，華夏如今面臨的情況不是人力資源短缺，而是區域性的人力短缺。随着主動移民的民衆原來越少，沒有移民的民衆在當地獲得更多的工作機會，安定了生活沒有後顧之憂之後，不少家庭面對移民的優厚待遇根本不心動。
金窩銀窩不如故土，家中祖先墳茔傑仔故鄉，對于重視祖宗的華夏人來說是極爲困難的。
如果說收入劃定移民群體是強制性行爲，那麽針對大家族的遷徙指令則更加強制。
華夏的宗族勢力極爲強大，不論是在郡市縣還是在鄉鎮，少則數戶便有數十人人，多則十幾房數百人，并且關系紐帶極爲複雜。
這也是華夏自古以來爲何凡是揭竿而起或是拉起義軍，輕易可以網羅數百人甚至數千人的原因。
不過随着華夏執政黨的統治越來越穩固，雖然數量龐大卻如一盤散沙的宗族勢力已經沒有太多的自治權，比如宗族的私刑就已在八年前被複興黨全部取消。
宗族制度優點和弊端都十分明顯，數十口上百都要聽從家長的安排，家長又要聽族中長輩的安排。
從整個華夏宗族的構成來看，先是某個姓氏，之後是某個堂号或者堂号都沒有，遷徙定居在某個地方之後繁衍會分多個房，這些所謂的長房次房某祖房在之後又會分房，分房之後的家庭才是宗族最基本的組成部分。
一般這樣的家庭都有一個或者老爺子、老太太，一堂兒孫重孫都是其子嗣後裔。
就如韋珣所在的韋氏在内，他家說話作得數的是他爺爺和大爺爺，他們合并起來是一房，分開之後又各是一房。
往上追溯就是老寨中的另外一支，理論上和韋珣所在的是一房，實際上卻早已分房各自生活卻又因爲祖先的原因互相幫襯；再往上那就是興龍府的頂效也就是韋珣起家的時候支援人手的另外一支。
按照傳承來算，祖先先是遷徙定居在韋珣所在的小山溝，然後賺了錢财置辦了産業之後子嗣分家産，頂效的是老寨那邊分出去的旁支。
若是再往上追溯，那就要到昔日韋珣希望獲得幫助的正安元村了，不過那到不是真正的祖地，祖地在南川，昔日始祖的食邑和鎮守的地方。
而追及堂号，韋珣所在的韋氏堂号排除異族改姓形成的堂号，共有一經堂、京兆堂、扶陽堂、九公房，
一經堂乃是宗族發展初始的堂号，京兆堂、扶陽堂更是唐代宗族身居朝廷高位走向名門望族的開端，之後的九公房乃是宗族鼎盛時期分散之後的分支。
如九公房，得名于唐朝，因出了皇後丞相等顯貴權要的關系，一度左右政局的發展，公分西眷公房、東眷公房、逍遙公房、小逍遙公房、勳公房、龍門公房、驸馬公房、南皮公房、京兆公房，皆是因始祖被唐代皇帝封爲某某公而得名。
如果正兒八經理一下韋珣的身份，那就是韋氏一經堂東眷公房南川旁支，在細分下去則是南川韋氏二十一世孫韋文珣，屬如顔祖房。
僅從這一系列的劃分就可以知道華夏宗族宗法制度的緊密聯系，宛如參天大樹的支幹般。
華夏文化的傳承就是靠着一層層的宗法宗族制度，子嗣逐漸繁衍之後傳承的知識和财富。
這也是韋珣所在的地方雖然僅僅是一個小小的地主家庭，卻也能耕種詩書傳家，在家族内興建小私塾的原因。
那些不知曉自己姓氏所出是何堂号、不知始祖先祖是誰的家庭，大都因爲天災人禍或者政局動蕩戰争頻發而失去了傳承。
他們失去的不僅僅是不知祖先何名祖籍何處，不知宗族遷徙過程和重新繁衍的艱難曆程，還有宗族最爲重要的财富——經書典籍。