飛龍峽是古時候溝通成縣與四川的交通要道之一；兩岸夾着河，是整個成縣的洩水口，成縣的最大的河流東河流經縣城之後，最終流入嘉陵江。

走在飛龍峽向下的道路之上，我準備沿着這條古路進川，按照師傅的交代，我要代替師傅去救被困的奢香夫人。

奢香夫人是何許人也？相信大家對鳳凰傳奇的歌曲不陌生，其中有一首就是以奢香夫人爲名，旨在贊揚這位彜族的女政治家。

奢香夫人，彜族名舍茲，又名樸婁奢恒，出生于四川永甯，系四川永甯宣撫司、彜族恒部扯勒君亨奢氏之女。是彜族土司、貴州宣慰使隴贊?藹翠之妻，婚後常輔佐丈夫處理政事。1381年（明洪武十四年），藹翠病逝，因兒子年幼，年僅23歲的奢香夫人承擔起重任，攝理了貴州宣慰使一職。

奢香夫人攝理貴州宣慰使職後，築道路，設驿站，溝通了内地與西南邊陲的交通，鞏固了邊疆政權，促進了水西及貴州社會經濟文化的發展。1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八歲。明太祖朱元璋特遣專使吊祭奢香，同時敕建陵園、祠堂于洗馬塘畔。

這會兒是曆史對于奢香夫人的記載，其實奢香夫人還是以爲一位厲害的修行者，明朝初年的那場黑暗大動亂，最後終被以張三豐爲首的修行者付出巨大的犧牲後阻止，當時的奢香夫人也爲此付出了巨大的代價，最終将黔地的妖魔剿滅；但卻讓自己修爲盡廢，于三十八歲便香消玉殒。

奢香夫人死後被葬在洗馬塘畔，朱元璋爲其建造陵墓祠堂來紀念她，最主要的原因除了紀念奢香夫人爲貴州做出的卓越貢獻之外，也有讓奢香夫人在死後保佑貴州的意思；一般像修爲達到奢香夫人這般程度，又積有造福蒼生的大功德者，死後都會化作類似于山神之類的存在，從而保佑一方平安；當初的明太祖看中的，這些方面恐怕更加多一些吧。

奢香夫人在死後，護持着一方百姓；直到清朝末年，白蓮教興起，這個由南宋僧人茅子元建立的宗教，在這一段時間與苗民起義相呼應，掀起了一場震驚中國封建社會的起義。

在這場曆時九年多的起義之中，清朝政府最終将白蓮教于苗民起義鎮壓。在這些鎮壓起義的地方，自然是屍橫遍野。

當時有一支白蓮教的小股潰兵，最終逃脫清軍的剿殺，進入了貴州境内。普通的潰兵自然是沒有什麽大的威脅，可這支潰兵之中有着幾個白蓮教的修行者，進入貴州境内，一時間搞的貴州各地民不聊生；而清政府在貴州的駐軍之中沒有修行者能夠制衡，貴州面臨一場劫難。

這時出現了一個名爲許素的女子，自稱可以擊敗這些禍害百姓的敗類，求見當時的雲貴總督伯麟；最終将一幹禍害百姓的邪道之人擊敗，維護這一方水土平安。

按照師父的解釋，這名爲許素的女子，乃是遵照奢香夫人指示，來安定這一方水土；由于當時奢香夫人的仁慈，隻是将這一幹潰兵首腦誅滅，并沒有趕盡殺絕，最終在今日釀成大禍。

在清朝後期以直至建國前期的大動亂之中，奢香夫人爲黔地安甯做出了巨大的貢獻，可畢竟寡不敵衆，終受重傷，以靈體狀态存在的奢香夫人，更是難以恢複。

不曾想，當初在嘉慶年間起義的白蓮教餘孽之後，發現嚴重受傷的奢香夫人，密謀控制利用她來達到一些不可告人的目的，最終在黔地興風作浪。

我的師傅混虛道人在年輕的時候遊曆天下，曾在黔地與奢香夫人有過數面之緣，當時奢香夫人看到看我師父修道已有小成，又肯爲天下萬姓謀福祉，便将其所學傾囊傳授。我師父便給奢香夫人留下了一個信物，約定隻要奢香夫人有難，定來相助，以此爲報。

前幾日，師傅的信物裏面傳出了信息：奢香夫人被困；不得已才找師傅求救，師父又因爲修道者高層之間的相互制約，而不能出手，隻好我這個不成器的弟子去代替師父行事了。換句話說，我就是投石問路的那顆石子，普通的對手我能夠自己搞定，那些老怪物出手，自然有師傅盯着，我也樂得自在；用會師父的話說，這一年多我把能教的都教給你了，剩下的就要靠你自己了，如果是老怪物級别的出手，自然爲師替你扛，小的，如果你被他們傷了，隻能說明我教你的這一年多你根本沒有心修煉，隻能怪你自己了。

看着我這個說話不太靠譜的師父，我無語了；不過也是，師父領進門，修行在個人；我的路還是要靠自己去走的。

回到家裏，與家人告别之後，我又踏上了在外的流浪生活；在這次離開之前，我将師傅給我的路費留下一半給家人，或許家人根本不會動一分錢，可我還是不想看他們在那麽辛苦的。

終于在正月初六，我離開了家裏；自從高中畢業之後，我早就習慣了這樣的生活，家人盡管不舍，可自從知道我走上這條路之後，也明白我的路是不可能與别人一樣的，他們沒有阻止我，隻不過一個勁的在囑托我注意安全，有空多回家看看；我揮揮手，很潇灑的給家人留了一個背影，讓他們都以爲我是開開心心的走的，隻不過他們沒看到的是，下個轉角，我早已經是淚流滿面。

本來我是應該直接到貴州去的，可師父說現在那些人都隻是将奢香夫人圍困，似乎在等待着什麽，因此我也不着急，按照師父給我指定的路線，自飛龍峽離開成縣，先去勉縣，因爲那裏有着中國曆史上著名的軍事家—諸葛亮的墓；諸葛亮是我自小崇拜的對象，那種羽扇綸巾指揮千軍萬馬的形象，深深的烙印在我腦海裏面。

本來我是沒有機會去的，可自從上次在蜈蚣道人那兒的到那顆珠子之後，師父邊說先讓我去祭拜武侯墓；我隻好先去勉縣，再到漢中，然後再入川，最苦逼的是讓我一定要步行道武侯墓才可以乘車離開，還說是爲了鍛煉我，看着一旁捂着嘴巴直笑的的道雕，我心裏頓時一陣無語。

飛龍峽成縣的一道著名風景，在河道北面，有一座山，名叫“鳳凰山”，天下叫鳳凰山的多了去了，我當初就是不明白爲什麽要叫做鳳凰山呢；後來爬上遠處的一座大山，朝着這邊看來，這座山還真的有幾分神似鳳凰。

飛龍峽的風景最主要不是鳳凰山，而是唐代大詩人杜甫居住過的地方，現在修成了“杜甫草堂”；當年杜甫來陳郡投靠好友，不想好友早已經換任，時值冬日，拖家帶口的杜甫在如今的草堂舊址缺衣少食，數日之後隻得離開沿着飛龍峽去往四川成都；而今的杜甫草堂卻已經是一排宏偉壯觀的建築，每年爲成縣帶來極大旅遊地收入，不知道杜甫地下有知，會作何感想？

自飛龍峽順流而下，就離開了成縣境内；雖然步行，但我的體力遠勝常人，速度也非常人可比，爲了避免過于驚世駭俗，在白天我隻是走馬觀花的看看風景，找個地方睡上一覺；晚上則趕路，将數百裏的路程隻用了三天半的時間便趕到了，一路雖然累得要命，可我感覺到無論是反應力、靈活程度、還是在氣場上的感覺，似乎更上一層樓了。

終于，我來到了定軍山鎮，我馬上就要見到這位傳奇人物的墓了了，我心裏很是激動。