自李玄記憶中，自動浮現出關于晉升才子文位的注意事項和步驟。

這是他融合了孔聖星宮的好處之一。

不僅僅是九州世界的各類典籍都存于記憶，包括關于修行中的各類疑難同樣也有。

當今人族的修行體系，便是孔聖歸納創造的。

“才子文位，爲人族修行中的第一道關卡，晉升此文位，需要将文名二氣彙于星宮雕塑，爲其賦靈。”

“吸納的文名二氣越多，塑像的靈性便越足。”

這些話，盡皆出自孔聖所編纂的《讀書人·修行篇》中。

裏面記載了人族修行的進化曆程。

上古年代，人族尚處于混沌，那個時候，人族不懂修行，面對妖魔鬼怪的時候，除了逃命，唯一的結局就是被妖蠻吃掉，被妖魔誅殺。

一開始人族就在山巅挖洞居住，在高大樹木上構建類似鳥巢的居住場所。

這些地方位置高，可以讓人族減少被殺的幾率。

後來，在漫長的對抗中，人族漸漸的發現，這些妖魔鬼怪天生對雷電、火焰等心存恐懼，于是人們就想方設法的去接近大自然中容易産生雷電、火焰的地方。

各大部落也由此誕生。

每當天上打雷，森林自燃，人族就将其看成祥瑞，祈禱上天賜予人族這種力量。

直到有一天，華胥氏族有一女子在雷澤湖畔，看到了一隻巨大無比的腳印，她踩上去後，感應受孕，生下了人文始祖——伏羲氏。

伏羲氏一出生就掌握着火焰的力量，他還将火種傳給人族，當人族掌握使用火焰的力量後，和妖魔鬼怪的鬥争中生存幾率大大提升。

隻是當時人族隻有伏羲氏一人懂得運用超凡的力量，爲了讓人族能更好的生存延續，他不斷的研究，終于是結合自身，創造出能讓人族擁有超凡力量的東西——八卦。

八卦象征天地間的各種運轉規則，隻要人族能承受住其力量，便能在中頓悟，滋生神奇的力量。

就這樣，人族中誕生了越來越來掌握天地力量的人，風火雷電、雨雪冰霜……人族在他們的庇護下，進入了高速發展的時期。

時間不斷推移，不知道過了多久，人族大一統，出現了第一個國家，夏，而後又有商、周。

在周朝時候，誕生了一位聖人，便是周公。

他爲人族整理制定了完善的禮儀規則，同時将八卦進一步推演，編纂出《易經》，首次提出人族自主修行的概念，而不是從八卦中得到力量。

其後，李耳從《易經》中悟出道門修行體系，讓人族在修行的時候同時可以延長壽命。

在李耳之後，便是孔聖。

道家的修行體系可以讓人不必依靠八卦，而是由人和天地直接溝通修煉，但是需要耗費的時間太長，孔聖師從李耳，經過百年研究，才徹底完善出一套讀書人的修行體系。

也就是如今人族的文位修行。

如今除了道家以外，其餘百家修煉大多是脫胎于孔聖的儒家文位制，隻是在方向上不同。

“孔聖創造的體系比起道家來說，不管從各方面來說都極其完善……唯一不同的是，諸子百家裏，唯有道家有長生法門，據說老子當年就是修行到極緻，西出函谷關羽化而去。”

“不過道家的修行法門修煉越高深，便越超然世外，俗世的情感就越低，追求的是自身逍遙天地。”

“而其餘百家雖然可以延年益壽，但即便是孔聖，也不過歲千載而終。”

李玄翻看着關于修行的相關信息，内心感慨頗多，百家法門，各有優劣。

也正是有了伏羲、周公、老子、孔聖以及諸子百家的先賢，人族才能有如今的盛況。

給星宮塑像賦靈，和道家修煉元神的原理類似。

星宮塑像，便是讀書人第二生命。

不同的是，道家弟子以主修元神爲主，以求肉身羽化達到長生逍遙。

而儒家則是修身，齊家，治國，平天下。

将自身和人族的氣運相連。

所以儒家弟子多入朝堂。

“不知道爲什麽，我隐隐覺得這其中似乎有哪裏不對勁。”

李玄看着《讀書人·修行篇》的内容，眉頭皺了起來。

他覺得自己像是抓到了什麽，但偏偏又不知道是什麽被自己忽略了。

就在此時，他星宮内的二氣已經盡數彙于塑像，才子文位即将形成。

“罷了，應該是我多慮了。”

放下心中的念頭，李玄全神凝聚文位。

某一時刻。

星宮發出轟隆隆的巨響，屹立于其中的塑像仿佛活了過來一般。

“成了！”

李玄睜開雙眼，喜悅無比。

此時此刻，他整個人徹底脫胎換骨。

一股難言的氣質油然滋生。

守在他一旁的聶小倩目光呆滞，看着李玄已經癡了。

李玄原本就氣質出衆，容貌超群，眼下星宮塑像賦靈，芳華由内而外，當真是如同畫中走出的公子一般。

所謂陌上人如玉，公子是無雙，不外如是。

“醒醒，口水都流出來了。”

輕輕一點聶小倩的腦門，讓她從花癡狀态恢複正常，李玄收起了《深山早春圖》。

“晉升才子文位，讀書人的精氣神合一，即便幾天幾夜不休也無大礙，也正是如此，科舉才需要才子文位。”

“不然的話，隻怕科舉沒完成，人就累趴下了。”

“接下來的事，就是科舉了。”

李玄目光灼灼。

雖說秦王已經免去他的三年之約，但對于李玄而言，科舉是他邁向朝堂的第一步。

想徹底洗去背負在身上的惡名，科舉是重中之重。

“科舉通過不難，難得是在這其中奪得案首。”

若論真實水平，李玄自然不怕，他怕的是朝堂會故意打壓他，将他的試卷給評判爲下等。

讀書人科舉，共有四場。

第一場是正場，第二場初複。

前兩場考試不管是否凝聚出文位的讀書人都可以參加。

人族中有部分人，他們或許才華橫溢，但就是無法凝聚文位。

而和其餘各國不同，大秦對這些人，也給了他們科舉的機會。

因爲是普通人，他們參加前兩場考生即可。

而真正的讀書人，後面還有再複、連複。

一方面是更好的選拔人才，另一方面也是避免有人渾水摸魚，徇私舞弊。

再複、連複的難度遠超前面兩場考試。

而距離科舉開始的時間，僅僅隻剩下三天。