之所以說【阆】民奇奇怪怪，因爲【阆民】都是【兵器】軀體，混合着獸、人、禽等等的部位，但【兵器】特征是極其明顯的。
比如這位【劍軀、虎首、人手人腳、雀翼】的哥們，他自稱是“雄”性的，趙君宗其實是不知道“雄”性特征指什麽，畢竟，丫底部就是“劍尖”。
也就是“劍柄”是藏在“頭部”裏的，但【兵器】其它部件，則就組成軀幹。
再比如那位【弓軀、狐虎、人手人腳、兔尾】的姐們，組成他軀幹的【弓】，其實是“橫”的，這就使得她如“螃蟹”般，撐着雙臂在行動。
更驚奇的是，戰鬥時，“劍柄、刀柄、槍柄”藏在“頭部”的。
直接用手虛抓頭頂，然後一把劍或一把刀，就硬生生的“腦袋”中拔了出來，而軀幹則變成【鞘】的形狀。
很明顯，這就是【方族】跟【谲族】的結合體。
【谲族】，指得是由“人”或“衍”，又或其他擁有【塵緣】的種族，受【紅塵劫】影響，不得不轉化爲【兵器】以求活路。
随後，通過修煉化形爲“人”或“衍”，或原來的形态，或自行定義的形态。
但谲族都是由【生命體】進化爲【血肉之軀】，不會出現半【兵器】半【血肉】的形态，而【方族】連化形不願意，更不可能進化爲【血肉】形态。
趙君宗也就相當好奇，【阆】民究竟是自行進化成這種形态，還是通過代代繁衍而形成的族群。
“世尊何以說笑，我等皆是【鞘類】嘛！”
“鞘？”趙君宗恍然。
他是通過【王侯無雙】遊戲，增漲【塵緣】到1寸。
随後再通過【無雙铠】融入【兵器】，确切說，【無雙铠】才是【鞘】，而穿【無雙铠】的也順勢成【鞘】，【兵器】入【鞘】也就成爲【兵器使】。
【無雙铠】在【地藍星】有三種形态，一是【铠鞘】、一是【表鞘】、一是【身鞘】，也就是說，【阆】民其實都是處于【身鞘】形态。
【王侯無雙】果然暗喻着大量信息，也不知爲何沒有直接點明。
【世尊】出現的方式，就是【阆民】們确認趙君宗的原因，而根據他們的描述，他的出現方式與【衢】是沒有任何關系的。
他是被【仙上】硬生生扔到這裏的，也就是說，拯救世界的都是由【仙上】操作而出現的，意味着，【仙上】跟【世界】存在緊密聯系。
如果說【十譜、六禦】等【上祇】，是通過智慧物種實踐各自【綱要】，【仙上】顯然是把自己【綱要】實現放在【世界】。
依照這個推測，也就能明白【仙上】爲何針對自己，跟違背【仙上誓】關系并不大，主要是他對【世界】造成了巨大傷害。
比如，對【世界】進行威懾演習，迫使【世界樞機】判定，不上供就會造成【世界】毀滅。
又比如，他引發的【十譜戰浮黎】，使【衆安界】遭受【六禦】報複，表面上隻是一塊疆域“寸草不生”，内裏卻是【衆安界】遭到重創。
難怪【仙上】不準他踏入“東部疆域”，再這樣被搞下去，【東部諸界】很傷，【仙上】則更傷。
“如果都是對【方】的争奪，【仙上】棋高一籌啊”。
【十譜、六禦】等【上祇】，當前争奪的都是【世界】的【方】，而【仙上】已經不再着眼于【世界】，而是【太上諸界】的【方】。
但終究是皇帝的金扁擔，沒到那種層次，隻能空想。
他着緊當前自身局勢，“危險”肯定是不存在的，擺在目前的是先晉級，還是找【錨點】。
【兵潮·擴軍】就是增加【意勇英雄】及【意勇數量】，【意勇英雄】需要達到3位，【意勇數量】達到2萬，也就是原有基礎上增加10.000名【意勇】。
當修煉者達到晉級标準時，隻需将【意識】沉入【譜牒】，在境界或等級一欄，下達“晉級”的【意念】，【譜牒】就會刷新信息數據。
若是沒有達到标準，【晉級指令】則不會生效。
而他的【晉級指令】下達後，【塵緣欄】的【炁】之楔字雕像，瞬間就“活”了，轉化爲一個萌萌哒的“小”人兒，躍出【塵緣欄】，跳入【屬性欄】。
拳打“傷害”屬性，腳踢“抗擊”屬性，頭撞“速度”屬性，胸頂“感知”屬性。
四項屬性仿若被牧羊犬驅趕般，迅速聚在一起并融合成一座“人”形雕像，【炁】抓着比其龐大十數倍的“人”形雕像，躍出【屬性欄】，跳入【幕府】。
舉着巨大的“人”形雕像抵達【五行爐】前，将“人”形雕像扔入其中，與此同時，做爲趙君宗“屬性值”的1萬名【意勇】，從沉睡中蘇醒。
隊列齊整的跑出軍營，随後一個個躍入【五行爐】中，趙君宗的【行色力】不斷消耗，【五行爐】的火焰則越來越旺。
他當前有【7.264.940.000】點【行色力】，1萬【意勇】全部投入【五行爐】後，【行色力】被清空。
一具盔甲從【五行爐】中躍出，懸浮在離地3米的位置，代表【傷害、抗擊、速度、感知】的“楔”字，形成紋路與【盔甲】相映成輝。
【炁】抓着這具與趙君宗身高、體形極其相似的【盔甲】，以及【五行爐】，躍出【幕府】，跳入已是清零的【行色力】中。
一柄形狀尋常、氣息古樸的【刀】，緩慢的在【盔甲】空懸的左腰凝聚，等帶鞘的【刀】完全凝聚時，【炁】舉起腰間懸刀的“人”形雕像，朝天空擲去。
趙君宗猛然一顫，軀體被厚重感包裹，随後又覺得輕松，伸手摸向頭，觸碰到冰涼的“頭盔”，再摸了摸臉，依然是冰涼的觸感。
視野并沒有任何的影響，低頭時也沒有感覺到【護頸】帶來的遲鈍，身體果然被“五色”缭繞的【铠甲】覆蓋。
當前的裝扮，趙君宗并不陌生，【雨夜帶刀不帶閃】就是如此裝扮。
【刀】是由【傷害】化成的，【頭盔】由【感知】化成的，【铠甲】由【抗擊】化成的，【靴子】由【速度】化成的。
而最早成爲【兵器使】，也是類似的裝扮，即是【無雙铠】覆蓋周身，也就是所謂的【铠鞘】。
等修煉有成則是【表鞘】，也就是不需要【铠化】，在【地藍星】，需要開啓【元力場】才能進入超凡狀态。
在【太上諸界】就無需【元力場】，也無需【铠化】，但【地藍星】的衣物，進入【太上諸界】會被氣化。
若是沒有超凡材料制造的“衣物”，還是需要【铠化】來遮羞的。
趙君宗的衣物裏裏外外，都是超凡材料制造而成的，雖然沒有什麽增益，但隻要【抗擊】不被敵人打得清零，衣物也就不會損壞。
【炁皇】給予的此次【晉級】漲幅，固然與【無雙铠】很相似，但它其實是将【屬性、行色力】提煉出來。
如此就避免一旦【幕府】被攻破，【意勇】遭到屠殺，【幕府主】的【屬性】就被清零的隐患。
倒是爲何要融入【行色力】，趙君宗有些不解，自己瞎想無用，等【晉級】結束，内視【譜牒】或許就有答案了。
【譜牒：執兵禦器·趙君宗】。
【職業：封刃師·刀。隐（藏職）能：鎮壓、吞噬、封印、禁锢】。
【等級：地級兵潮·唯祀】。
【塵緣：炁皇、炁緣體、9寸、息壤：6.900.000.000。】
【生命體（賬戶10.000.0001号）：體能15.000.000.000、精神15.000.000.000】。
【意志（篇章）：日、月、星、春、夏、秋、冬、罡、煞】。
【天地法象：五行鎮獄】。
【祇身：傷害900.000.000.000、抗擊900.000.000.000、速度900.000.000.000、感知900.000.000.000、五行五色力900.000.000.000】。
【元塵：379.962.000/379.962.000】。
【士氣：152.100.000/152.100.000，儲備：29.7億】。
【幕府：統率堂（英雄*3）、軍營*10、倉庫*9、操練場*9、哨塔*100、五行爐、意勇*20.000】。
【兵器兵備使】在【抗擊】沒有清零前提下，不管身體遭受多少砍刺，都不會有任何的創傷。
【抗擊】清零後，會消耗【生命值】，【生命值】消耗完後，會消耗【行色力】上限、【元塵】上限。
可以說，隻要【譜牒】還存在能夠消耗的“數據”，【兵器兵備使】想要斷手斷腳都是相當困難的，但“痛感”卻是相當強烈。
超凡的特征之一，就是脫離【血肉之軀】範疇，但在修煉中，關于【血肉之軀、生命物種】的信息卻是經常會出現。
【血肉生命】就是【祇身】，【祇身】是【人參果】，如此也就能知道，【十譜】聯手“咬”下【禦後大昊上天】後，爲何會歡欣鼓舞。
但若想成爲【上祇】，就必然需要凝聚【祇身】，也就難怪【上祇】們，都不是太敢走上“前”台。
隻是想要“咬”一口【上祇】卻也不易，就比如要“咬”趙君宗一口，就必須形成超過900億的傷害。
比他早數千年成爲【兵潮】的“梁栎輝”說過，他以前的【譜牒】并非【執兵禦器】，而是【十譜】消失後，才變成【執兵禦器】。
關于這種變化，“梁栎輝”是相當的憤慨，表示【十譜】的消失，雖不會影響修煉境界，但絕對影響“昊”的成長。
趙君宗猜測“昊”的高低，與能否登【祇】有必然的聯系，而【十譜】實際上是除【方族】外，所有修煉者登【祇】的希望。
搖了搖頭，不去琢磨這些，考慮【唯祀】的修煉，【唯祀】修煉倒是很簡單，先在【幕府】内建造一座【祭壇】，然後才有後續。
【祭壇】并沒有明面上的等級劃分，但品質越好的【祭壇】，與【上祇】的距離越近，而資源則分爲【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】七種品級。
塵玉、晶石就是屬于【皮】品的資源，晶髓、塵髓自然不用說，最好的品質的【祭壇】，就是【心品】。
趙君宗自然不會去追求高品質【祭壇】，他選擇的【上祇】是【炁皇】，也可以說就是他自己，【祭壇】品質高低也就無所謂了。
他的【晶石、塵玉】很多，直接堆砌成四個斜面的高台【祭壇】，斜度是一模一樣的，然後在一邊砌出階梯。
【幕府】内的建造全憑【意志】，也就是需要事行“構思”好，再凝聚成【信息團】，再投入【幕府·統率堂】。
材料充足前提下，【幕府】會自行進行建造，而所建造的樣式，則與【設計圖】（信息團）沒有任何偏差。
如果建築出現問題，就不是【幕府】的錯，而是【幕府主】自身設計有錯。
趙君宗直接【意志體】前往【大數據】，提出自己的構想，再由【大數據】進行補充，【設計圖】也就沒有任何問題。
【祭壇】高99米，不是不能100米或1000米，而是沒有意義，“99”米就是傳說中，與【上祇】最合适的距離。
低了倒不要緊，但若是超過99米，【上祇】會感受到威脅，從而每次祭祀，不僅貢品被沒收，還會遭到懲罰。
他其實是想嘗試一下的，但【百分百預知危險】制止，顯然這種廣爲流傳的說法，并非空穴來風。
也不知是消失還是如何的【懷王】趙懷書，建造的【祭壇】是30米，不是他不願意建造更高，而是他所用的是【骨品】資源。
趙君宗搜集【髓品】資源都頗有難度，何況是高一個品質的【骨品】。
整座99米【祭壇】雕刻着簡潔的“紋路”，在這種紋路其實就是“祭祀”的【楔】形字，雕刻上這種紋路才是真正的【祭壇】。
若想獲取【上祇】的歡心，可以雕上【上祇】公開的【祇号】，但這種操作會被【上祇】誤解，也就是以爲【祭祀】者，是想祀奉【祂】。
所以，若不想祀奉任何一個【上祇】，【祭壇】不要随便雕刻【紋路】。
趙君宗也沒有雕刻【炁】之楔字紋路，他甚至都沒有擺上貢品，直接在【祭祀】高台空處，擺放着“具現”的【炁】楔字雕像。
不是他自己制造的醜陋【炁】之楔字雕像，而是【炁皇】制造出來的，爲做區分，他自己制造的是【恐怖印記·炁】，【炁皇】制造的則是【帝之印記·炁】。
【印記】具現需要消耗【行色力】，【行色力】本身是無法制造【印記】的。
祇身、印記就是【上祇】的兩種特征，而他在很早前就能制造【印記】，所有制造消耗，都是由【炁皇】承擔的。
趙君宗倒是想承擔，但他不是【上祇】，哪有資格承擔這種層次的消耗。
【印記】具現爲高約15米的【炁】之楔字雕像，趙君宗心想這不就超過99米了嗎？莫非這最後的1米，隻能由【上祇】來增高？
尴尬的事情發生了，他确實能與【大數據】深處的【炁皇】，産生聯系。
而以往就算通過【祭祀】，也無法産生直接聯系，需要【意志體】前往【大數據】才能聯系。
趙君宗無奈将【炁】之楔字雕像收回，然後才中規中矩的，按照【唯祀】信息去修煉。
在空蕩蕩的【祭壇】高台空地，在“東、南、西、北、中”五個方位的長桌上，擺上【塵玉、晶石】做爲貢品。
不是特定的【典禮】，“貢品”就沒有特定的要求，要求不高的話，【塵玉、晶石】就是最普遍的貢品。
但其他修煉者在此時，不僅【祭壇】品質好，【貢品】同樣也是很上檔次的，如此就不是【上祇】挑修煉者，而是修煉者挑【上祇】。
【上祇】是統稱，也是尊稱，就如明明是副科，卻不加“副”。
【祇】共有七個層次，【祇上祇】、【太祇】、【大祇】、【天祇】、【地祇】、【位祇】、【聖祇】。
【上祇】的層次與【方】相關，所謂的“一方”，實則就是由【東南西北中】組成的，通俗的說，“方”就是套娃，無窮無盡。
歎了口氣，放棄研究“方”，輸入【五行五色力】激活這個頗爲潦草的【祭壇】。
而他之所以如此随意，就是想引來一位【下祇】，來測試一下【炁皇】是哪個層面的【祇】。
【禦後大昊上天】出現時，【炁皇】沒有下場，而是搖旗喊來【十譜大祇】，究竟是無法抗擊【禦後大祇】，還是爲節省資源而“借力打力”呢？
又或者說，【炁皇】已經喪失【祇】的一些威能？又或許不是喪失，而是已經轉移到他的身上，每次晉級的“增輻”，就是【祇威】的轉移。
若是這種結論，是不是意味着，他在【懷城】時，是可以獨力硬扛【禦後大昊上天】的？這些答案就看能否引來一位【上祇】。
随着長桌上的貢品逐一氣化，預示着有一位【上祇】正在降臨，當最後一塊塵玉、晶石氣化，【祭壇】上空出現密密麻麻的“五色線條”。
線條急速構畫出一個個“楔”字，最終融合成一座“楔”字雕像，一道冰冷無感情的聲音，在趙君宗的腦中響起，“卑微的修者，你的貢品不足成爲我的祀徒”。
趙君宗啞然而笑，随後将【帝之印記·炁】再次具現，心髒驟然劇烈跳躍，【炁皇】自行從【譜牒】中躍出，并融入具現的【印記】雕像。
随後一躍而起，雕像刹那間崩散卻凝而不散，急速将尚不知【祇号】的【上祇】籠罩其中，不知【祇号】的【上祇】頓時發出驚嚎，“無恥行徑啊”。
龐大的軀體從虛無中，被硬生生拽進【幕府】。
軀體不斷縮小，哀嚎求饒聲也在不斷降低，最終一個由“楔”字筆畫構成的“上祇”，落在【祭壇】上，【祂】是“龍首人身鱗尾”的形态。
【福龍弓聖】即是【祂】的【祇号】，但隻是【祇号】而非【真名】，【祂】曾是【方族某部】的【帝】，修煉萬年才登【祇】。
【上祇】需要實踐自身的【綱要】，這跟【意志篇章】頗爲相似，而要實踐【綱要】，就需要完成【綱要】指令的祀徒。
【祀徒】數量其實不重要，【祀徒】的質量才是最重要的，一個質量高的【祀徒】，比起成千上萬的【祀徒】都要有用。
【祂】在成爲【聖祇】後，将自己的【幕府】存在于，原來統治的國家疆域，也就是形成所謂的【陸上神國】。
如此，【祂】的【祇谕】就不需要通過【祭祀】降臨，以凡俗方式即可讓全國子民齊動員，這種操作自然能加速【綱要】的合法、權威、完整。
但就如【幕府】存在于物質界，就與物質界融爲一體成爲【封邑】，一旦被攻破，比起【幕府】被摧毀要慘烈的多。
同理，存在于物質界的【祇府】，就成爲【國家】，【祂】的【意念】所至，就可了解整個龐大國家疆域的一切。
而經過【指令】完成度不斷提升，【祂】的【祇号】從最早的【弓聖】，不斷更新。
最巅峰時，【祂】的【祇号】是，【太上諸界北部疆域七界東方弓聖】。
【七界東方】蘊藏兩層意思，一是七個世界都由【祂】掌控，一是七個世界爲“點”的“東方”，是【祂】的【權杖】所及。
舉例的話就是，我的房子不在“五方”之内，以我房子爲基準的“東方”，則是我的地盤，我意念所至，東方皆爲臣妾。
至于這個“東方”範圍有多大，則視【弓聖】的【上祇】層次。
而【祂】若是要擴張“東方”權杖，則需要将更多的【世界】納入【祇國】，也就是不在“五方”之内。
【五方】是一切“方”的基礎，不在“五方”内，就不可能存在于“東南、東北、西南、西北”。
跳出“五方”，【弓聖】的【祇國】，也就不會被其【祂】上祇所發現，其【祂】上祇無法在此布下棋子，或是設計什麽。
【太上諸界】極其遼闊，類似【弓聖】這樣操作的【聖祇】不在少數，但這其實也是一塊“肥”肉，一旦被其【祂】上祇察覺。
特别是象趙君宗這樣的“上祇”，必然會全面進攻。
但【七界東方】的【權杖】可不是紙糊的，隻要發現有【上祇】入侵，就可動用【七界東方】的【權杖】。
【上祇】一旦掌握了“某方”，就擁有空間、時間、環境、地理等等的絕對掌控，就比如【六禦】聯手将【懷城】所在區域，淪爲“寸草不生”之地。
而這還是【六禦】，并未真正掌控【衆安界】的前提下，所以，就算隻是【聖祇】，【弓聖】也具有幹翻【大祇】的底氣。
然而，老虎也有打盹的時候，【弓聖】稍一疏忽，就被八個【上祇】潛入。
試想一個【天級兵潮】潛入一座城池，随後召喚出所有【意勇】的場面，就知道被八個【上祇】潛入【祇國】，【弓聖】的下場有多悲摧。
【綱要】沒有被摧毀，【祇格】也就被保留下來，但【王國】被連根拔起，【祇身】也就遭到難以修複的重創。
從【福龍弓聖】的【祇号】，倒是能知道，【祂】還是恢複了一些，否則，就隻剩下【弓聖】的【祇号】。