畫面，漸漸亮起。
無數道目光，第一時間就鎖定了那個病榻上奄奄一息的老人。
“身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形于色……”
很多曆史愛好者，三國愛好者，腦子裏迅速就把病榻上的這人，跟《三國志》中的記載，相互印證。
絕了！
大家當然知道，現在看到的不可能是真的劉備，而又是一位神級的演員罷了！
劉備長什麽樣子，已經沒人能知道。
但陳壽在《三國志》中的那段描繪，被認爲是正史的記載，就算實際劉備并不是什麽長臂猿，并不是什麽大耳賊，但也隻好按照陳壽描寫的樣子流傳後世。
誰讓那個時代，沒有照相機呢？
但現在大家至少可以确定……典籍華夏的這個演員，不敢說忠實于劉備的原貌，但已經十分忠實于陳壽在《三國志》裏的描寫！
七尺五寸，雖然不能測量，但搭眼一看，很符合！
漢朝時的度量衡，一尺大概是23.1cm，按這個來算，劉備身高大概是個根号三的樣子。
這就很大衆，很親民。
而關羽身長九尺！這大體格子……打個籃球什麽的應該也能橫掃千軍。
垂手過膝……
一時間，不知多少人伸長脖子瞪大眼睛，想要看看劉備的手臂到底多長。
過膝？
過分了啊！
可是很遺憾，這時候的劉備，氣息很虛弱，兩條手臂都裹在被子裏，根本看不到。
但“顧自見其耳”這一句，倒是很容易就得到了驗證！
“這、假的吧？”
“我是說！這演員的大耳朵是假的吧？做出來的吧？面粉捏的？”
“好……好大！”
“确定不是大耳朵圖圖劇組的？”
“卧槽！你差點笑死我！一口水噴得手機都短路了！神特麽的大耳朵圖圖劇組的！這玩意你還給拍電影了啊？你給投資的？”
“有一說一，這耳朵是真的大！看了這麽多年電視劇，除了豬八戒之外，就這劉備的耳朵，誰都不服！”
“嘁！豬八戒？也就是個弟弟！你忘了獅駝嶺上的二大王了嗎？”
“還有六耳猕猴呀！”
“别鬧，六耳猕猴那是大嗎？那是多……”
“我說……各位！正經一點好不好！說三國呢！你們扯西遊幹啥呀！要不讓張凡下期對話一下孫悟空？”
劉備的顔值如何，史無記載。
羅貫中倒是給補了一句“面如冠玉，唇若塗脂”。
但這是标準小說體的描繪，反正是個主角基本上就是劍眉星目，冠玉塗脂的那一套……可以說是不足爲信！
現在，因爲典籍華夏的這位演員，非常真實地還原了劉備的大耳朵，不知不覺地就讓人願意相信他演繹的這個“劉備”，其他方面也能夠接近曆史真實。
畢竟，之前的孫彥軍也好、于和偉也好，都沒有在耳朵上多做文章。
論細節，還得看《典籍華夏》！
唔……這個劉備，還有點老帥哥的樣子嘛！
億萬道目光，細細打量着病榻上即将駕崩的漢昭烈帝，覺得他雖然氣息微弱，即将走完生命終點，但細細分辨五官相貌，還是能看出那股子當代枭雄的威嚴氣度。
容貌方面，應該說在這個年齡段，還是很能打的。
至少，不比身邊的諸葛亮差！
要知道，諸葛亮可是“容貌甚偉”呀！
“還真有點像劉邦呢？大家還記得嗎？”
彈幕一言提醒，立刻如一石激起千層浪。
是啊！劉邦！
早在典籍華夏第五期，所有粉絲都見過漢高祖劉邦。
劉邦是很有點帥氣的，當得起“隆準而龍顔”的描繪，雖然是厚黑學的代表人物，但外貌方面絲毫不虛，否則當年還是個小流氓的時候，想必那位呂太公也不能輕易把女兒嫁給他。
居然這都能關聯上？
張凡！你太細了吧！
大家都知道，劉備雖然淪落到織席販履，但卻是皇室血脈，據說是西漢中山靖王劉勝的後人。
而劉勝是漢景帝劉啓的兒子，也是漢武帝劉徹的異母兄弟。
這樣算起來，劉邦和劉備，當然是有血緣關系的。
隻不過，相隔幾百年，按理說這血脈應該已經被稀釋得差不多了。
但是現在，在典籍華夏中，後世觀衆們竟然能夠在劉備的眉宇之間，找到劉邦的一點痕迹，這真是意外之喜！
一時間，無數人打開另一台設備，飛快地找到典籍華夏第五期的重播，把劉備和劉邦放在同框比較。
網絡上，論壇裏，這樣的對比圖，如雨後春筍一樣飛快地刷着屏！
說起來很漫長，但實際上不管彈幕也好，論壇對比圖也好，都是在極短暫的時間内發生的。
畢竟在《典籍華夏》的直播中，并不會定格等待。
劉備那兩句千古争議的話語尚未落定，在病榻旁邊侍奉的諸葛亮，飛快地拜伏在地，驚得汗流浃背，手足無措！
“唉！”
這時候，張凡身邊的那個諸葛亮，看着眼前匍匐在地的自己，似乎勾起了某段記憶深刻的回憶，竟是發出一聲意味深長的歎息，歎息中包含着太多内容，令觀衆紛紛動容，實在難以相信竟然真的可以從一聲歎息裏分辨出那麽多複雜的信息。
而匍匐在地的孔明，已經哭泣着說道：“臣！安敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎？”
說完這句，他甚至不敢再多說什麽，隻是不斷地磕頭叩拜，額頭上迅速滲出清晰的血迹。
這一幕，再次讓億萬觀衆動容。
白帝城托孤！
一個敢托，一個不敢接。
倘若劉備真的如字面意思，讓諸葛亮可以“取而代之”，那何止是大賢大德，簡直能夠從這個角度，一舉超越所有秦皇漢武，空前絕後，稱得上是一代聖人！
在那個早已以君主世襲作爲天經地義的時代！
不傳位給兒子？
從沒有哪個皇帝能做到！哪怕兒子不中用到了極點！
劉備的思想如此先進？
真能把國家和百姓的利益看得高于一切，爲了國家未來，甯可放棄家族血脈，放棄至高無上的權力？
哪怕是最願意崇拜劉備的史學家，也實在不敢如此解讀。
真實的漢昭烈帝，托孤時的心思，究竟如何？
一千八百年已經過去了，這永遠隻能是個見仁見智的問題。
所以這次，輪到了《典籍華夏》的解讀。