方孝孺這才意識到，四句詩連到一起，是一味藥材。

戴思恭問道：“第二句是什麽？”

李時珍難掩一臉的得意：“第二句是：漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”

戴思恭踱了兩步：“槐根？槐子？這倒是兩味藥材，但與其他三句也無關聯。”

大家都思考起來。

沐瑤找過來一塊闆子，将四句詩寫上去，方便大家觀察。

大家都湊到木闆前讨論。

好大一會兒了，居然沒有找出一個讓所有人都信服的答案。

李時珍嘴角一翹，心道，嘿嘿，把你們給難住了吧？

最重要的是，難住了太醫院判戴思恭，莫名有一種成就感。

戴思恭道：“時珍的題倒是難住老朽了，不猜了，不猜了，你說說到底是什麽。”

李時珍看了一眼朱允熥：“吳王，您還沒有猜呢。”

朱允熥道：“這種題，小兒科啊。”

噗，正在喝水的方孝孺一口噴出來。

我們猜了好長時間，沒有任何頭緒，你說是小兒科？

方孝孺知道吳王對于文學、曆史等方面的造詣遠超于己，但是醫學也懂嗎？

李時珍感到被朱允熥看扁了，小兒科，豈不是說自己出的題太簡單了？

“吳王，請解。”李時珍指了一下闆子上四句詩。

朱允熥道：“這題并不難，正如戴院判斷所講，關鍵是要找住題眼。”

“第一句詩：無爲在岐路，兒女共沾巾。第一感覺題眼是沾巾。”

“因爲沾巾最易聯想，哭，其實也是辣眼睛，就想到了洋蔥。”

“其實，恰恰被人給引入了岐路。”

“我認爲，第一句詩的題眼是：岐路！”

大家都圍着岐路想，但怎麽也想不出有什麽藥材能與之相關。

朱允熥又道：“那麽，第二句詩，漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。題眼在哪裏？”

方孝孺道：“看來不是槐！難道是：夾？”

“我看是夾！”

「天啊，老方，你怎麽想到了夾？」

「也難怪啊，夾這個詞，多形象啊，很有想象的空間！」

「你給我夾住！這是讓人閉嘴的意思。」

戴思恭接着答道：“就是夾！夾蛇龜，一定是夾蛇龜！”

“夾蛇龜，主治女子漏下赤白崩中，小兒囟不合，破症瘕痃瘧，療五痔陰濁濕痹，女子陰隐瘡及骨節中寒熱。”

「夾蛇龜，夾龜，真的很有想像力喲！」

「但是，回答錯誤！」

不用朱允熥評判，方孝孺和戴思恭又感到不對了，因爲夾蛇龜與其他三句又連不上了。

朱允熥給出了自己的見解：“第二句詩的關鍵詞是：康莊。第三句詩的關鍵詞是什麽呢？大家讨論一下。”

第三句詩是：天齊标巨鎮，日觀啓崇期。

方孝孺道：“難道是日？”

「方孝孺，你怎麽選擇日？」

「十個字，你偏偏就選個日。」

「如果日是關鍵詞，爲什麽不換句詩？比如，白日依山盡，黃河入海流？」

「方呆子！」

朱允熥道：“第三句的關鍵詞是：崇期。下面，請想一想第四句：不須當戶立，頭上有鍾馗。”

李言聞也參與進來了：“題眼難道是頭上？既然是藥材，那就與人體有關。”

戴思恭點了點頭：“這個思路可行，應該是主治頭疼的？”

方孝孺搖了搖頭：“治頭疼的，太過寬泛。應該是鍾馗！”

戴思恭眼睛一亮道：“鍾馗捉鬼！藥材應該是與鬼有關的！比如說，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼針、鬼臼、鬼目。”

方孝孺一拍手：“言之有理，這就與第二句聯系起來了，槐！”

“槐，就是鬼木，有五鬼木之說，指的是柳樹、槐樹、桑樹、楊樹、苦楝。”

“前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手！”

“五鬼樹，五種樹陰氣都極重，容易招鬼，活人居住的陽宅一般都不種這幾種樹。”

李時珍搖了搖頭，帶着滿臉笑意和得意，看來，真難住了這幾個人。

朱允熥道：“方大人說得沒錯！第四句的題眼正是鍾馗。但藥材猜得不對。”

朱允熥說到這裏，大家感到他應該是胸有成竹了，卻一直沒有公布答案，隻是一步一步地條分縷析。

“岐路、康莊、崇期、鍾馗，就是這四句詩的題眼。”

“聽起來是八竿子打不着，風馬牛不相及！”

大家一想，這四個詞可不就是這樣嗎，沒有絲毫聯系！

朱允熥在紙闆上劃出了四個詞語道：“岐路，指的是一分爲二有分岔的路。”

“康，是通向五個方向的路。”

“莊，是通達六個方向的路。”

“崇期，是通達八個方向的路。”

“馗，是通向九個方向的路。”

路？路？路？

戴思恭已經想到了答案，不由得激動起來，但忍住了沒有說。

因爲，吳王肯定和自己想的是一樣的。

當然自己想出的答案，還是經過吳王的解釋和提醒才得到的。

朱允道又道：“《爾雅》說：一達謂之道路，二達謂之岐旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇骖，八達謂之崇期，九達謂之馗。”

“古人認爲：一路通暢的是道路。一分爲二有岔的就是岐路。衢，這個大家都能理解，幾省通衢，四面通達。”

“康莊并非指的是達到小康.生活水平的村莊，康莊大道這個詞就回歸了它的本意，就是道。”

“這個題，四句詩包含五種路：岐、康、莊、崇期、馗。這就涉及到醫學一個最基本的理念，究竟什麽才算是健康？”

“康，大家都知道，就是可以通向五個方向的路。““健康，氣足有力爲健，經絡通暢順達爲康！”

“人的病，幾乎都與不通有關。”

“人體五髒六腑、十二經脈、三百六十五絡。如果經脈不通、脈絡不暢，人的氣血運行就會停滞，輕則出現疼痛，重則出現麻痹。”

“就任脈來說吧，上下交通、水火相濟稱爲‘泰’，任脈瘀阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱爲‘否’。”

“我們常說的康泰，就是人體的經絡上下交通、五路旁達的意思。”

“不通，就是不康！不康，就是不健康！”

“所以，醫家治病，最重要的是要解決康的問題，就是要解決通的問題。”

“因此，這味藥材是，”江寒從木闆前轉過身來，一字一頓：“路—路—通！”