朱允炆學習的是辯證思想，多個角度看問題，對于衍聖公府和孔子，從來是分開看的。

沒錯，衍聖公府在古代曆史中扮演的角色并不光彩，說他們是漢奸、垃圾并不爲過，這也是鐵證如山的事實。

但這一切都和孔子本身是沒多少關系的，不能因爲孔子的子孫太喜歡當孫子，就把髒水潑到孔子身上。

事實上，自漢至明，曆朝曆代祭祀的是孔子，推崇的也是孔子，至于衍聖公府或孔府的人，說好聽點給他們官位、地位是爲了招攬民心，說不好聽點，就是讓他們好好給祖宗看墳守廟，順便學一學孔子的學問，隻可惜，這群人沒出去周遊過，隻沉淪在享受中，誰給他享受，他就把頭低給誰。

用後世的話就是，有奶就是娘，有錢就是爹，至于什麽名聲，氣節，骨氣，道德，通通都是排放物。這些評價對曆史中的孔府人家來說，絕不是朱允炆感性的發洩，而是理性的現實。

朱元璋是打心裏鄙視衍聖公府的，尤其是一想到衍聖公府曾經建議元朝早點把紅巾軍幹掉的事，更是讨厭衍聖公府，所以在招降衍聖公的時候，根本沒給對方面子。

但朱元璋也十分清楚，衍聖公的面子可以不給，但孔子的面子還是要給的。

“仲尼之道，廣大悠久，與天地相并，故後世有天下者莫不緻敬盡禮，修其祀事。”

“孔子之言，誠萬世之師。”

“孔子明帝王之道，以教後世，使君君、臣臣、父父、子子，綱常以正，彜倫攸序，其功參于天地。”

這是朱元璋的原話。

衍聖公沒什麽用處，可孔子的教化之力，倫理綱常，對于大明的統治是必須的，朱元璋大祭孔子，甚至在洪武十七年下旨天下所有讀書人通祭孔子，出發點就是維護王朝統治。

既然要祭祀，就不能不提孔家，衍聖公府。

朱元璋在南京祭祀孔子好多次，但還真沒跑曲阜祭祀過，至于原因嘛，不好說，但朱元璋确實派遣官員至曲阜祭祀孔子，甚至爲了表明朝廷對孔子的尊重，不僅花錢修了曲阜城牆，還給老孔家修了衍聖公府，沒錯，衍聖公府是老朱在洪武十年下旨修的。

但這些行爲，隻是爲了收買人心，并不意味着朱元璋真正的器重衍聖公府，一個最直觀的表現就是，朱元璋雖然承認了衍聖公，但不給其官職，除了曲阜知縣……

要知道衍聖公在元代可是世襲公爵，官至秩二品，有禮部尚書和侍禦史等實職，到了明洪武朝，也就隻剩下了虛職公爵和七品知縣。

夏元吉讓衍聖公府的看護通報京師有客前來，然後對朱允炆介紹着：“在孔夫子走後，其子孫世代都居住在廟旁守廟，看管孔子遺物，隻不過之前孔府錯落無章，太祖爺下旨營造衍聖公府，這才有了眼下的九進庭院，前爲官衙，三堂六廳，後爲内宅。”

朱允炆平和地點了點頭，這裏雖然與後世差别不小，但整體布局并沒有太大改變，随仆人引入，迎面就是二門，平時人隻走腋門，正門不開，以示莊嚴，多數隻有帝王來的時候才開。

衍聖公府大堂，這裏是衍聖公日常辦公，宣讀聖旨，接見官員，審理案件，申明家規族規的地方，也是重要節日舉辦禮儀的地方。

此時的孔公鑑正奮筆疾書，筆端流轉，揮毫之間，字迹已生：

敦禮明倫。

低頭審視着字迹，孔公鑑滿意地點了點頭，此時下人來報：“衍聖公，客人已到。”

“請。”

孔公鑑雖然不清楚具體是誰，但不敢有絲毫怠慢。這倒不是孔公鑑有多好客或多禮遇他人，而是因爲宋正臣作爲佥都禦史，一直在山東、北直隸晃悠，這個家夥就是個刺猬，遇到不平事、不平人，就湊上去紮一下，所過之處，總會慘叫一片。

魯王府現在老實得跟個鹌鹑似的，現在都被宋正臣三天兩頭拜訪給搞的閉門謝客，再也不出門了。孔公鑑擔心如果怠慢客人，消息傳入宋正臣耳朵裏，給自己一個“不知禮儀，枉談孔孟”的帽子，那這衍聖公府就糟糕了……

孔公鑑看着走進來的朱允炆、夏元吉與楊士奇等人，雖是陌生的緊，但還是很有禮貌地安排落座，奉茶，然後問：“不知幾位來衍聖公府，所爲何事？”

朱允炆打量着孔公鑑，此人年紀與自己相仿，倒是一表人才，頗有書生意氣，開口道：“衍聖公自去年十月起，就屢屢上書朝廷，希望孔府中人能爲朝廷分憂，願出先生，入社學、縣學、府學，授業解惑。”

孔公鑑正了正心神，看着年紀輕輕的朱允炆，能說出公文内容，說明此人是朝廷中人，但朝廷中如此年輕的官員可不多啊，莫不是行人司裏面的進士？

“還未請教……”

孔公鑑态度更謙恭了。

朱允炆擺了擺手，并沒有回答，而是問：“身份就不需要問了，直說吧，衍聖公如此上書，當真是爲了教化百姓，弘揚孔道，還是另有所圖？”

孔公鑑面色凜然，嚴肅地反駁：“我身爲衍聖公，孔子之後，自有教化之職，開智百姓，大興文道，有何可圖？”

朱允炆向後靠在椅子背上，姿勢多少有些“大爺”，手指敲了敲桌子，慢悠悠地說：“朝廷大興文教而不用衍聖公府之人，你難道不擔心三十年之後，衍聖公府被徹底邊緣化，世人隻知孔子，而不知衍聖公府？”

孔公鑑臉色一白。

朱允炆繼續說：“朝廷打下安南，改爲交趾，啓用了孔子七十二賢後人，唯獨沒有用衍聖公府的人，難道你沒有感覺到危機？”

孔公鑑冷汗直冒，自己在那雙眼睛下就如同赤裸，什麽心思都沒有逃出他的窺視。

沒錯，孔公鑑是一個有志向的人，他不甘心衍聖公府被朝廷困在曲阜，隻是一個小小的七品知縣，雖然在這裏影響力很大，但終歸是沒有多少權利，治下也隻有這曲阜人家！

孔公鑑看到了朱允炆大興教育，原以爲他會啓動孔府中人，畢竟曲阜人家識文斷字的頗多，而且孔姓先生衆多，隻要朱允炆開口，一口氣拿出三百先生不成問題。

但朱允炆沒有開口，他耗費大力氣在江南征招先生，又在江西拉來不少先生，從頭到尾都沒看曲阜一眼。哪怕是去交趾傳道授業的人，也隻是選擇孔子七十二賢之後，比如顔寶、冉忠等，唯獨沒有孔府中人，這是一個不同尋常的信号，也預示着衍聖公府可能就此衰落。

論教化正宗，自然是孔孟之道。而身爲孔子嫡系子孫的衍聖公府及曲阜孔氏人家，卻沒有門路也沒有機會投身于建文教育大戰略之中，這對于存在志向、不甘平庸的孔公鑑而言是一種折磨！

孔公鑑不希望衍聖公府被邊緣化，不希望在大明王朝中占不了幾筆，渴望出現在世人面前，渴望通過孔氏家族的努力，重新讓世人看到孔家，匡扶教化之道，執天下學問之牛耳！

這些心思很深，可在眼前人面前卻暴露無疑。

孔公鑑的手微微有些顫抖，連忙背在身後，盯着朱允炆說：“大興文教，乃是天子之策。作爲曲阜孔氏，衍聖公府，責無旁貸。交趾之事與孔某人無關，我等隻想效忠朝廷，爲文教興，啓明智，傳聖人之道略盡綿薄之力！”

朱允炆目光中透着玩味，孔公鑑說得冠冕堂皇，隻不過是想以教育爲跳闆，重新讓衍聖公府、孔家人登上政治舞台罷了。

孔家再牛，什麽華夏第一家，這都是朝廷支持的結果，若沒有人在朝廷裏給他們說話，衰落是可以預期的事。

大家學習孔孟之道，祭祀孔子，也不一定去曲阜啊，要知道元代與明代的學堂裏面是設置有孔廟的，遛個彎就能瞻仰孔子，衍聖公，衍聖公府，誰在乎，若不是朝廷給他們鮮花，他們插在哪裏都不一定……

“你們怎麽看？”

朱允炆看向楊士奇與夏元吉。

夏元吉并沒有表态，楊士奇掌管國子監，可以說是大明文教最高負責人，他的看法才是最重要的。

楊士奇承壓兩年了，見朱允炆問，便進言道：“聖上有言，教育乃國之根本，大興教道，啓智百姓，儒師先生先行。眼下衍聖公與曲阜孔氏中先生衆，應委以職務以用之，傳道授業解惑，踐行教道。”

雖然楊士奇也清楚孔公鑑的意圖，但此時不得不支持孔家出一把力。國子監現在承受的壓力實在太大，先生不夠用，連一批優秀的舉人監生都被下放到地方，這讓楊士奇不得不滴血。

文教之路離不開先生教導，社學、縣學、府學的快速擴張，讓熟讀四書五經的先生變得稀缺起來，加上吏部考核、十優州府百強縣考核都加大了教育考核力度，各地都在要先生要儒師，楊士奇是真的有些扛不住了，擱置孔府力量的目的已經達成，是時候拿出來用用了。