古神陣營除了月之女王伊希切爾，還有南方女神諾赫拉克、戰神烏拉坎、死神阿普切、雨神查亞克。

這就是取代了庫庫爾坎太陽神廷的月之神廷。

伊希切爾在成立神廷之初，頒布了兩條十分重要的神谕：

第一條，諸神聯合清剿不肯歸順的太陽信徒、羽蛇神信徒、查克切爾信徒以及選民，王室也應當改變太陽的信仰。

第二條，廢止所有血祭活人的行爲。

第一條神谕沒有什麽問題，本質上是分割戰利品。

争議在于第二條神谕，諸神答應得并不痛快，雖然伊希切爾給出了解決方案，但更多還是靠着道門和西道門施加壓力，迫使戰神、南方女神、雨神同意了這個方案。

最頑固的死神阿普切被孤立，無力反對，最終也不得不同意。

不過在阿普切看來，這隻是權宜之計。

問題就在這裏。

世界并非孤立存在，所有的事情都是相互關聯。

因爲泰斯特之死，導緻了聖廷内部的大動亂，蒸汽福音爲了置身事外，發起南下攻勢，這使得西道門無暇他顧。

因爲姚令發動宮變，全面引爆了道門的三道内戰，道門在相當一段時間裏完全是焦頭爛額，自家的事情都管不過來，更不必說遠在萬裏之外的南大陸了。

伊希切爾迫使諸神低頭的條件不存在了，那麽諸神的态度自然發生了變化，這是必然的結果。

在這種情況下，伊希切爾選擇繼續推進廢除血祭，于是雙方先是争議，然後撕破臉，繼而全面開戰。

沒了外部壓力，諸神們重新站隊，結果就是雨神查亞克作壁上觀，南方女神諾赫拉克、戰神烏拉坎、死神阿普切亮明旗幟反對伊希切爾。

其實局勢已經很明顯了，沉默就是暧昧，暧昧就是偏袒，雨神查亞克的立場看似中立，實則是支持血祭。

縱然伊希切爾有準一劫仙人的實力，面對四位神靈聯手，也要感到棘手，雙方形成了拉鋸的态勢，一直持續到現在。

最終到了孤注一擲的決戰。

澹台震霄最近很忙，他的大部分精力都用在了突破自身境界上面，除此之外就是關注中原局勢，反而沒有理會近在眼前的事情。

或者用一句話來說：這些事你們去辦，我的事多，我要把精力用在修爲上。

所以澹台震霄知道伊希切爾遲遲沒有處理好這攤子爛事，卻沒有想到這個爛攤子還在擴大化。

現在蒸汽福音已經退兵——蒸汽福音并沒有明确的戰略目标，或者說他們的戰略目标就是以此爲借口來避開聖廷的混亂，不求攻占具體的目标，自然抽身相對容易，關鍵是西道門在缺乏道門援助的情況下，也無力打過格蘭德河去，再來一次突襲聖安東尼奧傳教所。

雙方其實是心照不宣，這種心照不宣不僅僅是這次開戰，還有雙方的“宏圖大志”。

其實北大陸也好，南大陸也罷，都被視作世界的邊緣，真正的世界中心是中原和西大陸，也就是道門和聖廷所在。蒸汽福音和西道門都是在蠻荒開荒的邊緣人，如果有機會，他們更願意重回世界中心。

所以深層次的心照不宣是蒸汽福音要重回聖座，西道門要重回玉京。

這種默契才是西道門敢于出兵的底氣所在。

站在蒸汽福音的角度來看，其實不難理解，南大陸雖大，但都是落後的野蠻人，遍地都是雨林。聖座雖小，卻是世界的精華。

打個未必很準确的比方，一邊是西域廣袤的戈壁，一邊是江南水鄉，哪怕戈壁的面積是江南水鄉的幾倍大，絕大多數人也會毫不猶豫地選擇江南。

在聖廷的眼裏，南大陸比戈壁好一點，也好得相當有限，可舊大陸和聖座不僅在物質條件上媲美江南，關鍵還是他們的精神寄托所在。

南大陸什麽時候都可以打，又不會長腿跑掉，可重返舊大陸的機會隻有一個，若是錯過，不知還要再等幾百年。

西道門也是類似的心态，北大陸就在那裏，再過兩百年，北大陸也還在那裏。可道門的情況就不好說了，道門的内戰可能幾百年才會遇到一次，這是西道門幾百年來團結價值最高的時候，如果不在高位出手，難道等到回落到低位時再悔不當初嗎？

該出手時當出手。

這就是兩家的心照不宣。

随着蒸汽福音退場，西道門顯然能騰出手來。

另一邊，道門也終于緩了一口氣，或者說齊玄素穩住了道門的局勢。

對内，齊玄素繼承并整合了姚令的大部分勢力，在大掌教的名義下，以全真道爲基本盤，又通過一系列的人事調整牢牢掌握了玉京的大權，這是毋庸置疑的，嘗試挑釁大掌教權威的張拘成和蘇元載注定要付出代價。

對外，齊玄素清理了境内的朝廷官府勢力，道府全面接管地方，又打下了地肺山，天師守住了江南，一條橫貫南北的防線構築完成，形成了南北對峙的局面，且齊玄素占據主動。

換而言之，以齊玄素爲首的道門也終于能騰出手應西道門之邀解決一些問題。

伊希切爾的靠山又回來了。

齊玄素并不是通過“鏡花水月”直接降臨南大陸，而是選擇親自飛過去。因爲南大陸的問題十分複雜，并不容易解決，可能需要不短的時間，“鏡花水月”的持續時間恐怕遠遠不夠。

雖然從玉京到新西京何止萬裏之遙，但對于準一劫仙人來說，并不算太遠，以正常速度來說，也就是一天左右的時間便到了。

如果玉京這邊有突發狀況，那麽齊玄素可以反過來通過西道門手中的“鏡花水月”第一時間降臨玉京，這就是靈活運用了。

齊玄素是秘密抵達新西京的，所以沒有任何歡迎儀式，甚至隻有極少數的西道門的高層知曉，除了西道門的“三巨頭”之外，也就是皇甫極、澹台盈、胡恩阿汗等幾個熟人。

在新西京的太平客棧，胡恩阿汗見到了齊玄素，第一時間對大掌教閣下表示了最誠摯的敬意，行了半跪之禮。

胡恩阿汗上次見到齊玄素，還是在齊玄素大婚的時候，那時候的齊玄素隻是掌宮真人，就連七代大掌教都還沒有上位。無論怎麽看，齊玄素登頂道門也要幾十年之後了。隻是沒有想到，轉眼再見的時候，齊玄素已經是大掌教。說得俗氣一點，這就是道門至尊，不過道門之人喜歡遮遮掩掩，叫什麽第一道士，搞得很親民一樣，有什麽區别嗎？

齊玄素示意胡恩阿汗不必多禮：“道門不興這個，不必多禮。”

其實胡恩阿汗的靠山就是齊玄素，如果不是齊玄素做全權特使的時候選擇放他一馬，那麽他很有可能已經被西道門處決了。他能有現在的地位，而不是被徹底邊緣化，也是多虧了齊玄素的面子。

如果齊玄素在大掌教的角逐中失敗，胡恩阿汗會怎麽選擇還很難說。可齊玄素在大掌教的角逐中勝出，那麽胡恩阿汗隻會更加忠誠，而且這種忠誠并不針對道門，而是針對齊玄素個人。

畢竟道門這個範圍實在太大了，齊玄素是道門之人，李長歌也是道門之人，當初李長歌做道門特使的時候，胡恩阿汗可沒有三心二意，而是保持了相當距離。

胡恩阿汗畢恭畢敬地起身，與過去相比，除了對權力的敬畏之外，還多了對齊玄素境界修爲的高山仰止。

這種最直接的居高臨下，最是沒有道理。