劉若水很少關心朝堂上面的事情，因爲這些年，他縱然隐居，也依然置身于江湖。

在這個時代，江湖中人很少會有人理會朝堂上的事情。

确切點說，江湖中人根本無力幹涉朝堂上的事情。

如果是戰亂年代，那江湖的确能夠影響到朝堂，甚至可能影響到皇位的更疊。

譬如說宋朝的太祖趙匡胤，靠着一條槍棒行走天下，乃是當年的天下第一高手。

明朝的開國皇帝朱元璋，還是元末的時期的武林第一大派，明教的第三十六任教主。

不過一旦等到天下再次歸于太平，江湖勢力就會受到朝堂上的打壓。

哪怕朱元璋是明教的教主，可是等他真正當上皇帝之後，就将屠刀揮到了明教上面，将明教弟子要麽收編成爲士卒，要麽直接絞殺幹淨，隻一小一部分弟子殘喘，不得不改名換姓，形成了一個新的江湖門派，也就是現在的“日月神教”。

不過這種打壓隻持續到了百餘年前，因爲等到朱元璋的後裔坐穩了皇帝之後，這種打壓漸漸地結束了，因爲當天下天平之後，這種打壓就已經毫無必要了。

對于一個坐穩皇位的皇帝來說，江湖教派根本算不上什麽敵人，甚至都無妨讓其有絲毫正式，隻能算是較大一點的蝼蟻罷了。

事實上，若非甯王想要叛亂，想要起兵造反，他恐怕也看不上日月神教,想讓劉若水助他一臂之力。

對于甯王的要求，劉若水自然不會同意，甚至對此嗤之以鼻。

如果甯王朱宸濠是劉邦，項羽一類的人物，劉若水還能賭一把，可實際上，他的造反水平連張角都比不上，隻是稍微掀起了一點波瀾，就被迅速撲滅了。

面度這樣一場必敗無疑的叛亂，劉若水實在沒有參合的必要。

不過，玉蟾也是他一定要拿到手的。

玉蟾是劉若水修煉“五鍛天功”的關鍵，“五鍛天功”又是他武道之路的關鍵。

因此，他絕不可能放棄。

幸好，他若是想要拿到玉蟾，并不一定需要服從于甯王。

對于一個江湖人來說，想要拿到一件東西拿到手，卻有太多的手段了。

俠以武犯禁，儒以文亂法。

這句話，從來不會過時。

正規手段拿不到，他自然要用一點偏門的手段。

劉若水身爲明教教主，自然能動用明教的勢力爲自己鋪路。

明教弟子身爲江湖第一大派，門下弟子遍布天下，眼線自然也遍布天下，因此劉若水隻是一聲令下，就幫他搜羅到了甯王府路線圖。

不過想要潛入甯王府，那并非異事，甯王朱宸濠好歹是一位王爺，身邊的親兵無數，尤其尤其是最近一年，他府邸的守備變得格外森嚴，莫說是活人，連蒼蠅都難以鑽進去。

事實上，爲了讨劉若水的歡心，上官雲就曾親自去王府盜竊，隻是他還沒有闖入到了王府的寶庫，就被王府的高手發現，不得不狼狽逃跑。

上官雲的武功雖然遠不如劉若水，但至少也能和丁勉并駕齊驅。在整個日月神教之中，他的武功也隻在劉若水之下。

否則，劉若水也不至于要親自出馬。

劉若水的運氣還算，不錯，按照分舵哪裏傳來的消息，三日之後，甯王要召開夜宴，光募八方英才，而以劉若水的身份，自然不難混到一張請帖。

劉若水在門口報上一個“趙岩”的假名，立時有自稱是管家高帛的中年男人，親自爲他們引路入府。

通過一條兩旁都是園林小築的石闆道，一座巍峨的府第赫然矗立前方。隻看這宅第，便知甯王府的闊綽。路旁兩邊廣闊的園林燈火處處，采的是左右對稱的格局，使人感到腳下這條長達二十多丈的石闆路正是府第的中軸線，而眼前華宅有若在這園林世界的正中處。

園内又有兩亭，都架設在長方形的水池上，重檐構頂，上覆紅瓦，亭頂處再扣一個造型華麗的寶頂，下面是白石台基，欄杆雕紋精美。先不論奇花異樹、小橋流水、曲徑通幽，隻是這兩座亭，便見造者的品味和匠心。

那座主宅在園林的襯托下，更是氣象萬千，比之皇宮也不遑多讓。乃坐北朝南的格局，面闊九開間，進深四間，呈長方形，上有重檐飛脊，下有白石台基的殿式大門。宅前還有小泉橫貫東西，上架兩座白玉石欄杆的石橋，宏偉壯觀得使人難以置信。

不過對于劉若水來說，這些精緻在高雅，也不放在他心上，他隻關心如何借助這裏的地形，偷偷潛入甯王府的寶庫。

因此，劉若水直接找了一個偏僻的角落落座了。

落座之後，劉若水也沒管桌子上面擺放了什麽美食，也沒管甯王說了些什麽，隻是一心回憶王府的路徑，判斷自己若是想要逃跑，該從哪一條路逃走。

隻是劉若水想來想去，發現自己雖然能夠輕松地潛入王府寶庫，偷走玉蟾，但卻必然會因此驚動王府的侍衛。

也就是說，他想要盜走玉蟾，就必須從甯王府打出去。

想要這裏，劉若水不由得皺起了眉頭。

正在這時，他聽到耳邊有人說道，“不知道小友爲何事煩惱，不如和老夫談一談？”。

劉若水擡頭看時，發現自己身邊坐着一個樸素的老人。

這樸素老者看起來和普通的老人沒什麽區别，但落到了劉若水的感覺當中，那就是溫和，仿佛以他爲中心，都在放散出一股暖洋洋的力量，令人如沐春風。

“練神返虛”！

感受到這一股暖洋洋的力量，劉若水不由得大吃一驚，因爲他明白，他之所以感到溫暖，是因爲這位樸素老人的身上有一種“場”，一種“精神領域”，他的一言一行，都會因此而散發出一種精神的力量。

這種境界，正是所有的武者夢寐以求的，因爲隻有達到“練神返虛”的強者，才有可能初步形成這一種“場”。

劉若水當年曾利用禁術，強行踏入過“練神返虛”的境界，因此他隐約能夠感知到這個“場”，而讓他感到不可思議的是，這位老者身上的“場”太過宏達了，簡直就像浩瀚無邊的大海一樣。

這種境界，恐怕都足以堪比“煉虛合道”了。

劉若水的神态不由得莊重起來，畢恭畢敬的說道，“隻是一點小事罷了，根本不值一提，不知夫子有何賜教？”

雖然劉若水從他身上感受到了龐大無比的精神力量，但他意外的發現，這位老者雖然練過一點武藝，但卻算不得精通，似乎并不是江湖人士。

正相反的是，這位老者身上有一股書卷氣，顯然是一位儒者。

因此，劉若水不敢稱其爲“前輩”，隻能稱其爲夫子。

（這一章算是補昨天的，後面還有兩章。）