第529章 真靈與轉生 善惡終有報（求訂閱！求月票！）

《太上七九煉魔化道心經》。

這法門不講什麽太上忘情，更不會煉什麽七情九念天魔。

隻是秉承一顆以滅殺天下邪魔爲己任之心，而後降萬妖、斬萬邪、伏萬魔，行的乃是煉魔成道之法。

且此法門不比先前，無法成道，如今正可謂是前路有望了。

此後，蕭墨在靈關道人化魔爲道期間也沒少出力，仗此功法特性他又重回了人仙巅峰。

沒多久，當穩固了魔門之後，靈關道人就将原始天魔主誅滅，又幫助蕭墨手刃太上天魔主。

又将魔門徹底改做通天道宗，自領宗主之位，世人尊其爲通天道主。

而後他也感念蕭墨的功勞，和其如今身負的善心功德，便收他爲徒。

但由于蕭墨先前在現實中所犯下的罪行，要先接受特事部的審判。

蕭墨也毫不猶豫的答應了。

有道是，昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。

今生轉生一世，蕭墨也算是重活了一回，再加上他如今前路有望，自然将之前諸般苟且盡數抛卻，準備迎接新生。

但現實中他還是他，副本中的轉世，不代表着現實中一筆勾銷。

他這一世從小在師父太上道人的要求下，積德行善，又受其舐犢情深、舍命相救之恩，願意爲此前犯下的罪孽負責。

之後，靈關道人徹底将通天道宗梳理好，又将九座兩界牌坊建好之後，他就帶着蕭墨通過兩界牌坊出來了。

兩界牌坊的出口處正是在寶珠觀的光明殿中，靈關道人、蕭墨兩人遇到了正在殿中煉丹的朱光和一同守在這裏的唐登。

靈關道人陪同唐登親自将蕭墨送到特事部靖夜司，又将他的情況一一說了，并請求特事部能讓他将功折罪。

蕭墨也配合的很，将之前所犯之罪一一交代，并同靖夜司對了一遍受害人的信息，以防靖夜司有錯漏之處。

但靖夜司不愧是準備充分的一次行動，除了蕭墨這個意外之外，其他一處錯漏沒有，甚至還抓了其他一些使邪法害人之人。

“那蕭墨果真改了？現在特事部那邊又怎麽說？”靈青聽了全部的經過後，輕歎一聲問道。

“蕭墨倒是看的挺開，無論特事部如何處置，他都願意接受。

再者我也同他和特事部那邊說好了，若真無法将功折罪，那便留他一道真靈。

待其身死之後，我自會取了他的真靈送去轉世，日後再重新收歸門下。”靈關道人倒是一幅無所謂的樣子。

天變之後，死的人也會有魂魄出現，不過七日之後就會毫無痕迹的消失，而且想要截留這種魂魄十分的困難。

也不知是被陰司收走了，還是受天地規則影響又徹底的消失了。

然而，在人死前卻能夠抽出生魂，或者在其死的瞬間凝煉真靈。

生魂不能轉世，也不會消失，但真靈卻可以送其轉生。

不過凝真靈的法子并不常見，也少有人會，但恰巧靈關道人就會。

靈青自從得了太古靈龍，精心參悟了一番之後，也能借靈龍之力辦到。

此時，他聞言不由點點頭，确實，一死百消。

這種真靈轉世，不同于蕭墨之前在副本中化作嬰兒。

除非其能夠證就地仙，凝煉陰神度過三災，取回三世記憶，否則的話，蕭墨就隻是一個過往而已。

不過對于仙家來說，真靈才是真正的唯一，其他的不過是世間百年曆練而已。

靈關道人又繼續說道：“如今特事部那邊，對于如何處決蕭墨，還沒商量出一個準确的對策。”

靈青聞言也沒再說什麽，隻是又細細的問了一些靈關道人在副本中的精力。

然後就開始指揮雲生道人他們将神像一一擺置在神龛内，并輔以裝飾。

靈關道人則留在青雲山中，時不時的和靈青讨論一下善惡與承負之事。

一是爲論道印證己道，二是爲了蕭墨之事。

他心知此事怕不是那麽容易就定下的，定然還要他出面處理。

果不其然，沒兩日，特事部召集了宗教聯盟和國術聯盟一同商議此事。

靈關道人作爲崂山教主，自然也參與了此事。

此外還有天師府張弘道、茅山徐高逸、閣皂山趙清慈、全真教裴至誠等人。

與佛門一衆大德高僧，國術諸家的翹楚精英。

如今修行界的法律還沒重新修訂完，現在還沒有一個具體而細微的執行準則，大家正對如何處置蕭墨争執不已。

按說這等兇犯是直接殺無赦的，哪怕現在修行界的法律沒有修訂完，也可以依照先前的法律執行。

要是武天通在的話，估計依着他的性子的話，管你如何，先依照現有法律直接送蕭墨灰灰去了，再來讨論日後該用何種法律法規。

最多看在他身具功德和靈關道人的面子上，讓靈關道人取走他的真靈。

隻是問題是他現在正在閉關，無法參與此事。

再一個，也是召開此次讨論的主要原因。

那就是，現在這個世界在天變之後，有了很大的變化。

并不是單靠殺，就能解決所有問題的。

道家講承負，佛家論因果。

因果者，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果曆然。

彼此既是因，又是果。互爲因果。

而承負者，承者爲前，負者爲後。

承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚爲多，今後生人，反無辜蒙其過谪，連傳被其災。

負者，乃先人負于後生者也。

道設生以賞善，設死以威惡。行善，道随之；行惡，害随之也。

于是，天道有循環，善惡有承負。

往日裏這些東西被斥爲子虛烏有的東西，相信這些還不如相信法律。

但現在卻不同了，經由特事部一些人的研究發現，世界上“善有善報、惡有惡報”這話對，但也不對。

對的是，如今世上真的是善有善報、惡有惡報。

不對的是，這善報與惡報不一定就應在作業的人身上。

一個人行了善，必然會有善果，但這個善果隻有一部分會落在行善人的身上。

另一部分則會随機的落到其他的生靈身上。

這可能是你認識的人，可能是你的子孫後代、徒子徒孫，也可能就純粹隻是個陌生人。

同理，作惡也是如此，這惡果自身承擔一部分，剩下的則會随機落到别人身上。

這就是因果與承負。

當然，這種承負基本上也有一個隐形的範圍，那就是負者與承者的關系越近，則越有可能承負。

因此不可能大會有那種，一個國家犯下的惡行，全部轉移到别的國家身上，而自身不受影響的情況發生。

若隻是這般也沒什麽，惡者受其惡果，自有死害相随。

除惡即是揚善，殺了作惡之人也是除惡，即爲揚善了。

但又有一則，當今之世，殺生乃是原罪。

(本章完)