PS：看《都市藏真》背後的獨家故事，聽你們對小說的更多建議，關注網公衆号（微信添加朋友-添加公衆号-輸入qdread即可），悄悄告訴我吧！

《竹石蘭蕙圖》是鄭闆橋63歲時在揚、州賣畫期間的作品，爲好友劉青藜的母親八十大壽而作，是友情創作還是付費作品，不詳。

但那時，鄭闆橋的繪畫創作，已臻巅峰狀态，筆力雄健，力透紙背，應該是處在他的巅峰之時，所以這幅畫格外珍貴。

此圖爲水墨紙本，立軸，如此大尺幅的力作在鄭闆橋的作品中頗爲少見，賣出了天價，是當今市場對其後續價值看高的表現。

畫面上，幾叢修竹立于岩石前，下有蘭蕙映襯，恰如天成，呈自然之趣。修竹安排錯落有緻，竹竿細密卻顯示力量。

仔細欣賞，竹葉、竹幹都有闆橋“六分半”書法的筆意，搖曳多姿，清麗的意境中透出畫風的老辣。

“我們先來看這幅畫上的竹子。”李大爺說道。

鄭闆橋的畫竹之法中有明顯的書法用筆，這是他依據“書畫同源”之理，取蘇轼、黃庭堅“書法之關紐，透入于畫”，自雲“東坡、魯直作書非竹也，而吾之畫竹往往學之。黃書飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學之；東坡書短悍而肥，吾竹中肥葉學之。此吾之取法于書也”。

爲此，他的畫竹之法中有明顯書法用筆，竹葉不僅帶黃體瘦筆和蘇體肥鋒，又呈隸屬之撇捺，竹幹亦具圓潤之篆意。

再來看畫上的石崖，那是雄渾樸茂、秀峭峻的石崖。不是一般文人畫中的玲珑剔透、柔曲圓潤的太湖石，它那樣地堅峭硬崛，雖然形态上缺少比例和諧之美，卻透着一股雄強剛直之氣，實在是因爲鄭闆橋遵從蘇轼的“醜石說”，醜可以轉化爲美，醜中有美，以醜爲美、爲奇，進而突出了石頭的雄與秀。正如他自己所雲“燮畫此石，醜石也，醜而雄，醜而秀”。

畫家獨創的竹與石畫風，再輔以多體合一的“六分半”書法題跋“咬定青山不放松……”的詩句，詩、書、畫三者交相輝映，不但筆墨韻味十足，而且作品豐富的主題也出來了——在紛繁擾攘的世間，竹以其志節，屹立崖頭。把定青山，可以抵禦八風的來襲，反映了作者本人孤傲不群、特立獨行的志節。

鄭闆橋是“揚、州八怪”代表人物。據清代李玉棻《瓯缽羅室書畫過目考》中的“八怪”，爲羅聘、李方膺、李鳝、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。

“八怪”中，鄭闆橋當屬代表人物，文獻載，乾隆東巡時，曾封鄭闆橋爲“書畫史”。

而徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題雲：“闆橋先生爲中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫。不但想見高緻，而其寓仁悲于奇妙，尤爲古今天才之難得者。”

鄭闆橋被後人譽爲“詩、書、畫”三絕的全才畫家，有論者說，鄭闆橋在三絕之中又有三真，即真意、真氣、真趣。

其書法融黃庭堅、蘇東坡之體，摻篆隸楷行諸體并雜以蘭竹筆畫入書，大小參差。标新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有潇灑秀麗之韻，人稱“六分半書”。

清何紹基評闆橋書法：“闆橋字仿山谷，間以蘭竹意緻。尤爲别趣。”

以繪畫筆法入書，古亦有之。但像闆橋出神入化者無二也。

他的繪畫成就極高，尤擅畫竹石，細枝粗葉，瘦勁孤高，格調超人，所畫之蘭突出山間野氣，用筆秀逸，幽香撲人。

李大爺認爲，鄭闆橋書畫的獨特風格和傑出成就，在當時就産生了不小的影響，追随者甚衆，并有了闆橋派之稱，清代李鬥在《揚州畫舫錄》中這樣寫道：“鄭燮字克柔……工畫竹，以八分書與楷書相雜，自成一派，今山東濰縣人多效其體。”

後世不少名家也宗學其法，如戴熙、何紹基的竹石等，更多人則吸取他勇于革新的精神，紛紛創立新格，如近代“海派”諸家以及現代齊白石、徐石橋等人。

在揚、州八怪中，鄭闆橋的畫史地位和後世影響是首屈一指的。

“揚、州八怪”中，鄭闆橋是最具代表性的一位畫家，他由官到民，由士變商，由文人畫家轉爲職業畫家的生活經曆，最終形成了疏離正統藝術、标新立異、以怪爲上的畫風，在中國美術史上有其重要地位。

李大爺口吐蓮花，說的衆人如癡如醉，就連韓孔雀和衛長青都在佩服他。

不過，赝品就是赝品，雖然這幅畫，畫的很好，但畢竟是赝品。

鄭闆橋的作品存世量大，所以赝品更多，差不多可以用充斥拍場來形容。

就是因爲這個，剛開始韓孔雀和衛長青就存了小心，不過，到了現在，兩個人都已經眼冒金光。

既然外面用來遮掩原作的畫，就有那麽高的水平，那麽氣内部隐藏的《竹石蘭蕙圖》，恐怕就是珍品了。

看到衛長青那熱切的目光，韓孔雀隻能無奈的歎息了一聲，這内部隐藏的畫，畢竟是衛長青發現的，還有内部的畫，也隻有衛長青能夠看清楚，所以韓孔雀是真的沒法跟衛長青搶。

韓孔雀的靈識和神通雖然厲害，但面對封裝起來的一幅畫，他卻隻能朦胧的感覺到内部的大體情況，而不能向衛長青這樣的精神系異能，清楚的看到内部的畫是什麽樣的。

“李老，您老這幅畫打算多少出手？”衛長青看韓孔雀不說話，立即給了韓孔雀一個感激的眼神，開口詢問價格。

李老摸了摸自己的胡子道：“我這幅畫肯定是鄭闆橋真迹，所以價格肯定低不了。”

“您老說個價，不管這畫存不存在争議，總是有個價格的吧？”衛長青笑着道，這幅畫雖然被李老說的天花亂墜，但是不是真品，沒有人比他更清楚。

李大爺這次很直接：“曆年來鄭闆橋的竹石圖價格增幅很大，我這幅也沒打算賣出一個天價，所以隻要五百萬，要知道原來我最少也要九百萬的。”

吳家的吳東此時開口道：“這個價格倒是不太離譜，最近拍賣的一副鄭闆橋竹石圖，估價都要超過九百萬。”

吳大爺拉了自己的兒子一把道：“這個誰不知道？主要是鄭闆橋的真迹可不好鑒定，所以三百萬的價格高了。”

“對啊！李大爺，我相信，您要這個價格出手，肯定沒有人會接的，畢竟鄭闆橋的僞作實在是太多了。”衛長青道。

這可是事實，作爲一位職業畫家，鄭闆橋畫作的存世量比較多，據統計約有7000多張。

鄭闆橋存世的作品中，真僞參半，赝品充斥拍場，有人說“真迹尚不及十分之一”，可以說是真正的十不存一。

這主要是因爲鄭闆橋敢于賺錢，數千年來的中國文人，是恥于談錢的，大多以爲俗不可耐，而鄭闆橋卻有着獨到的雅俗觀，以爲拿畫換錢沒什麽可羞恥的。

30歲時的鄭闆橋，教書已經難以糊口，于是就到揚、州以賣畫爲生，當了10年的職業畫家，就是他在後來擔任縣令期間，認爲“苟不入仕途，鬻書賣畫，收入較多于廉俸數倍”，并想好了自己的退路，要與李姓的朋友一起賣畫爲生。

在《署中示舍弟墨》的信中寫道：“速裝我硯，速攜我稿，賣畫揚、州，與李同老”。果然，他辭官之後，一直到病逝之前一直作爲職業畫家，賣畫謀生20年。

《申報館叢書.續集》載，人們持金銀來鄭闆橋門下求畫，門堂外總是布滿客人的鞋子，客人在裏間默默地等待書畫的出爐，買畫的人不乏“王公大人、卿士大夫、騷人詞伯、山中老僧、黃冠煉客”，更多的買主則是鹽商、徽商之類的富商大賈。

鄭闆橋把書畫作品作爲商品來推銷，明碼标價，按質論值，公開表明自己職業畫家的身份，這樣就讓他成爲了一名多産的畫家。

這一點世人皆知，但李大爺的價格依然咬的很緊：“這個我自然知道，所以才沒有要高價，最近幾年，鄭闆橋的真迹，可不是五百萬能夠買到的，我這個價格可是很公道。”

如果不是清楚的知道外面這幅是赝品，衛長青還真會用這個價格買下，因爲在1992年，鄭闆橋的一幅《竹石圖》在紐約佳士得拍出11萬美元。

從1994年春拍到2003年春拍，内地各大拍賣行共上拍了鄭闆橋作品180件，成交126件，成交率高達70%，市場總值3210萬元。

2007年春拍，鄭闆橋作品上百萬成交的有：中國嘉德春拍《蘭竹圖》179.2萬元、首都保利春拍《蘭竹石圖》165萬元。

據統計，僅2008年一年，國内拍場超百萬元的鄭闆橋拍品就有7件，分别是首都翰海秋拍《雙松圖》694.4萬元、九歌秋拍《七賢圖》537.6萬元、華辰秋拍《竹石圖》448萬元、首都保利春拍《蘭竹圖冊》175.8萬元，華辰春拍《竹石圖》168萬元等。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/公衆号（微信添加朋友-添加公衆号-輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公衆号！）(未 完待續 ~^~)