等到讀完《婦科手記》之後，牛大仁也不禁感慨萬分，穆公定遠真乃大能也，居然能夠以婦科之法感悟天道，更能看破生死，舍棄長生之念，非常人所能比拟。

此書雖然隻算修真雛形，但不可不謂絕妙之作，好比佛祖以靈魂修成佛道，李白以誦讀成就仙道一般，皆是不拘常理，天地難尋之法。如能大乘，絕對能與《狂牛奔日訣》之類神級功法相媲美。

隻可惜穆公定遠過于迂腐，終于難成大道，殊不知佛祖就有‘剖母腹，方悟道’之壯舉，李白亦有‘十步殺一人，千裏不留行’的豪邁，試問，諸界強者，有哪個不是雙手沾滿血污？隻因一時之過錯，就放棄天道感悟，确實是令人歎息。

當然這隻是牛大仁的個人看法，或許穆定遠覺得，那才是他最好的選擇。

不管怎麽說，穆定遠不單單隻是害了牛大仁，更留給了他希望，書中所述之法，完全可以利用，牛大仁隻需繼續完善功法，就可以再度突破。

此法已經穆定遠嘗試，牛大仁自然不會再懷疑，隻是穆定遠隻說控制好吸收分量，卻未提及這個分量多少，而且按他所述，常人體内的死亡之氣數量也盡不相同，那又該如何掌握尺度？

想要解決這個問題，最好就是拿人實驗，不過萬一拿捏不當，恐怕就會害人性命，況且百氏族人區區兩千，對他也算有恩，怎能輕易嘗試。

雖然牛大仁沒有穆定遠那份灑脫，但是也不那麽殘忍，爲了一人得道升天，就要損傷千百性命這種殘忍之事，他卻無法做到。

想到這裏，牛大仁心中難免有些難受，難道剛得到解決之法，就要再次夭折？這可不是他所希望看到的。

牛大仁開始冥思苦想，還是希望能找到一個既不傷人性命，又能繼續修煉的辦法，思慮半天，想到此功法既然是以穆家的《婦科手記》作爲根基，或許能從穆氏祖先留下的醫書中得到答案。

于是牛大仁再次拿出全部《婦科手記》，重新仔細研讀，希望能夠找到解決之法。

前次背誦，隻爲應付，雖能醫病，卻不精通，此次卻有不同，皆爲悟道所迫，因此要字字斟酌，通達其意。

再看這些《婦科手記》，感受卻是大有不同，其間文字，精妙絕倫。指壓脈門，便知百病，針灸刺穴，功效神奇，對症用藥，病竈全消。不似修真界之丹藥，要麽治體，要麽醫魂，除此之外，皆爲補藥。

至今方知，常人之醫者，遠非煉丹師所能媲美。若能先成醫者，再來煉丹，必能令修真界之丹藥更具神效。

上一次，牛大仁隻花費三個月時間，就把數十本《婦科手記》全部記下，這一次卻在此基礎上，又花費了一年多的時間，仔細研究，看到最後，他居然忘記他是爲何要讀這些書籍，完全被這些《婦科手記》中的神奇醫術給吸引。

從這些《婦科手記》來看，穆定遠并不是第一個發現死亡之氣的穆氏祖先，而是另有他人，此後又經曆幾代人的鑽研，才最終被穆定遠煉成，并譜寫成書，隻是不知爲何，穆定遠居然沒給這部功法取名，依舊以《婦科手記》流傳至今。

研究完所有《婦科手記》，牛大仁也沒找到什麽解決辦法，又把穆定遠所著的《婦科手記》研究了數遍，依舊不知所措，看來除了從人體之内吸收死亡之氣，也沒有什麽辦法獲得死亡之氣了。

“百會穴，百會穴，人體百穴交彙之處，對對對，就是這裏。”

由于牛大仁長了一顆牛頭，所以頭部穴位與常人不太一樣，隻能憑身體感知，在頭上尋找，不過最終，還是被他給找到了。

即便與常人有所區别，但找到百會穴，對于現在的牛大仁來說，并不算難，不過下一步的吸收分量，他就沒法确定了。

摸着頭頂的這個百會穴，牛大仁就開始發呆了，如果說能确定一個人體内有多少死亡之氣，事情或許還好解決，可是偏偏每個人體内的死亡之氣數量皆不相同，所以這個分量還要針對每個人才行，這就讓情況變得更加糟糕。

“拿誰來實驗才好呢？鄰居的劉大娘最不喜歡我，不如拿她試試。”随即又搖了搖頭說道：“其實她人并不壞，隻是因爲自家孩子被野獸叼走，才看不得别家孩子好。”

一連想了好幾個，最終都是搖頭，畢竟他還沒辦法精準掌控，一不小心，把人弄死，豈不麻煩。

這也不是，那也不行，使得牛大仁心情無比焦躁，不停的撓頭，不經意間，手指觸碰冰涼，卻是赤金牛角。

“世間除我，恐怕再無笨人，我明明生得一顆牛頭，卻在自尋煩惱，我即有百會，牛族怎會沒有，牛族既有，山中野獸大多也有，既然都有百會，我又何苦拿人嘗試！”想到這裏，牛大仁忍不住放聲大笑。

到此爲止，牛大仁終于找到了最好的解決辦法，就是拿野獸妖獸來嘗試，其實但凡以哺乳誕生之生靈，除個别外，大都類同，雖然穴道位置有所差異，但隻要耐心尋找，皆能尋到。

況且無論前世今生，牛大仁皆以人類居之，殘害同類，心中難忍，誅殺異類，卻是理所當然，即便是災荒之年，苟活求生，尚要易子相食，恩怨情仇，也要假以華麗言辭，此乃皆是人類意識作祟，實則卻是虛有其表，與獸類毫無差異。

無論如何，牛大仁已經下定決心，要用獸類來做實驗，于是收起思緒，遊走山林，遍尋野獸。

不到半個小時，便有一隻落單麋鹿映入視線，于是一個沖鋒，就來到麋鹿跟前，不等麋鹿撒腿奔跑，就猛出一拳，把它打暈在地。

手按腦門，就開始運功吸收，卻是沒有半點死亡之氣進入體内，知道位置不對，隻能收了姿勢，重新尋找。幾經嘗試，終于在麋鹿的兩角之間，找到百會，死亡之氣方才不斷沿着掌心湧入體内。

隻用盞茶時間，麋鹿體内的死亡之氣，就被盡數吸收，此刻的牛大仁，滿臉歡喜，猶如饑餓數日，終得一頓飽餐。

一隻小小麋鹿，尚未達到妖獸，死亡之氣居然比他殺死數十隻妖狼還要來的多，怎能不令他歡欣鼓舞。

牛大仁并沒有直接殺死這隻麋鹿，而是開始觀察，看看是否如穆定遠所說，沒了死亡之氣以後，就會病患連連。

失去死氣以後，并不覺得麋鹿有何變化，猶如平常，剛剛醒轉，就狂奔遠方，心中頓生疑惑，難道說定遠公的妻女病死，皆是偶然，其實與他吸走死亡之氣毫無關聯，隻是他的假想臆斷？

雖然有如此推測，但也不敢立即否認，于是緊跟麋鹿，查看有何變化。

結果着實讓牛大仁大出所料，方才過去一日，麋鹿便已萎靡不振，體力漸漸消散，不到三日時間，再也難以站立，無法啃食青草，哀嚎不止。

再過一日，體表出現潰爛，蚊蟲叮咬，渾然不知，呼吸漸重，奄奄一息，見到如此慘狀，牛大仁心中不忍，直接将它擊斃，這才結束了它的痛苦。

如今知道穆定遠所言定然不虛，但是親眼所見，還是讓他毛骨悚然，原來這死亡之氣真的有如此大的作用。

“這死亡之氣莫非能殺死體内病害，這才讓人不易患病？病害也有生命，嬰兒也在體内發育，難道說，這死亡之氣還能将腹中嬰兒一并殺死？”

看到小鹿身患惡疾，再聯想到穆定遠的推測，牛大仁才會有此論斷。

想來想去，牛大仁又尋來一隻野兔，先是把它體内死氣全部吸出，緻使野兔生病，而後逆行功法，再将死氣送回野兔體内，野兔果然如獲新生，歡快離去。

這一反一正，兩次實驗，讓牛大仁堅信，死亡之氣卻有能殺死病菌之功效，如果體内缺少死氣，病菌就會肆意生長，導緻病患纏身，如果增加死氣，卻又可以殺死病菌，重獲健康。

如果身體健康，則說明體内死亡之氣數量合适，如果身患疾病，則說明體内死亡之氣數量過少，身體正常，卻無法孕育，必是因爲死亡之氣過多。

“哎呀！修煉此種功法，豈不是注定我要斷子絕孫！”想到這裏，牛大仁也禁不住大叫一聲。

轉念一想，還是覺得哪裏不對，修煉者難以孕育，皆因女性修者難以懷孕，而男性卻非如此，比如裘家，男性後代，少年即便開始修煉，結婚生子多在元嬰之後，爲了家族能夠得以延續，都找平常女子婚配，大多都有子嗣，鮮有不孕之事。

至于其中道理，牛大仁也是難以解釋，不過可以斷定，女性修者，皆是因爲體内死亡之氣過多，才會導緻難以孕育，隻要降低體内死氣數量，應該與常人無異，孕育子嗣，并非難事。

“這死亡之氣确實玄奧，難怪定遠公會稱之爲天地玄氣。然而稱其爲死亡之氣，也無不妥，有則長壽，無則短命。雖然名爲死氣，卻能化出生之力量，不如從此以後，這部功法就叫《死氣化生訣》。”

從此以後，修真界又多出一部修真功法——《死氣化生訣》。

未完待續。。。。。。