王楚是個好處關系的，所以她不但給兩人一人弄了一頂草帽，給隊裏的其他人也都帶了一頂，就是因爲這麽一頂小小的草帽，她在隊裏的人氣瞬間就起來了。

有些同樣喜歡打關系的，還不經意的跟她提了一下教授們争論的内容，因爲那人說的含蓄，王楚聽的也不怎麽明白，不過墓室出了問題，她倒是聽懂了。

吃完午飯後，大家被告知古墓的挖掘工作暫停，其實也不能算是完全停工，幾位教授還是去了挖掘現場的，隻是不再讓他們學生去。

考古隊的人一部分回了市區，他們需要去實驗室對屍骨進行進一步的分析，挖掘出的陶片也需要處理一下。

那些學生倒是比較清閑，除了一兩個睡下午覺的，其餘的都組團去遊覽山區了。

其實這都是因爲做飯大娘的一句話，說是她們村子還有不少老房子，都是石頭的，現在雖然沒人住了，可還都留着。

年輕人嘛，總是比較活躍，好奇心又大，王楚和洛宴也跟着去了，石頭房子她們除了在電視上見過，還沒見過現實中的。

他們這些人來考古的事，村裏早就傳開了，這回他們七八個人一起行動，在小村子裏還蠻顯眼的，無論走到哪裏都會被瞅上幾眼。

這個村子有一條過道裏都是老石頭房子，因爲已經沒人住了，所以院門都是鎖着的，不過從門縫裏倒是能看到院子裏的情景，滿是雜草就是了。

村子不大，他們逛了一個小時就把老石頭房子都給逛完了，有些人在推算這些房子的年代，說是清末建造的，還有人說這些房子的牆壁有一米厚。

反正也不是嚴謹的學術讨論，大家說的都挺随意的，有一座房子看着比别的房子要高檔些，不但院牆要高不少，還有門樓，有人說這種房子一般是地主家的。

她們從石頭房子那一片兒出來的時候，看到有幾個十幾歲的小孩兒在打鬧，本來兩夥人也沒交集，可是那幾個小孩兒竟然一起沖着她們招手。

她們幾個學生你看看我，我看看你，最後一起走了過去，研究生裏邊兒一個長得比較可愛的女生問那幾個小孩兒，“跟姐姐說，你們是不是有什麽事？”

那幾個小孩兒推出來一個比較瘦小的，小瘦孩兒挺了挺胸說道，“你們是來挖墓的吧？我跟你們說，那墓不能挖！”

大家被小孩兒說的有些懵，難道這個古墓，村裏的人早就知道，并不是被偶然發現的？

不等她們再多問一句，那幾個孩子已經跑遠了！

幾人決定回村支部找做飯的大娘探探情況，隻是本來挺善談的兩個人一聽她們是問古墓的事就全不言語了。

大家一看這個情況，心裏都确定了一件事，看來這座古墓，村裏的人還真都知道。

過了一會兒，其中一位大娘說了一句話，“如果可以，那墓你們還是别挖了，哎，算了，現在是科技社會，你們又都是知識分子，我也不能傳播迷信思想。”

這時另一位大娘說道，“有些事都是祖輩上傳下來的，一代傳一代的，也沒什麽根據，我們哪能跟你們亂講。”

其實别看大家都是接受現代教育的，但是考古的人心裏多少都明白些事情，像風水，還有冥器的擺設，從古至今就都有講究。

由于大家再三詢問，并保證隻是當個故事聽，兩位大娘才把事情給大家簡單的說了說，隻是兩人的說法有些不太一樣，看來這還真隻是一個迷信故事。

村裏對古墓的事是這樣傳的，墓好像是古代某個術士的，隻是這個術士邪乎的厲害，該是會法術，還弄了個什麽組織，迷惑了很多人，皇帝怕這個術士會影響國運，便找了個理由給處死了并埋在了一個極兇的地兒！

這個兇地就是在她們村兒找的，但是這個墓具體在哪兒并沒人知道，大家隻是傳這是個兇墓，碰不得。

兩位大娘說的不一樣的地方是關于她們村的來曆，有一個說她們村在祖上是守墓的，有一個說她們村是後來戰亂搬過來的，墓的事是一個遊僧對村裏祖輩講的。

很多事情都沒有辦法去驗證了，畢竟已經過去了太多年，但是墓是肯定會挖掘的，現在古墓已經暴漏，就算不實施搶救性挖掘，也會招來盜墓賊的惦記。

天快黑的時候，幾位教授回來了，臉色都不太好，并且是争論着進的門，考古隊負責人的嗓子還啞了，洛宴在心裏想，這不會是吵了一整個下午吧？

宋教授是個五十多歲的中年人，帶着副眼鏡，個子挺高，也蠻壯，國字臉，模樣是挺有壓迫性的，但是說起話來卻十分和藹，也是争論三人組中吵得最輕的。

見學生們都往這邊兒看，宋教授就去教育學生了，并說晚上會給大家上課，讓大家都去準備一下，别一天天的不注意學業。

準備什麽啊？哪有上工地還帶上課的！研究生們應該是跟宋教授比較熟，開始讨價還價，宋教授被磨的有些乏，最後說了句，晚上給大家講講這次出土的一件玉器。

一聽這話，大家就都撤了，她們對這次的墓可是很感興趣的，越是複雜的墓，她們越是上心！

晚飯後，大家都特積極的聚在了村支部最大的一間屋子裏，這間屋子一看就是村裏開會用的，因爲屋子中間擺了一台能坐十幾人的環形桌。

宋教授拿來的是一把跟如意差不多的物件，她問大家這是什麽？

有人說是玉如意，有人說是靈芝如意，這個物件的一端确實是靈芝的形狀，還有人說這是古代的癢癢撓。

洛宴和王楚坐在離教授最遠的地方，并沒說話，她們才大二，還沒上過這種實物課，不過如意她們都見過，隻是沒有見過靈芝形狀的。

最後宋教授說道，“如意的頭多做爲雲形或靈芝形，大約是出現在戰國，民間用以瘙癢的工具，目前常見的如意大多是清朝所制，此時的如意已經沒有實用功能，隻是一種象征吉祥的陳設品，常被作爲禮品饋贈好友。”

這時一個學生站了起來，他說話時有些猶疑，“老師，看這把如意的紋飾像是先秦的，可這種材質卻是清朝才有，難道這是古人仿的？”