吳天緣很尊敬張伯駒，其實民國六大收藏家，除了移居美國的王己千，各個都是愛國人士。在那個動蕩年代，爲了保衛國寶奉獻出全部心力，甚至是自己生命，這種精神是最值得傳承的無價之寶。

古人衡量成就不是以金錢和權利，而是能給後人留下什麽精神信仰！比如文天祥，還有日本武士道精神的代表大南宮武士！都是以甯死不屈，忠君愛國的氣節流芳百世。

吳天緣最近研究過日本人的性格，發現很多内幕，對他們有了新的認識。武士道起源于古代的日本，是以爲主君不怕死、不惜命的覺悟爲根本，爲實現個人于集體、團體的價值，盡可能的發揮自己的能力，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”的爲主君毫無保留的舍身取義的武士精神，武士道精神最典型的行爲是切腹。

武士道重視的是君臣戒律，“君不君”（君暴虐無道）也不可“臣不臣”（臣不盡臣道）。中國的原始儒學是以孝爲本，盡孝才是絕對的價值。

如果“父有過”，子“三谏而不聽，則号泣而随之”，但是如果“君有過”，臣“三谏而不聽，則逃之”。

武士道論者認爲，儒家的“士道論”乃在粉飾貪生怕死的私心，慎于人倫而注重主君的道德如何，才選擇生死，則面對死卻不幹脆去死。唯有純粹徹底的覺悟死，才是武士道強人之處。

武士道的目的與西方中世紀的騎士規章很相近，爲戰士設定生存的理念，将他們由受雇的殺手的地位加以升華。真正信奉武士道的武士崇尚正直、堅毅、簡樸、質樸、膽識、禮節、信義、廉恥、武勇、忠誠、****、激越、豪爽、尚武等種種美德。

這種精神也能用來解釋第二次世界大戰時，所有太平洋小島上的日本守軍高呼萬歲的自殺式攻擊。

武士道仍長存于二十世紀的日本陸軍及日本海軍心中。武士道，和其他正式的行爲規範一樣，也有負面的地方。武士經常殘酷的對待俘虜，因爲俘虜放棄了武士道。許多武士的敵人在作戰後僅僅因爲這個原因而遭處決。

不像中世紀的歐洲，貴族和騎士被俘（通常會被監禁數年）可以用贖金贖回，日本人的作戰方式從未采取用金錢換回俘虜的類似作法。武士或大名在戰場上被生擒，通常都會不光彩地死在俘虜者的手下。

吳天緣看過一個專家研究武士道精神的深層次心理原因，和日本的國花櫻花有巨大聯系。看過櫻花的人都知道，單個的櫻花很美麗，但成片的櫻花聚在一起就更加漂亮，這和日本武士的集團精神是很相似的。

武士道是注重共性，而非如歐洲武士那樣注重個性的。但他的這種共性實際上比歐洲武士的遊俠精神還要狹隘，這個集團精神和團結精神是不同的，也絕非是愛國精神，他們愛的是自己所在的武士集團。

曆史上日本人評價武士不是以是否忠君愛國來評價，而是看他是否忠誠于自己的武士團，比如戰國時期的真田勇士，明治時期反天皇勢力的武士集團，日本人都給予很正面的評價，評判的标準不是他們的行爲是否對日本有利，而是因爲他們是忠于自己集團的武士群體，貫徹了武士道精神。

日本人認爲櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝的特點就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。

這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰，發揮自己最大的價值，之後毫無留戀的結束自己的生命！

武士自殺并非因爲輸不起，也不是因爲失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士并沒有這麽脆弱，自殺是因爲感到自己已經盡到最大的努力，自己的心願已經了結，自己的一生已經不可能有更大的輝煌，此時此刻就應該像櫻花一樣毫無留戀的凋謝。

這就能解釋日本人在戰争中的殘忍，一個連自己的生命都能随時舍去的人，還會珍惜俘虜？

在日本武士道精神中切腹這種行爲是被武士認爲是舍身取義，切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意造成的。

切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由于自己除去内髒過于可怕，所以切腹的方式最後做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。

第一刀切開腹部之後，由朋友或可信賴的家臣立即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行爲的人稱之爲介錯，但切腹并非唯一的正式自殺方式。

所以研究完全世界的曆史，沒有一個人因爲擁有巨大财富和權利能真正流芳百世，反而那些舍生取義，高風亮節的人才能得到後人的膜拜。人再堕落，心裏也有追求真善美的一面！

“就是這裏”

兩個人來到項城鄉下一個小村子，找到破舊的小院子門口。按照資料記載，當年張伯駒被抄家，有一個叫李大明的小頭目帶隊，搶走很多字畫，最後不知所蹤，這裏就是李大明的住宅。

吳天緣花了不到十萬就買下整個院子，村裏人說李大明早就死了，也沒有後人，幾十年沒有人進去過。

兩個人很快在櫃子裏發現一封信，上面記載着當年抄家以後，李大明也知道這些是價值連城的無價之寶。讀過幾年書的他不忍心銷毀，偷偷私藏了幾張，就埋在後院大樹下。

“宋徽宗的四禽圖！”

“黃庭堅的諸上座帖！”

“李迪的花鳥！”

吳天緣感歎張伯駒不愧是頂級收藏大家，随便一張都是國寶，有人統計過，所有戰争加起來文物被損毀的數量，也不如特殊的那幾年！

無數文物被當成四舊，家家戶戶拼命消滅可能被批鬥的證據，幾十萬的高級知識分子被下放農村。一下子打斷中國文化的脊梁，最少讓文化落後五十年！

吳天緣送寶貝回博物館，也隻有張伯駒幾個收藏家能有如此重器，現在宋代字畫有十幾張，天緣的級别一下子提升很多，離故宮越來越近。

“準備一個展廳出來，專門展示宋徽宗，就叫千古第一文帝！”

吳天緣盤點完手裏的宋徽宗，現在有十張，絕對震撼。讓工作人員把明式家具拿出來一些，布置成書房，然後挂上宋徽宗。

“等下一步多找點五大名窯，汝官哥鈞定，咱再用汝窯喝茶，那感覺！”

胡建民癡迷的看着瘦金體，笑道：“這個書房已經不能用錢來衡量，真要是五大名窯齊聚，加上這些字畫，三百億也不止！”(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。