“不出問題才是問題，那我們的士兵成了什麽了？野獸，魔鬼，殺人機器。因爲還有人性才會出問題，很好，我一直在擔心下面的官兵沉迷于殺戮，失去了人性，變成了惡魔，沒想到這麽快就出了問題。”

陳鍵鋒接到前線轉來的多封反應部隊的厭戰情緒以及官兵戰後的精神問題的報告，卻是一點也沒有擔心生氣，反而有些欣慰。

“陳先生，部隊必須得按照陸明說的進行政治教育，我們之前配備的政治主官現在在各個部隊成了後勤官或是救濟隊員，哪裏缺幹部，先去頂上，并沒有發揮出政治主官該起的神作書吧用。

我們的新生黨您也沒太當回事，也不讓宣傳，也不讓集會，更不讓大規模發展黨員，現在的黨員都是原先的老人，或是這些老人的莫逆不知道從那得到我們建黨的事，主動要求加入的，這養的狀況幾乎使得我們新生黨沒有發展。”

丁文江神作書吧爲新生黨的宣傳委員由于組織委員秘書長等職空缺實際神作書吧爲黨的唯一的機關的日常事務的總負責。

“這個先不急，我們還是談談你覺得爲什麽部隊會出現厭戰情緒？”陳鍵鋒現在很是矛盾，他知道以他在魯北軍隊和民衆的威望，組建一個政黨肯定會出現入黨的黨員趨之若鹜的狀況，而其中最狂熱的絕對是軍隊中的軍官士官，那麽必然出現一個問題，軍隊的政黨化，而陳鍵鋒期望的卻是軍隊去政治化，軍隊國家化。

在這個時代，這幾乎是癡心妄想，是軍事決定政治，是政治服務于軍事，所以實現軍隊的去政治化根本不現實，在這個現實下陳鍵鋒甯肯軍隊僅僅忠于他一個人，也不希望其效忠于國家民族之外的任何組織。

但官兵必須要有思想，而這個思想除了國家民族觀念之外不可避免的會包含政治理念，尤其在這個‘革命’的時代，孫大炮與時具進的建立并改組國民黨，欲使其成爲一個紀律嚴明指揮統一的政黨，并準備以其組建受他及其政黨控制的軍隊，确實是看似最合理最容易見效的策略，但又未嘗不是制造了一個成例，黨國黨軍最早的卻是國民黨。

陳鍵鋒對于“我軍”政治委員制度确實是非常欣賞，特别是戰争年代，不要将我軍的政治委員制度等同于蘇軍等其他軍隊的政治主官，在那些軍隊，政治委員是以掌握官兵生死大權的太上皇身份出現的，更像是監軍，往往對軍事工神作書吧一竅不通，并不具有輔佐軍事主官的能力和職責，更多是卻是監控，兩者之間敵對大于合神作書吧。

而我軍的軍事政治雙主官職務地位是平等的，特别是在戰争時期，兩者之間的主官往往同時能勝任彼此的職責，職務也能互換，而且對于軍事決策方面軍事主官有最後的決斷權，兩者合神作書吧是主流。政治主官發揮了極其重要的神作書吧用。

隻是問題又來了，政治主官代表誰？問題繞了個圈又回到原點，所以魯北軍隊的政治主官成爲了後勤官，因爲現在還沒有明确他們的職責，也沒有明确他們的政治理念，他們的思想工神作書吧武器除了國家民族觀念，最多卻是司令是恩人，咱們要報恩，要講良心。

隻是這個“恩義”有他的保質期，時間久了就會過期，而且也不能解決前線神作書吧戰官兵遇到的一些心理問題，即便是報答恩義也并不太合适，好像是給你點好處讓你賣命一樣。

丁文江又一次仔細的閱讀呈送的幾份報告，“陳先生，從呈送報告上反應的情況，有這麽幾個共同點，全是以營連規模進行神作書吧戰的部隊；基本上都是進行的神作書吧戰都是短兵相接的陣地攻防神作書吧戰，而且集中于山區；戰事中普遍使用過特種神作書吧戰；這些部隊都是連續長時間行軍神作書吧戰。”

“嗯，卻是存在這些客觀上的共同點，部隊連續行軍神作書吧戰，即便是有效的後勤供應保障了他們的物資供應，但是持續的相當于重體力勞神作書吧的行軍神作書吧戰還是讓他們疲乏；神作書吧戰烈度盡管不高，但還是會有同伍傷亡，勢必會引起心理上的擾動；

但最大的原因卻是源于參戰官兵目睹自己制造的敵軍傷亡的慘狀所産生的負疚感以及視覺感官上的恐懼影像對心理的影像，使其精神上備受折磨，導緻影響休息使其體力不能有效迅速恢複；疲憊的身體又拖累了精神，使得心理問題更加嚴重，如此形成了惡性循環。”

“那麽，陳先生，是否應該早進行休整，通過恢複體力消除精神上的影響。”

“這個隻是治标不治本的方法，對于戰場上的慘烈情景的适應隻要度過一段時間的适應期就能解決，通過休整恢複體力也能減緩心理上的問題，但是卻無法消除官兵的負疚罪惡感。

文江，你有沒有想過這樣一個問題？我們在宜昌，重慶，成都所進行的神作書吧戰，烈度更高，火力更強，殺傷的敵軍也更多，爲什麽那裏的官兵沒有出現這樣的狀況呢？”

“這個？陳先生，您這一說，我也注意到了，自魯北經曆了如此多的戰鬥，并沒有出現這樣的問題，這些戰鬥可比山區的那些神作書吧戰規模大，死傷多，爲什麽隻有山區神作書吧戰出現了這樣的問題呢？”

“法不責衆。宜昌成都等地的神作書吧戰都是大規模的集團神作書吧戰，造成敵軍傷亡的主要是炮火等遠程火力，我們的參戰士兵在心裏可以把打死敵人的帳算在别人頭上，即便是親眼目睹自己打死敵軍的士兵也因爲後續的不介入打掃戰場，僅僅把這當神作書吧是一個戰績，沒有其他的想法念頭，這樣既能享受戰鬥勝利帶來的榮譽和快樂，又不會在心裏上形成任何負罪感。

但是山區神作書吧戰都是營連級别的小分隊神作書吧戰，發生的戰鬥都是近距離的短兵相接的戰鬥，即便是采用特種神作書吧戰，可是帳也沒法算出這個小分隊之外，而那些直接沖鋒殺敵的士兵更是不能在心裏推脫自己的神作書吧爲，而戰後的打掃戰場又是他們親曆所爲，目睹自己造成的後果，每個人的負罪感也就深深的紮下根來。

所以我們呢下一步要制定一些完善的措施，先從客觀上降低士兵産生負罪感的條件，譬如打掃戰場另外派部隊，執行特種神作書吧戰盡可能由營團屬炮兵，這樣一是可以讓參戰士兵不直接目睹戰後的慘狀，二是讓他們這個小分隊可以從心裏把帳算到其他部隊頭上。

但這也是個治标不治本的方法，根本解決之道是讓士兵理直氣壯的殺人，讓他們認爲自己必須這樣做，想這樣做，但不能是因爲上級的命令或是報答我的所謂恩情，更不能讓士兵嗜血成性，以殺人爲快樂，咱們不要這樣的士兵，這不是人，是野獸，那怎麽辦呢？

讓他們自己去尋找理由，讓他們看看民衆的窘境，了解民衆困苦的緣由，讓他們知曉他們不是與敵對着的敵軍個人間有什麽深仇大恨，而是對面敵軍所維護的勢力與我們爲敵，爲了更多的民衆，甚至是爲了面對着的敵軍的家人，我們的士兵必須要消滅他。

消滅他對于我們的士兵乃是一件神聖而光榮的使命。

文江，說到這裏，這也是鼓勵我們士兵主動殺人，但這不是蠱惑，殺人也不是我們士兵的目的，我們士兵也不是以殺人爲快樂，我們士兵也殺的絕不是該殺之人，而是必殺之人，因爲他們堵住了我們爲更多民衆謀福利，阻礙了我們要使更多人不死并好好活着的行動，所以這是必殺之人。

文江，這就對我們這些人提了一個要求，也可以說是使命，我們要讓士兵覺得他做得一切包括殺人都值，那麽我們就得好好的幹，讓更多的民衆比以前好好的活着。”

陳鍵鋒不知道自己的理由是否充分，也不知道自己的做法是不是最爲恰當，他隻算一個帳，現在的内戰不管死多少人，隻要不超過五百萬就行，因爲比起那些年内戰和抗戰死去以及因此降低生育率而損失的人口，這五百萬算不得什麽？隻是人命能用來算賬嗎？

陳鍵鋒壓根就沒有想到過與現在的軍閥合神作書吧，軍閥的屬性已經決定了其必然将軍隊神作書吧爲其安身立命的資本，有了軍隊就有地盤，有了地盤就可以組建更大的軍隊，搶占更多的地盤，軍隊不僅淩駕于政府之上，而是淩駕于一切政治組織之上。

袁世凱段祺瑞吳佩孚張神作書吧霖蔣介石所進行的武力統一失敗的原因，根本就在于實質都是聯合或是組織一幫軍閥打另一幫軍閥，這樣的武統即便成功了也是造就了更多的軍閥，軍閥是不會這樣被打倒的，國家也不是這樣被統一的。

隻有國家化的軍隊才能統一全國，才能打倒軍閥，（黨即國家，黨領導的軍隊實質是國家化的軍隊）陳鍵鋒就是要組建這樣的軍隊，隻是現在，他即國家，他的軍隊即國家的軍隊，對于軍閥的軍隊隻有消滅掉，沒有其他的選擇，唯一的選擇卻是消滅的方式。

但不管在麽說，早打比晚打好，大打比小打好…..

（好像是在n4軍的一場戰鬥中因爲兩主官意見不統一，贻誤戰機造成巨大損失，從此确定了軍事主官對于軍事決策的最終決斷權）