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恰恰春莺藏嫩葉，蒙蒙柳絮染碧波。一聲欸乃，船兒悠悠。陽春三月的和風裏滲着花香，吹開了簾兒，和滿船的書香點染在一起，讓人爲之沉醉。

清娘坐在書堆裏，拿起一本，輕輕打開，不看，閉着眼睛聞着書頁上清新的墨香，然後小心翼翼地放下。

再拿起一本，重複着剛才的動作。

楊逸眼睛看着她，心裏卻在思考一個問題：回京後是不是該在朝堂上提出計劃生育了。b穿越小說吧:sj13b

因爲，清娘捧着書的樣子，就像捧着初生的嬰兒。

在清娘看來，書絕對不僅僅是傳播文化的一種體，像人一樣，書是有生命的！

這次回京，楊逸的船上除了書外，就隻剩下兩袖清風了。

從日本帶回來的珍本，大部分已經刻印出來，半數在杭州出售，半數帶回京。否則一艘船是裝不完的。

“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一船書。”楊逸沒來由輕歎一聲。

“楊大哥，錯了，是寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。”清娘立即加以糾正。

“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一船書。書中自有顔如玉，玉潔冰清清如許。”楊逸知錯不改，繼續感歎！

清娘感覺臉上有些發燙，因爲她就坐在“書中”，于是乎，她拿起一本書把臉兒遮擋起來！

楊逸來回吟着那四句詩，長籲短歎！

終于。清娘在書中坐不下去了，俏生生地瞪了他一眼，提着裙裾走了出來。

“楊大哥。真宗皇帝的詩你也敢随意篡改，這可是大不敬之罪！”清娘似乎要大義滅親了。

“哎喲，我好怕！清娘你千萬别去開封府告發我。我跟開封府尹不熟。”

清娘臉上雖然還是嫣紅一片，但俏臉緊繃，大義凜然道：“按重定刑統律，大不敬之罪不可包庇，要…”

“要大聲說我愛你！”楊逸不守規矩，搶答。

清娘臉更紅，但還是堅持住了，嘴裏蠕蠕幾下。一張嘴卻是“噗！”的一聲，整個人就象消融的冰雕，水一般軟軟地倒在他懷裏，香肩一顫一顫的。

“想笑就大聲笑出來吧！”楊逸提出中懇的建議。

“嘻嘻……可是女兒家怎麽能放聲大笑呢……嘻嘻……”清娘艱難地守着淑女本分，就像節婦身上壓着塊貞潔牌坊。

“可是憋得太利害，淑女也要變蛤蟆。”楊逸再發逆耳忠言。

而忠言通常都換不來好結果，這次也不例外。b穿越小說吧:sj13b

清娘就像天女散花。但隻要功力深，摘葉飛花也能傷人。

楊逸感覺自己就非常受傷，百官劾他，清娘告發他，還要練金鍾罩鐵布衫應付花花葉葉、以及練童子功抵抗冰肌玉骨功的誘惑。

楊逸這次硬是稱病在杭州滞留了一個多月。直到楊家一艘船從日本返回，他才施施然進京。

或許，京中那些早已撸好袖子等着他的人，早就不耐煩了吧。

但沒辦法，人吃五谷雜糧，誰沒有個三災六難呢，判刑後還可以“保外就醫”呢，何況現在楊大學士還沒判刑，病得走不動，你總不能把他擡到金銮殿上去吧？

真那樣他可比劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名氣派多了！

神聖莊嚴的金銮大殿，隻有躺着出來的，誰見過躺着進去的？

現在，楊逸智珠在握，沒什麽好煩心的了，他隻是在考慮一個問題：殺呢？還是放過？

這個問題一直困擾着他，現在的大宋就象一輛憋足了勁向前狂奔的馬車，勁要往一處使，才能保證不翻車，若是這個時候又搞内鬥，把精力放在内耗上，顯然不智。

但問題是，你不搞内鬥人家搞怎麽辦？

是不是要把所有逆耳的聲音都消除掉？

若是劾自己的是舊黨，因執政理念不同，楊逸一定會毫不留情地反擊，現在偏偏是黃履這些曾經的盟友，糾結啊！

楊逸想來想去，關鍵還是自己的根盤得不夠深，章惇、蘇頌、李清臣這些人，看着像是擋在他頭上的參天大樹，實際上面對這樣的劾，他們反而不好出面遮擋，更法爲楊逸辯護。最多隻能暗中使些勁。

就像上次南陽郡王拿康國長公主的事劾楊逸，蘇頌反而得出來要求先停楊逸的職。不如此，身爲執宰就是立身不正，幫親不幫理，那麽你這個宰相也就做到頭了。

章惇、蘇頌這些關系，隻是方便他的政策方略在朝堂上通過。這些人絕對不可以站出來幫他“打群架”。

“打群架”這種事，還得自己網羅些喽羅才行啊！

到時誰劾咱，一個眼神暗示，立即沖上去一大群五品、六品、七品，官不要多大，聲勢壯就行；

這種戰術，可稱之爲“蟻術”，蟻多咬死象，還法不責衆。

楊逸一路意淫着那種一呼百應，群起而攻之的浩大場面，心神具醉！

醉歸醉，千裏之行始于足下，咱們還得一步一步來，積沙成塔，集腋成裘。

嗯，那些個同年也爲官四五年了，是該讓他們挪挪窩的時候了。

别的不去，就去禦使台吧！如今禦使台裏就羅城他們幾個喽羅，太少了！b穿越小說吧:sj13b

禦使台什麽地方？風言奏事啊！奶奶的，到時别管風從袖口來，還是從褲裆來，我先奏死你！

船到潤州時，楊逸特意去了一趟蘇家，把蘇家老五提溜了上來。

什麽人不好結交，偏去結交“巧取豪奪”之人，還奪的是親朋好友，沒得壞了蘇家的名聲。

這家夥顯然不想進京。左躲右閃，言詞閃爍。

“姑父大人，小五官職。也幫不了您，您讓我京幹嘛呢？”

他站在船艙口，就是不想進來。那樣子有随時跳船的打算。

楊逸懶得多看他那讨厭樣子，自己靠在艙壁上，手上翻着一本《大人先生傳》，自顧地看了起來。

《大人先生傳》是魏晉名士阮籍所注，阮籍與嵇康、劉伶等七人爲友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。

他這本書中主要是宣揚莊子的理論。

魏晉時期，諸如潘安、範晔、何晏等大量的名士被殺。象阮籍和嵇康這樣的名士，既力反抗司馬氏的暴政，又不肯同污并垢，大多選擇消極避世，因此莊子的虛主義思想在當時占據了主導地位。

此書的中“大人先生”的原型人物，是當時隐居于蘇門山的一個有名的隐士孫登，人稱蘇門先生。

阮籍上蘇門山拜訪孫登。問了他許多與曆史有關的重大問題，和栖神導氣之術，孫登眼皮低垂，一句不答。

阮籍大老遠趕來蘇門山，得到的竟是這樣一個結果。郁悶之下，不禁引頸長嘯。

這種嘯的方式在當時很盛行，它沒有确定的内容，不遵循既定的格律，隻随心所欲地吐露一派風緻，一腔心事。

嘯很适合那個亂世中的名士，盡情一嘯，不用背負什麽，但又什麽都包含在裏面了。

阮籍長嘯之後一揖而退，行到半山腰，忽聞有聲若鸾鳳和唱，如晨鍾暮鼓、如梵琴回蕩，阮籍驚愕駐足，他知道這是孫登的嘯。

從這嘯聲裏，他恍惚間領悟到了許多東西，在山上請教過孫登的那些問題，仿佛都得到了回答。

于是阮籍急步回家，寫下這部《大人先生傳》。

從這本書看來，他從孫登的嘯聲領悟到的，便是莊子那種遠離塵嚣，與造物同體，與天地并生，逍遙浮世，與道俱成的思想。

這書是清娘給楊逸看到，大概還是覺得他在日本戾氣過重吧，讓他看看這本書，讓他洗洗心塵，楊逸倒也看得津津有味。

這卻苦了蘇家五郎了，他說了一大堆，楊逸卻是埋頭于書中半句不答，如同“大人先生”。

他等了許久，實在忍不住走上前來再次說道：“姑父，我真不想進京，你瞧…”

“好了！”楊逸見他不依不饒，這才擡起頭來說道，“我也不勉強你了，不想進京你就回去吧！”

“好哩，多謝姑父大人！”

“先别忙着謝，等你能遊上岸再來謝我吧！”

“不是吧，姑父大人，您這是……”

“這什麽這？你一身墨迹，我沒直接扔你進河裏洗洗就算好的了。”

“沒有啊，我身上哪來的墨迹？”

“腦門上這不明擺着嗎？一橫一豎，東兩點西兩點，亂七八糟。”

蘇五郎下識意地摸了摸自己的腦門，忽然明白他另有所指，不禁有些窘迫地說道：“姑父大人，您有話就直說，别繞着彎子欺負人啊！我知道，那米友仁爲人确實不厚道，不過……”

“不過什麽？知道他爲人不齒，你還往他跟前湊，很好，我也不揍你，嶽父大人年紀大了，就讓他活動一下筋骨吧！”

小五臉色一片慘淡，吊眉喪眼地說道：“姑父大人，您就饒了我吧。小五平生喜愛唯書畫耳，那米友仁人品雖然不佳，但于書畫上确實有過人之處，小五與之交往，隻習其才，不習其性，這有何關系呢？”

“小五，你說說孟母三遷所爲何來？孤兒寡母的，好好的地方不住，爲何來回折騰着搬家？嗯？”

“這……姑父大人，我已經是成年人了，知道分辨是非，該學的不該學的，我心裏有數。”

“進京再說吧，若不是看你這把年紀，那天我就收拾你了，我剛剛給米友仁吃閉門羹，你随後就把人領進來了，這象是大人做的事嗎？”

蘇五郎尴尬之極，此事确實是他不對，當日和米友仁打了賭，才做出那種事，現在想來确實欠妥，因此他再不敢分辨。

其實他年紀和楊逸仿佛，可誰讓楊逸是他長輩呢，楊逸這樣訓他很理所當然。

楊逸是恨鐵不成剛啊，蘇家人丁興旺，子子孫孫數都數不過來，可目前隻有長孫蘇師德在建康爲官，這大好的資源就這麽浪費了；

偏偏楊逸自己又是獨苗，想找個幫襯都沒有，這小五他最好看，卻又去沾染米友仁那種人，怎能讓他不氣惱？

被他訓了一頓，蘇家老五終于老實了，乖乖地跟着他進京。

三月二十一，闊别京城半年之久的翰林大學士，楊逸，楊骠騎，楊扒皮，終于又踏進了東京城。

據後來東京的小報說，當時東京城的百姓、明顯感覺到地面震了三震！(未完待續。。)